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读经：西番雅书1篇1-6节; 2章1-3节
几年前我参加了一场婚礼，新郎和新娘来自不同的国家。文化融合确实是件美事，但婚礼中却混杂了基督教传统及多神教的宗教仪式。
先知西番雅曾斥责犹大国的百姓，在独一真神的信仰中掺杂了其他的信仰（或称为宗教融合）。他们虽敬拜真神，但却也信奉当时民间的宗教玛勒堪（西番雅书1章5节）。西番雅发出警告，因为他们随从异教的文化（8节），上帝要将他们赶离家乡。
然而，上帝从未停止爱祂的子民。祂的审判只是为了要他们回头转向祂。因此，西番雅鼓励百姓“寻求公义谦卑”（2章3节）。过后，上帝也以温柔的话语应允他们未来的回归：“那时，我必招聚你们，带你们回到故土。”（3章20节，当代译本修订版）
我们会谴责将宗教融合的情况，正如我参加的那场婚礼一样。但实际上，我们每个人都很 [....]
读经：尼希米记3章1-12节
在古代，破裂毁坏的城墙意谓着城中的居民遭受战败，是一种羞辱，更是危机四伏。这就是以色列百姓重建耶路撒冷城墙的原因。他们怎么做呢？我们从尼希米记3章看到，他们携手并肩地工作。
乍看之下，我们可能会觉得第3章很无趣，都是描述谁做了些什么。但细看之后则会发现，其实这突显他们如何通力合作：祭司与官长一起同工；做香的和银匠一同修造；有些住在耶路撒冷附近的人也来帮忙；有些人修造自己房屋对面的城墙；沙龙的女儿们也和男人一同修造城墙（3章12节）；提哥亚人修造两段城墙（5,27节）。
这章经文让我们看到两件事。第一，他们全都为同样的目标而共同努力。第二，他们受到赞扬是因为他们参与了事工，而不是因为他们做了多少。
如今我们看到许多家庭破裂，社会败坏，然而耶稣能藉 [....]
读经：路加福音18章35-43节
几年前去旅行时，同行的友人发现我要把书本拿得老远才看得见。于是，他做了一件简单但对我影响甚大的事。他把自己的眼镜摘下来递给我，对我说：“试试看吧！”戴上他的眼镜后，我意外地发现原本模糊的视力瞬间变得十分清晰。后来，我去找眼科医师并配了一副眼镜，以矫正视力。
在今天阅读的路加福音18章中，描述了一个瞎眼的人，生活在黑暗中，并被迫以乞讨为生。这个瞎眼的乞丐已经听闻有关耶稣这位大受欢迎的老师，以及祂施行神迹的消息。所以当这个瞎子知道耶稣行经他所在之处时，心中燃起了希望，便大声呼喊：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”（38节）虽然他双目失明，但他心灵的眼睛却能看出耶稣真实的身分，并且相信耶稣能满足他的需要。这样的信心驱使他“越发喊叫说：‘大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！’”（39节）结 [....]
作者：Remi Oyedele
翻译: Lomo，中国
语音播读：Jojo，中国
读经：约翰福音4章19-24节
耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约翰福音4章21节）
在一次去澳大利亚墨尔本的旅途中，招待我的朋友们带着我简单游览了整个市区。路途中，他们指给我看一些曾经是教堂，现在已经被改造成了酒吧的建筑。我知道这种现象现在很普遍，不仅仅是在澳大利亚，全世界都是如此。我很忧心，思考着未来我们要去哪里做敬拜。可以想象当我读到有一家酒吧逆势而行改造回教堂时，我有多么激动！
尽管有个敬拜场所很重要，但是真正的敬拜并不依赖于某个特定的建筑或者地点。在听到撒玛利亚女人的询问时，主耶稣教导了我们这一点，妇人对他说：“ 先生，我看你是一位先知。我们的祖宗在这山上敬拜上帝，你们倒说，应当敬拜的地方是在耶路撒冷。”（约翰福音4章19-20节）。耶稣并没有评论说哪个地点好、哪个地点差，而是对她说：“ 妇人，你要信我。时候将到，你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约翰福音4章21节）。
要知道，在耶稣的那个时代，圣殿和会堂可是人们宗教生活的中心，耶稣的回答肯定让这个女人大吃一惊。意识到这一点，耶稣继续解释道，“时候将到，现在就是了，那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜他，因为父要这样的人敬拜他。上帝是灵，所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他。”（约翰福音4章23-24节）
当我们坚信“我们的身体就是圣灵的殿”（哥林多前书 6章19节）这个真理时，我们就会明白为什么敬拜并不局限于某个特定的建筑里了。当上帝与我们同在，我们被圣灵充满时，任何地方都可以成为我们经历和敬拜祂的地方。
延伸阅读：阅读并且思考罗马书12章1节来进一步了解敬拜。
思考应用：是否在某一个特定的地点敬拜很大程度影响了你敬拜的深度以及对上帝同在的感受？你要如何操练在任何地方都能感受到上帝的同在？
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