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读经：腓立比书4章1-5节
最近，我和先生刚搬进我们的新房子。有人在我们家门前的走道上放了一大盒的草莓，那人还留了张纸条，希望我们能与邻居一同分享。他是一番好意，但是在我们还未到家前，有几个孩子发现了那盒草莓，并在我们白色房子的门前打起了草莓仗。当我们回到家时，看见几个认识的孩子躲在篱笆后鬼鬼祟祟地张望，他们「回到犯罪现场」，要察看我们如何收拾残局。我们可以自行清理，但是为了修复彼此的关系，我们认为有必要与他们谈一谈，并且要他们一起帮忙清理善后。
紧张的人际关系也会造成混乱，这正是腓立比教会的情况。两位忠心的仆人，友阿蝶和循都基，产生强烈分歧的意见，因此，使徒保罗写信给教会，鼓励她们解决问题，在主里同心（腓立比书4章2节）。他还要求别人以谦让的心和她们一起处理问题。他写道：「我也求你这真实同负一轭 [....]
读经：申命记30章11-20节
上帝对我的生命有什么旨意呢？在成长过程中，这个问题经常困扰着我。如果我找不着，或是无法明了，该怎么办？明白上帝的旨意似乎如大海捞针，因为隐晦不明，类似的太多，似是而非的更是无以计数。
其实，我对上帝旨意的认知是错误的，因为我对上帝的认知不正确。上帝并不愿意我们迷失方向、陷于迷惘、寻寻觅觅。祂要我们明白祂的旨意，祂清楚地表明心意，浅显易懂。祂也不设定多重选择，而只给我们两种选择：「生与福」或「死与祸」（申命记30章15节）。因顾虑到我们可能看不出最好的选择是哪一个，祂甚至说：「选择生命」（19节），就是选择上帝，并且遵守祂的话。
当摩西最后一次对以色列民说话时，他呼吁众人做正确的选择，且要知道「这律法上的话……乃是你们的生命」（申命记32章46-47节）。上帝 [....]
读经：路加福音8章26-39节
「他就去满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。」（路加福音8章39节）
莘蒂喜欢独处。这不是因为她不愿意有人做伴。她巴不得有人能陪她。然而，不知是怎么回事，总之她独自生活的时候，似乎痛苦还会少一些。
莘蒂出生在破裂的家庭，缺乏正常的卫生条件，充满不良嗜好，没有钱而且缺乏社交能力。她酗酒吸毒，还和一些她并不是真的想交往的男人鬼混。相对而言，独处更好。在一些消沉的日子里，她甚至想到过自杀。
耶稣和门徒结束了一整天的事工，渡过加利利湖。一个被鬼附着的人迎面而来。他屡次被鬼抓住，经常被拷上枷锁，但他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去，住在坟茔里（路加福音8章29节）。
耶稣上前用手摸他，他就彻底改变了。其他的人们为了保护自己而把他關起来，用铁链和脚镣捆锁住他，可是耶稣却释放他，让他进入人群中。耶稣把鬼赶了出来，鬼就进入猪里去，投在湖里淹死了。（33节）
放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。他们的反应恰恰证实了人的天性。也许因为他们害怕耶稣的能力，他们想要耶稣离开。也许猪上演了一出自戕戏，屠户们丢了不少银子。不管怎样，他们看重现况或财务是否安全，而非人的健康和被救。
但是那人恳求和耶稣同在（38节）。至少，耶稣把他当作一个人看待，而不是将他视为麻烦和耻辱。但是，耶稣对他说：「你回家去，传说上帝为你做了何等大的事。」（39节）
很明显，耶稣渡过湖只为拯救这个孤独的人。——提姆•古斯他夫
相关经文：
上帝是为我们施行诸般救恩的上帝；人能脱离死亡是在乎主耶和华。（诗篇68章20节）
问题思考：
当那个被鬼附的人恢复了自由，他做了些什么呢？生活中你碰到过像莘蒂一样的例子吗？你能为她做什么来帮助她呢？
读经：马太福音20章1-16节
舞台戏剧阿玛迪斯又名「莫札特谋杀案」，描述了一个十八世纪的作曲家，寻求明白上帝的心意。其中提到，虔诚的作曲家安东尼奥•萨列里，渴望以自己的音乐创作来颂扬上帝，但却没有天赋来创作不朽的作品。反之，桀骜不驯、放浪不羁的音乐天才莫札特，却拥有最伟大的音乐恩赐，这使得安东尼奥感到忿忿不平。
这部戏剧提出了和约伯记一样的问题，只是以相反的方式呈现。约伯记的作者不明白上帝为何惩罚世上最正直的人；阿玛迪斯的作者则纳闷上帝为何赏赐像莫札特如此不配得的人。
耶稣说了一个葡萄园的比喻，谈到工人非常不公平的工资制度，让我们可以解答这些质疑。有些人整天都没工作，到下午五时才被园主雇用（马太福音20章6-7节），最后却与其他已经工作一整天的人，领到一样的工资，让这些劳碌一天的人感到震 [....]