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读经：诗篇116篇1-7节
在1910年，查尔斯‧瑞柏曼和乔治‧兰荪特在合著的《物理》一书中提出了一个问题：“当一棵树在寂静的森林中倒下时，若附近没有任何动物听见，那么它究竟有没有发出声音呢？”多年来，这个问题引发许多关于声音,感知与存在的哲学与科学论辩，直到如今尚无定论。
一天晚上，我陷入寂寞忧伤，深受一个从未与任何人分享的烦恼所困扰，那时我想到了那个哲学问题。我自问：如果没有任何人听见我的呼求，那么上帝听见了吗？
撰写诗篇116篇的诗人在面临死亡威胁,感到心灰意冷时，或许也感到被遗弃，因此他向上帝呼求，因知道上帝正在聆听也必帮助他。诗人写道：“祂听了我的声音和我的恳求。祂既向我侧耳”（1-2节）。即使无人知晓你我内心的痛苦，但上帝都知道；就算没人听见你我的呼求，但上帝都 [....]
读经：西番雅书3章17-20节
美国埃默里大学的研究人员，使用磁振造影（MRI扫描）来研究祖母们的大脑。研究人员让参与实验的祖母观看自己孙子女,成年儿女，以及一个陌生孩子的照片，检测这些祖母的同理心反应。研究显示，祖母们对孙子女的情绪感同身受的程度，更高于成年儿女。研究人员将之归因于所谓的“可爱因素”──祖母们自己的孙子比成年儿女更“可爱”。
在我们说“啊不然咧？”之前，我们可以想一想进行这项研究的詹姆斯·里林（James Rilling）博士说过的话：“如果照片中的孙子女在笑，祖母就会感受到孩子的快乐；如果孙子女在哭，她们也会感受到孩子的痛苦和忧愁。”
先知西番雅描绘了上帝看着祂子民时的感受，就如上述的研究一般。西番雅书3章17节说：“[上帝]必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你 [....]
读经：以赛亚书43章1-7节
我开始在教会担任青年领袖，并结识几位青少年之后的那个星期日，我与一位坐在她母亲身旁的少女打招呼。我面带微笑地问候这位害羞的女孩，轻唤她的名字，问她最近过得如何，她立刻抬起头，睁大美丽的棕色眼眸。她也露出微笑，小声地说：“你记得我的名字！”我只不过是轻唤那位女孩的名字，就开启了一段信任关系。在这间满是成年人的教会里，她也许感到自己微不足道，而我知道她的名字，让她感觉自己被看见,被重视。
在以赛亚书43章，上帝透过先知以赛亚向以色列人传达类似的信息：他们被看见，也被重视。即使是他们在旷野或被掳的时候，上帝也看见他们，并知道他们的“名”（1节）。对上帝而言，他们不是陌生人，而是属祂的子民。他们或许感到自己被遗弃，但上帝视他们“为宝为尊”，并且祂“爱”他们（4节）。上 [....]
读经：约翰福音1章6-13节
在1859年，约书亚·亚伯拉罕·诺顿自封为美国皇帝。他凭藉旧金山的航运业致富，却因生意失败而负债，他想要一个新的身份：美国第一位皇帝。《旧金山晚报》刊登“皇帝”诺顿一世的即位诏书时，让许多读者都开怀大笑。诺顿颁布诏令纠正社会弊病，印制自己的货币，甚至写信给英国维多利亚女王，向她求婚，期盼两国统一。他身穿由当地裁缝师设计的皇家军装，一位观察家说，诺顿从头到脚看起来就是个国王。但当然，他不是。我们无法编造自己的身份。
有许多人花费多年要寻找自己的身份，想要知道自己的价值。我们乱枪打鸟，试图定义自己,为自己贴标签，但关于我们是谁，只有上帝能告诉我们真相。感谢上帝，当我们接受祂的儿子耶稣所成就的救恩，祂就称我们为祂的儿女。约翰写道：“凡接待[耶稣]的，就是信祂名的人， [....]