读经：诗篇52篇

以东人多益来告诉扫罗说：“大卫到了亚希米勒家。”那时，大卫作这训诲诗，交于伶长。

1 勇士啊，你为何以作恶自夸？上帝的慈爱是常存的。

2 你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。

3 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉）

4 诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！

5 上帝也要毁灭你，直到永远。他要把你拿去，从你的帐篷中抽出，从活人之地将你拔出。（细拉）

6 义人要看见而惧怕，并要笑他，

7 说：“看哪！这就是那不以上帝为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”

8 至于我，就像上帝殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠上帝的慈爱。

9 我要称谢你，直到永远，因为你行了这事。我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。

至于我，就像上帝殿中的青橄榄树

作者：清晨

有声播读：穆如清风

这首诗的背景是《撒母耳记上》22章的故事，当时以东人多益在扫罗王面前告密，说祭司亚希米勒为大卫求告耶和华，又赠他饼和刀，扫罗王大怒，将亚希米勒和他父亲全家都召了来，不听亚希米勒的申诉，命令以东人多益将他杀死，又将祭司城挪伯灭尽。亚希米勒的儿子亚比亚他逃出生天，投奔大卫，大卫得知这桩惨案后，写下了这首诗篇，表达了诗人对恶人的痛恨谴责，和对耶和华的倚赖等候。

1-4节，诗人陈明恶人的罪恶，提醒他上帝的慈爱永远长存，祂不会弃义人于不顾，以作恶自夸的人必要面临上帝的审问。恶人的舌头害人性命，一句告密直接导致八十五名祭司和全城百姓的丧命。以东人多益当日与亚希米勒同在，他明知亚希米勒并非存心叛乱，但仍然作此诬告，因为扫罗王以田地葡萄园、千夫长百夫长为利诱，以王的愤怒为恐吓，扫罗话音刚落，多益就站出来告密，可见这人心中是多么贪爱这世上的好处，面对这样的诱惑，他情愿背离上帝的公义，将亚希米勒推入火坑，在别人都不敢拿刀杀祭司的时候，他站出来血洗挪伯城。扫罗王也是同样的，他不以上帝的心为心，而是觉得自己能用田地职权收买人心，捍卫自己的王位，亚比米勒在他面前的申诉他也充耳不闻，反而下令杀了他们合城的人。多益，扫罗，都是爱恶胜似爱善，爱世界胜于公义的恶人。

5-7节，诗人站在上帝的角度，对这些恶人宣告了审判。上帝要从活人之地剪除这些恶人，他们仰赖的财富必要成为他们的羞辱，义人将嗤笑他们，他们的尊贵将如尘土逝去，而耶和华的公义荣耀将藉此彰显，存到永远。

8-9节，是诗人作为倚靠耶和华的义人的赞美与称颂，他要如一棵常青树生长在耶和华的殿中，叶子必不枯干，倚靠上帝的慈爱，仰望耶和华美好的圣名。在大卫写这首诗的时候，扫罗王和多益风头正盛，他自己却颠沛流离，躲在亚杜兰洞里，流亡的日子尚看不到终点，恶人的催逼日益迫近，但在这种境遇下，大卫却说：我要称谢你，直到永远，因为你行了这事。（诗篇52篇9节)，大卫在信心中看到上帝对恶人的审判，就充满喜乐地如此宣告，将这些事视为已经发生的事情，称颂上帝。

在这首诗的背景中我们看到，大卫，作为上帝拣选的王，逃亡在山洞中，而扫罗和多益这背弃上帝的人却执掌着生杀大权。但是我们也看到，大卫一无所有，他的身边却聚集了许多窘迫的、欠债的、心里苦恼的人，这些人受大卫吸引，大卫也作他们的头目，因为大卫有上帝与他同在，他的身上有基督温柔的样式；而扫罗身为一国之君，他却看重权力财力过于上帝的公义，心里所想的是大卫不能将葡萄园和官职送给别人，而我扫罗却可以，所以人们理应更愿意追随我，他心里不明白上帝的道路，如同心蒙脂油，所以他身边才会出现多益这样见风使舵的小人。同样的，我们的主耶稣基督来的时候也像大卫一样一无所有，但是却吸引着众多患病的、忧愁的、犯罪的百姓；而那些法利赛人拥有很高的社会地位，他们也不能理解，为什么众人会往耶稣那里去，而不往他们这里来。不认识上帝的人不明白上帝的道路，不明白其中超越一切的恩典、喜乐、良善、温柔、公义。活在世上的人只认识虚无的形式，不认识真理的人不仅不承认真理，还恨真理。因为真理打扰了他们的“美好”生活，从扫罗，到法利赛人，再到今天，都是一样。义人在这世上常经忧患，来自恶人的逼迫不仅来自外界和他人，有时也来自我们自己的心，我们在蒙救赎之前都是恨真理的人，我们的罪常常反复，叫我们忘记仰望，反而爱邪恶胜过爱公义。但是这首诗让我们看到形式背后的真相，恶人必然被剪除，我们的罪也必被洁净，倚靠耶和华的人、与基督联合的人必如长青的橄榄树，永远永远住在耶和华的殿中。

让我们一起来祷告：我们在天上的父，你的名何其美好，天地都会过去，你的慈爱和公义永远长存，与祢爱的人同在。这世界有许多不认识你名的人，他们如同心蒙脂油，不理解真理，恨恶真理，包括我们自己，在得救以先，都是与你为仇为敌的，但是主啊，你的名是我们可以倚靠的，祢必施行审判，剪除恶人，救我们脱离各样的罪，最终洁白无瑕地站在你的面前，与你一同享受永恒的福乐。求祢长久地怜悯保守你的百姓。祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名。

反思问题：

1. 公义和良善为什么比钱财和权势更好？
2. 面对作恶的人，我们可以如何应对？应该怀有怎样的心态？

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