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读经：箴言6章16-19节
圣经箴言6章16-19节，以强烈的措词罗列了耶和华所恨恶的七件事，其中一件是在「弟兄中布散纷争」。这被视为罪，原因是它破坏了耶稣对门徒合一的渴望（约翰福音17章21-22节）。
当然，那些散布纷争的人起初未必有意挑起争端。他们可能是过于看重个人的需求，或是他们所属之团体的利益（雅各书4章1-10节）。就好像罗得的牧人和亚伯拉罕的牧人相争（创世记13章1-18节）；耶稣的门徒争论谁最大（路加福音9章46节）；哥林多教会的分派结党，使教会的纷争加剧，破坏了圣灵所赐的合一（哥林多前书3章1-7节）。
那么，促进合一的最佳方案是什么？这要从改变心思意念开始。当我们以耶稣基督的心为心，我们就有了谦卑的态度，且将焦点转向服事别人（腓立比书2章5-11节）。唯有靠着那加给 [....]
读经：马太福音22章34-40节
「耶稣对他说：『你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。』」（马太福音22章37-39节）
让我们做一个评估，用1到10来打分，看看自己爱上帝和他人的程度各是多少，其中哪一项比分会较低。
许多基督徒觉得爱周遭的人似乎比爱上帝会更容易些。这里有两个方面的因素：一方面，很难与看不见的人進行交谈；另一方面，我们好像是忙过头了，以致没时间读圣经和祷告。如果有小孩的妈妈说她太忙了，喂奶、打扫卫生、洗洗擦擦，没有半点时间放下手中的活，坐下来休息亲近神。我们怎能不同情她呢？
但是，我一直在想：可能我们给出的就是个错误的问题。耶稣说，爱上帝和爱人是一条诫命的两个方面，它们不可分割（马太福音22章37-39节）。约翰写到，爱人就是爱上帝，因为「不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝」（约翰一书第4章20节）。而且保罗说，爱人是我们最重要的工作，因为「全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了」（加拉太书5章14节）。圣经中没有说爱上帝就不能爱人，而是透过爱人来爱上帝。
现在我们来总结一下，一字一句地切中要点。马丁•路得曾说过，我们的第一优先要爱的人是我们的配偶（以弗所书5章21节-30节）。我们很容易与点头之交友好共处，但是与我们共处一室的人呢，我们对他们够好吗？我们早知道不必费心机给家人留好印象，因为他们知道我们的本相。所以，如果我们对家人慷慨大方，充满耐心，那么我们就能确信我们是真的爱上帝。哪怕是一个拥抱，或额头上的亲吻，天父都会看在眼里。我们爱祂孩子的时候，我们就是在爱祂了。——马可•威特莫尔
相关经文：
王要回答说：「我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（马太福音25章40节）
问题思考：
如果用我们爱他人的程度能衡量我们对上帝的爱，那么你到底有多爱上帝？
今天，你要如何去爱那些上帝放在你身边的人呢？
读经：启示录22章7-21节
当新的娱乐或运动节目即将登场，或最新科技即将推出时，经常出现「快来了！」这个标语。目的是让人引颈期待，以兴奋的心情准备迎接即将发生的事，即使可能等待数月之久。
当我在阅读启示录时，发现「快来了」这刻不容缓的感觉遍及整卷书，让我印象深刻。经文并不是说「在遥远未来的某一天，耶稣基督将回到世上来」，而是多次出现「必要快成的事」(1章1节），以及「日期近了」(3节）的字眼。在最后一章，主一连说了三次：「我必快来」（启示录22章7、12、20节）。有些英文圣经译本甚至将这句翻译为「我立刻来」，「我必速来」，以及「我已动身」。
怎么可能呢？启示录撰写迄今已超过二千年。这段经文中「快」这个字眼，似乎与我们的时间观念不符。
主要我们全心仰望祂必要成就的应许，而 [....]
读经：马太福音25章14-21节
薇薇和唐恩已年逾九十，结婚也超过七十年了，他们夫妇两人向来热心爱主。最近，薇薇因为髋骨骨折，让她感到格外沮丧。早在前几年，他们已察觉自己的体力日渐衰退，对于参与教会生活和服事，总是力不从心。这让他们感到难过，如今更是倍觉艰辛。
不过，薇薇和唐恩仍然殷勤服事主：他们成了代祷勇士。纵然他们不能经常出席或亲身参与教会各样的活动，但他们却可以「退居幕后」，以祷告忠心地服事主。
在马太福音25章论到才干的比喻，提醒我们必须善用上帝赋予我们的「才干」。上帝赐给我们每一个人不同的才能和恩赐，我们不应埋没这天赋，弃而不用。
上帝不单在我们年轻有力时使用我们，在年少或年老，甚至疾病缠身和年老体弱时，祂一样要用我们。薇薇和唐恩就借着祷告持续地服事主。我们应当效法他 [....]