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读经：提摩太后书1章6-14节
美国作家帕克·巴默尔（Parker Palmer）在一场毕业典礼的致辞中说道：“没有人在临终会说﹕‘我这辈子都是以自我为中心,自私自利，而且自我保护，我对这样的生活感到非常满意。’”他敦促毕业生说，“你们要对这个世界有所贡献，……放胆付出。”
但帕克继续说：“以这种方式生活的时候，你将明白自己所知甚少，失败甚是容易。为这个世界付出需要培养一种初学者的心态，勇敢面对你所不知道的领域，冒着一次又一次失败的风险，然后一次又一次地站起来，重新学习。”
只有当我们的生活是以上帝的恩典为根基，我们才有勇气选择这种“放胆付出”的生活。正如保罗告诉他的门生提摩太，当我们记得自己得救是因上帝的恩典，上帝要我们过有意义的生活，就能满有信心地活出上帝赋予的恩赐，并能“ [....]
读经：创世记4章2-11节
美国诗人亨利·朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow，1807-1882年）在他的一首诗中，描述了一艘沉没的奴隶船。他写下“锁链上的骷髅”这句话，哀悼奴隶制度下许许多多无名的受害者。诗歌最后一节说：“这些是奴隶的苦难，他们从深渊怒视；从不知名的坟墓里哭喊，我们都是见证人！”
但这些见证人能对谁说话呢？沉默的见证有什么用处呢？
可是有一位见证人看到一切，那就是上帝。该隐杀害亚伯之后，假装什么都没发生，甚至以轻蔑的口吻对上帝说：“我岂是看守我兄弟的吗？”但上帝说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。”（创世记4章9-11节）
该隐已成为后世的警诫，正如使徒约翰发 [....]
读经：以弗所书2章14-22节
“教会结束了吗？”正当主日聚会快结束时，一位带着两个孩子的年轻母亲来到我们教会问道。一位接待员告诉她，附近的教会有两堂主日聚会，第二堂就要开始了。接待员还问她，是否需要有人送他们过去？这位母亲表示需要协助，过后她很感激地去参加另一个教会的聚会。后来，那位接待员回想起那位母亲的问题，得出的结论是：“教会结束了吗？绝不会结束，上帝的教会永远存在！”
教会不是一个脆弱的“建筑”。教会是由对上帝忠心的家人所组成的，保罗写道：“你们⋯⋯是上帝家里的人了⋯⋯并且建造在使徒和先知的根基上，基督耶稣自己就是奠基石，整座建筑都靠着祂连接配合，渐渐增长成为在主里面的圣所。你们在祂里面也一同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。”（以弗所书2章19-22节，新译本）
耶 [....]
读经：诗篇第20篇
大卫的诗，交于伶长。
1 愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。
2 愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你；
3 记念你的一切供献，悦纳你的燔祭；（细拉）
4 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
5 我们要因祢的救恩夸胜，要奉我们上帝的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！
6 现在我知道耶和华救护祂的受膏者，必从祂的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
7 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名。
8 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。
9 求耶和华施行拯救，我们呼求的时候，愿王应允我们！
作者：Jessie
有声播读：穆如清风
当我们在读诗篇的时候，我们常常能够被里面丰富充沛的情感和表达打动，我们可以在诗篇里找到最深刻的情感，以及最深切的安慰。诗篇作为诗歌是那样地贴近我们的心，也表达我们无法表达的情感。然而，诗篇的主角不是我们。如果我们仔细去阅读，会发现诗篇是一卷叙述一位君王的征战、受苦、得胜和他国度的书，而这位君王，就是那位公义、正直和平的君王主耶稣基督。今天我们灵修的诗篇20篇，就是一篇君王即将出战前的诗，接下去的21篇，就是君王得胜归来的诗。
首先，这篇诗篇有不同的人称：你、我们、耶和华，“你”在经文中是单数，指的是第6节的受膏者。而这位受膏者“你”，代表着经文中的“我们”，作为群体，要去为耶和华出征。因此第1-4节所说的“你”指的是那位即将出战的君王。在历代志下20章我们可以看见一个君王出战前的图景，众人会聚集向耶和华祈祷呼求和献祭，然后利未人会传达耶和华的答复，激励君王出战。如此对照诗篇第20篇，前面第1-4节，可以看为是祭司对王的祝福，祈求耶和华成就王心里所愿的，拯救他，并且高举他！
第5-9节则是百姓作为群体，在耶和华面前称颂和赞美。百姓被激励，是因为看见自己所爱戴的王被耶和华上帝所眷顾。我大概比较能明白百姓的这一种心情，因为我所处的国家马来西亚是一个君主立宪制的国家，因此有一些州属是有王（马来语：Sultan，译为苏丹）的。我居住的柔佛州就有自己的苏丹，他也是唯一一位拥有自己皇家军队的王。由于他治理开明，也很慷慨，多数的柔佛人民都很喜欢这位王。当这位王出巡的时候，人民都会聚集想要一睹苏丹的风采；当看见这位王意气风发的时候，人民也会同领福泽，觉得非常兴奋。
而在这篇诗中，我们更能感受到百姓的兴奋，除了因为他们不仅仅只是因为王的英勇而高兴，更是因为耶和华上帝眷顾王。第7节展示出对比：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名”。别国或许有精壮的马车，有雄厚的兵力，然而我们背后有万军之耶和华上帝为我们争战，上帝已经祝福和眷顾王，因此所有人都有信心可以得胜！因为真正的得胜，是在上帝面前站立得住！
这篇诗篇是大卫王所作，但毫无疑问地，它是指向我们真正的君王耶稣基督。他被上帝所眷顾，为他的百姓牺牲、受死、又复活，成就了救恩。天父成就了耶稣心所愿的，就是救赎祂的百姓，因为天父喜悦祂的儿子，就救拔和坚固祂的国度。而身为百姓的我们是何等有福，有这样一位公义正直又带来平安的君王！
让我们一起祷告：
慈爱的天父，祢是万军之耶和华上帝，我们要倚靠祢。感谢祢赐福我们的王主耶稣基督，为我们成就了救恩，就是祢们一起在永恒中设立的。有人靠车、有人靠马，但我们要提到我们上帝的名，求祢使我们一心信靠祢，永不偏离。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。
反思问题：
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