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读经：诗篇34篇1-14节
我们常听人说，快乐就是随心所欲。然而，事实却并非如此，这样的人生观只会带来空虚愁烦和心碎。
诗人奥登（W. H. Auden）观察那些试图以寻欢作乐逃避现实的人，他描述这些人“迷失在阴森的树林，如惧怕黑夜的孩子，从未得到快乐也无良善”。
诗人大卫却唱出了医治恐惧和不快乐的良方：“我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧”（诗篇34篇4节）。真正的喜乐是照着上帝的心意而行，这是我们每天都可以验证的真理。大卫写道：“凡仰望祂的，便有光荣”（5节）。只要你愿意亲身体验，自然就会明白，就像大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。”（8节）
人们常说：“眼见为凭。”这是我们理解世事的法则，只要能证明给我看，我就相信。但上帝却反其道而行，祂 [....]
读经：创世记3章1-13节
我年幼的孙儿们喜欢自己穿衣穿鞋。有时候他们会把衬衫前后穿反了，年纪更小一点的还常把鞋子穿错脚。通常我都不忍心告诉他们，而且我也觉得他们这个天真的样子，特别可爱。
我喜欢透过他们的眼光去看世界。对他们来说，每件事都很新奇。无论是走在倾倒的树干旁,偷窥乌龟在圆木上做日光浴，或是兴高采烈地看着消防车呼啸而过，这世界似乎无奇不有。然而，我也知道年幼的孙儿们并非全然天真无邪。他们可以编出成打的藉口，来解释晚上为何不乖乖睡觉，抢玩具时也绝不手软，但我仍深爱着他们。
我想，上帝创造的人类祖先亚当和夏娃，可能也像我这些孙儿一样。他们与上帝在园中同行，眼中所见必定也是处处新奇。但有一天他们恣意妄行，竟吃了那不可吃的树上所结的果子（创世记2章15-17节，3章6节）。他们的悖逆 [....]
读经：路加福音23章44-48节
我小时候最早学会的一段祷告文是：“现在我躺下睡觉，求主守护我的灵魂……。”这段祷告文是父母亲教我的，我也在儿女年幼时教他们这样祷告。记得我在孩提时期，每晚透过这样的睡前祷告，将自己交托在上帝手里，我就能安然入睡。
在诗篇这祷告的书卷里，也收录了相似的祷告文。有些圣经学者认为，诗篇31篇5节中“我将我的灵魂交在祢手里”这句话，就是在耶稣时代父母教导孩童的睡前祷告文。
或许你已察觉到，这句祷告词也是耶稣在十字架上最后的呼喊。只是耶稣另加了：“父啊”（路加福音23章46节）。耶稣在断气之前如此祷告，显明祂与天父之间亲密的关系，也向信徒指出那将来与祂同住的天家（约翰福音14章3节） 。
耶稣被钉死在十字架上，让你我能奇妙地借着祂成为天父的儿女。想到耶稣 [....]
作者：Cindy Wang，澳大利亚
语音播读：舒然，中国
*封面和文中图片来自PEXELS
读经：罗马书2章1-3节
“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样”（罗马书2章1节）
难得有空全家一起吃香港点心，孩子翘首企盼服务员端来她们最爱的皮蛋粥。店里很忙，等了很久，粥终于上桌了，我搅了两下，盛给大家时，忽然看见一条黑色的蟑螂腿浮在白粥上，分外显眼。孩子们失望极了，我正准备招呼服务员换一碗的时候，丈夫止住我说，“算了，算了，为什么这么计较，吃别的就好啦”。没吃到粥本来就满失望，还说我“计较”，我正准备申辩的时候，突然一幕幕我抱怨自己的客人“计较”的场景浮现在眼前。我们经营咖啡店，超忙的时候，总会碰到一些客人拿回自己的咖啡说“我的咖啡不够热”，或“我要少糖，这个太甜了”等等。一边笑脸帮他们重做的时候，我常常一边暗暗抱怨，“真计较”。
其实每个人都会不经意地在用某种标准、尺度量别人，却常常忘记用同一把尺子量自己。这是人性，不是吗？我们很容易看到别人的缺点，自己却常常有假冒为善的倾向，找借口脱罪。
他爱发脾气；我只是忿忿不平。他吹毛求疵；我只是直言不讳。他话语恶毒；我只是心直口快。他野心勃勃；我是兢兢业业。他贪心；我是不进则退。他优柔寡断；我是思维缜密。他一身臭味；我却有“泥土的香气”。
这个单子可以继续列下去。我们常常在同样的事情上论断别人，却有千万个理由为自己开脱。正如保罗在罗马书2章1节说的：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样”。
其实“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗马书3章23节），但那唯一可以定我们罪的基督“在我们还做罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗马书5章8节）。
当我们把眼光从别人身上转向基督的时候，我们愈发看到自己的亏欠和不配。当我们仰望耶稣的荣美时，祂的爱也会在我们身上启动，让我们胜过论断，更能够以同情、怜悯的心，给予爱。
思考：你最近有论断他人吗？如何以基督的心为心，以怜悯代替论断呢？
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
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