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读经：何西阿书11章1-4节
在2017年，一段视频引起了国际关注，因它捕捉到了父亲对孩子的爱。视频显示一名两个月大的婴儿因接受常规疫苗接种而哭闹，他的父亲如何亲切地安抚他。当护士完成疫苗注射后，那位父亲温柔地抱起儿子，让他贴近自己的脸颊，仅短短几秒，他儿子就停止了哭泣。的确，实在没有什么比慈爱父母的关爱，更让人安心了。
在圣经中，有多处经文将上帝描述为一位慈爱的父亲，而这些描述使人想起上帝对祂儿女们深切的爱。在王国分裂时期，旧约先知何西阿领受了一个信息传给生活在北国的以色列人。何西阿呼吁以色列人恢复与上帝的关系。他将上帝描绘成一位温柔的父亲，提醒以色列人上帝是何等地爱他们，正如上帝说：“以色列年幼的时候，我爱他”（何西阿书11章1节）；“我待他们就像人抱起婴儿到胸前。”（4节，吕振中译本 [....]
读经：箴言14章8-12节
戴牧师安排了行程，要去两间医院探访两个临终的病人，而这两人选择的人生道路截然不同。他探访的第一位病人是主内姐妹，她的家人都深爱着她，而且她过去总是无私地参与公益服务，受到许多人的爱戴。许多主内弟兄姐妹围绕在她的床边，整个病房充满了敬拜,祷告与盼望。第二位临终病人是教会会友的亲戚，但他刚硬的心导致他艰辛的一生，先前种种错误的决定和行为使他的家庭分崩离析。这两间病房中截然不同的气氛，可看出他们过去的生活有鲜明的对比。
人若是没有好好思考人生将走向何处，往往会发现自己被困在不安,愁苦与孤独的窘境中。箴言14章12节说：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”无论你是年轻或是衰老,身体健壮或疾病缠身,生活富裕或穷困潦倒，现在重新检视自己的人生道路，还为时不晚。你知道自 [....]
读经：以弗所书4章1-7,11-16节
电影《关键少数》（Hidden Figures，或译《隐藏人物》）讲述了太空人葛伦上校在进入太空之前的准备。在1962年，电脑还是一项新发明，经常发生故障。因此，葛伦上校不相信电脑，担心发射太空船的数据有问题。但他知道在后面的办公室里，有个聪明的女人会运算这些数字。葛伦信任她，并说：“如果她说这些数据没问题，那我就可以出发了。”
葛伦口中那“聪明的女人”就是凯萨琳‧强森。她是一位教师，也是三个孩子的母亲。她爱耶稣并在教会服事，上帝赐给她超凡的心智。在1950年代后期，美国太空总署发掘她，请她协助太空计划，而她也是太空总署的“人体计算机”之一。
我们或许没有被呼召成为聪明绝顶的数学家，但上帝对我们有别的呼召，因“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的 [....]
读经：诗篇50篇
亚萨的诗。
1 大能者上帝耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。
2 从全美的锡安中，上帝已经发光了。
3 我们的上帝要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。
4 他招呼上天下地，为要审判他的民，
5 说：“招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”
6 诸天必表明他的公义，因为上帝是施行审判的。（细拉）
7 “我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝诫你。我是上帝，是你的上帝！
8 我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。
9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。
10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飞鸟我都知道，野地的走兽也都属我。
12 我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
13 我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？
14 你们要以感谢为祭献于上帝，又要向至高者还你的愿；
15 并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”
16 但上帝对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？
17 其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。
18 你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。
19 你口任说恶言，你舌编造诡诈。
20 你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。
21 你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。
22 你们忘记上帝的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。
23 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
作者：Jessie
有声播读：穆如清风
人天生就有敬拜属性，不论是在偏远未开化的部落，还是高知识份子聚集的大都市；不论是几千年前的远古时期还是现在的AI时代，都有人寻找神祗来敬拜。因为这种敬拜的渴望是创造者上帝赐予人的。然而人敬拜神常常会犯这样一种错误，就是把神看成和人一样。这也难怪，人的认知有限，仅能以人的想法和思维去臆想神。因此神亲自启示自己，要人按着正确的方式敬拜神，这正是保罗所说：“世人蒙昧无知的时候，上帝并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改”（使徒行传17章30节）。
诗篇50篇的场景像是上帝亲自招呼敬虔人和罪人到祂跟前来听候审判，因为无论是敬虔人或是罪人，都没有按着真理荣耀上帝。第1-6节宣告上帝的审判绝对公义，所有人都要来敬听。第7-15节是上帝对敬虔人的审判。这些敬虔人也就是上帝的百姓，他们是以“祭物与上帝立约”的（第5节），然而他们以为献祭物给上帝，是因为祂“需要”那些祭物。祂也许饿了需要吃，渴了需要喝。然而上帝与世人迥异，祂作为创造天地万物的上帝，赐生命给万物，按时给他们提供吃喝，自己却没有任何需要和缺乏。祂是自有永有的（出埃及记3章14节），祂不依赖任何的人事物，反而万事万物都倚靠祂才能存活。14和15节清楚说明上帝要的，不是人所献的祭物，而是人心感谢和倚靠上帝，在患难的时候相信上帝，呼求上帝拯救。这样的信靠和顺服，就是真正地荣耀上帝了。
第16-22节，上帝转而向恶人宣告审判。恶人藐视上帝的命令，反而从心里就喜爱罪恶，甚至于奸淫有份。他在言语上毁谤、谎言和诡诈；在行为上不公不义，就连亲人，自己的兄弟都出卖了。恶人在地上如此行恶，他还狂妄第认为神不会知道，或者知道了也不会理会，自己还活得很快活。然而上帝说：“……其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。你们忘记上帝的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。”（第21,22节）上帝会将掩盖的事彰显出来，也不会姑息作恶的人和他罪恶的行径。
最后，上帝再次宣告唯有以感谢为祭的才能荣耀祂；按正路行的就必会得着上帝的救恩。这是无比美好的应许，是上帝亲自宣告的。我们也当谨慎，勿要以为我们敬拜上帝，是因为上帝“需要”被敬拜；勿要以为我们祷告是因为上帝寂寞，祂需要祂的儿女和祂说话解闷。我们亲近上帝，是因为我们需要上帝，而不是上帝需要我们。而上帝要的，不是祭物，而是我们顺服倚靠的心。正如《撒母耳记上》15章22节所说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”
上帝要的从来都不是人献上的祭物，因为人无论献公牛或公羊都不能真正彻底地解决人的罪恶。这些祭物只是为了指向那一位真正的祭物——耶稣基督。只有祂的死能真正替我们赎罪。旧约祭司献祭时都会把手按在公牛和人身上，表明人的罪恶转移到了公牛身上，如此，我们的罪转移到了基督身上，基督的义则披戴在我们身上，我们在公义的审判面前得以无罪释放。如此大的恩典，我们都该献上最美的感谢和尊崇！
祷告：
公义慈爱的天父，祢喜悦人顺服和感谢，胜过祭物。我们不该以错误的方式来敬拜祢，以为那些外在的行为能满足祢的需要。是我们需要敬拜祢，我们需要寻求祢，我们需要倚靠祢。求祢使我们常常以感谢为祭献给你，因为我们是靠着基督与祢立约的百姓。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。
反思问题：
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