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读经：诗篇61篇
作家兼神学家罗素 · 摩尔（Russell Moore）提及他当年到俄罗斯的孤儿院领养孩子的经历。他说，那时他在孤儿院里感受到一种可怕的寂静。后来有人解释说，那些婴儿都不哭了，因为他们知道没有人会回应他们的哭泣。
我们在面对困难时，也会觉得无人会倾听我们痛苦的心声。最糟糕的是，我们觉得上帝也不会听见我们的呼求，不会看见我们的眼泪。其实祂听见也看见！这就是为什么我们需要圣经教导我们如何向上帝呼求和申诉的祷词，尤其是出自诗篇的。诗人们不仅向上帝呼求，恳求祂的帮助，也向祂申诉，要求祂正视他们的处境。在诗篇61篇，大卫将自己的祈求和苦情带到他的创造主面前，他说：“我心里发昏的时候，我要⋯⋯求告祢，求祢领我到那比我更高的磐石”（2节）。大卫向上帝呼求，是因为他知道，唯有 [....]
读经：约翰福音4章4-14节
莉亚因为家庭缺乏温暖，十四岁就离开家里，在外头找了工作，并和朋友们住在一起。她渴望得到爱和肯定，后来就搬去和一个男人同居。莉亚早已嗜酒成性，而这男人还教她吸毒。可是无论是男女关系或是酒精和毒品，都不能满足她内心的渴望。她不停地追求满足感，过了几年，她遇到一些基督徒，他们帮助她，陪她一起祷告。数个月后，她终于发现耶稣能满足她对爱的渴求。
那位在井边打水的撒马利亚妇人在遇见耶稣之后，她干渴的心灵也同样得着满足。这位妇人在中午正热的时候出来打水（约翰福音4章5-7节），可能是为了避开其他妇女的议论和异样的眼光，因为大家都知道她曾有几个丈夫，而且她现在还与别的男人有不正当的关系（17-18节）。当耶稣向这妇人要水喝时，其实是违反当时的社会习俗，因犹太教师通常不会与撒马 [....]
读经：腓立比书2章1-11节
我常觉得人们自创的非正式节日很有趣。单单在二月就有焦糖黏黏包日,世界吞剑者日，甚至还有国际狗饼干感恩节，而今天则是人们所定的“谦卑日”。谦卑是举世公认的美德，当然值得庆祝。但耐人寻味的是，这个美好的品格并非一直受人尊崇。
在古时候，人们认为谦卑是个弱点，而非一种美德，因为那时人们更看重荣誉。人们很自然地都会夸耀自己的成就，希望提高身份地位，而不让自己低人一等。谦卑意味着卑微低下，就像以下对上，奴仆对主人一样。但历史学家说，这一切都因耶稣被钉十架而彻底改变了。耶稣“本有上帝的形象”，却舍弃祂神圣的地位而“取了奴仆的形象”，自甘卑微为人受死（腓立比书2章6-8节）。耶稣这种值得万人称颂的壮举，使得谦卑被重新定义。到了第一世纪末，即使有些作家并不是基督徒，也因基督的 [....]
读经：箴言4章20-27节
匈牙利籍数学家亚伯拉罕 · 沃德（Abraham Wald）于1938年移居美国后，在二战中贡献了他的专长。当时，美国军方想方设法要保护美国战机免受敌军的炮击，因此要求沃德和他在统计研究团队里的同僚计算要如何加装钢板，使战机能更有效地防御炮火的攻击。一开始，军方的作法是检视返回的战机，查看哪个部位受损最为严重。但沃德凭藉着他敏锐的洞察力，指出这些战机虽然中弹受损但仍能幸存。他认为最需要加强防护的部位仅能从坠毁的战机上找到。显然地，战机最脆弱的部位就是引擎，一旦引擎被击中就会坠机，当然无法顺利返回，更不必提检视了。
所罗门王教导我们要保护身上最脆弱的部位，也就是我们的心。他告诫他的儿子要保守己心，因为一切皆由心发出（箴言4章23节）。上帝的教诲能引导我们的一生， [....]