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每日旅程:降服

读经:提多书3章1-8节

「你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事」(提多书3章1节)。

2008年,一位来自牙买加的短跑新秀参加北京夏季奥运比赛,刷新了两项世界纪录。在获得了两枚金牌后,乌塞恩‧博尔特(Usain Bolt)已经知道了如何赢得他的第三项及最后一项比赛──男子400米接力赛。博尔特原想跑第一棒,「以取得胜利的开端」,但教练不以为然。博尔特选择了顺服教练,跑第三棒,因为这样他既能确保全队赢得金牌,又能缔造另一项傲人的世界纪录。

顺服就是「降服于他人、权力或政府,」大多数的人是天生不易顺服。他们总认为自己最瞭解,不愿意去做自己不喜欢的事(提多书3章3节)。但身为主耶稣的门徒,顺服的试金石不在于是否同意主对我们的要求,而在于是否遵守主的话语。

可悲的是,在现今的教会里,我们有时把违背圣经的事变成属灵。一旦被领袖的决定冒犯便离开教会,并宣称我们的决定是出于上帝的带领,以此显明自己有理。我们在职场上,也会掩饰对上司的不尊重(以弗所书6章5-6节),彷佛是以「被圣灵带领」作为我们不敬的藉口。提多书3章1节说:「你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。」

圣经明确教导人不要倚靠自己的聪明(箴言21章30节;哥林多前书2章5节)。这条不能妥协的真理,表明建立次序的上帝,祂作工的方式我们无法测度。顺服掌权的,始于真正信靠上帝和祂的话语(诗篇56篇10-11节)。——雷吉娜•弗兰克林

相关经文:
你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。(希伯来书13章17节)

问题思考:
是什么让你不尊敬领袖?顺服和降服有何区别?

每日旅程:建造个人祭坛

读经:创世记11章1-9节

「来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上」。(创世记11章4节)

我们每周五晚上都有小组聚会,大家一起分享自己生活中发生的事、读经并祈祷。我们是一个多元化的群体,有数学家、音乐家、律师、演说家,甚至还有一位资历颇深的业馀政治活动家。

最近我们读到了巴别塔这段经文,对建造者的动机深有感触。圣经说,他们提议建造这座塔,因为这些男人和女人企图「出名」。藉着建造这座巨大的、阶梯式的宝塔,这些骄傲的建造者想要主宰全世界,「传扬他们」自己的名(创世记11章4节)。

这种傲慢的想法,与上帝的心意相背,这种做法将会给世界带来麻烦。如果人类做成此事,他们的悖逆只会升级,所以上帝变乱了他们的语言,让他们赚取虚荣的企图变为徒然。

我们这一代人追求美名,有接近建造巴别塔的危险。皮尤研究中心最近的一项调查显示,对18至25岁的人而言,第二大的欲望便是出名(排在财富之后)。借助于博客、视频和社交网站,我们有足够的工具让世人认识我们。

上帝预备了一个更大的世界,胜过我们为传扬名声而追逐的平凡事物。只要我们热爱祂的名,就会以这个世界(国度)为乐(申命记6章5节)。

我们这个星期五的小组,有时候会花时间尽情讨论这一真理。音乐家怎么抵挡「出名」的诱惑?数学家成功的关键是要在研究报告中留名吗?

我们认识到两件有助于我们在主耶稣里成功的事:敬拜和服事。只要我们将生活和工作献给上帝,我们就能避开诱惑,不去建造个人的通天祭坛。——谢里登•沃西

相关经文:
原来体贴肉体的,就是与上帝为仇,因为不服上帝的律法,也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。(罗马书8章7-8节)

问题思考:
你在多大程度上专注于「传扬自己的名」?今天,你会怎么把自己的生活和工作献给上帝,并为他人着想?

每日旅程:说好话

读经:箴言18章15-21节

「生死在舌头的权下。」(箴言18章21节)

在祖母的丧礼上,我有机会对我的姨婆以及舅公表示我对他们的感谢之意。在我的祖母成为单亲妈妈后,他们两人将我当时还小的父亲视从己出,带他一起去旅行,把他当成自己的儿子。因此我流着泪,感谢他们为我们所付出的一切。

我说:「我跟弟弟是你们所流传下来的产业。因为你们的缘故,我们有了一位慈爱的父亲。」他们回答说:「谢谢你,这是我们听到的最美的话。」

我会永远珍惜那个时刻,我也很高兴能在他们健在时向他们表示感谢。但我在想,为何自己没有多讲这类祝福的话。为何一定要等到丧礼时才能说出这类「颂辞」(该词在英文是个复合词,意思是「好话」)?

箴言书提醒我们,生死在舌头的权下(18章21节),因为「一句良言,使心欢乐」(12章25节),「智慧人的舌头却为医人的良药」(12章18节)。所罗门也说:「一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里」(25章11节)。

假如言语有那么大的能力──有谁能否认──那么我们要竭力弃绝那些辛辣的嘲讽及伤人的粗心话语,单单讲述那些滋润人心的言语。让我们只说「好话」,因为提到「颂辞」就会让人联想到丧礼。我们可以称这些话为「好话」(在法语中,它的读音听起来就像敲棒棒糖,很悦耳)。

你今天要讲多少好话?要把它们当作糖果,传给那些跟你一起生活和工作的人,并把这些话写下来,以后可以细细品尝。——马可•威特莫尔

相关经文:
义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几(箴言10章20节)。

问题思考:
常言道:「棍棒及石头能打伤我的骨头,但言语永远不能」,这句话真实吗?
今天谁需要听到你的好话?为什么?

每日旅程:看顾人的上帝

读经:创世纪16章1-16节

「夏甲就称那对他说话的耶和华为『看顾人的上帝』。因而说:『在这里我也看见那看顾我的吗?』」(创世纪16章13节)

个人定位器是一套救生装备,供人在陆上户外活动时使用。这套设备可以发射无线电信号,由十二颗绕地球运转的卫星来侦测信号。卫星把接收到的信号传送到陆地上的基地台,可以确定信号的方位及发信号的人。这些讯息随后会传送给搜救队。

无论这样的设备如何先进有用,它都无法帮助夏甲。因为似乎没有人关心她以及她腹中未出生的孩子,更没人去追踪他们的方位或他们在旷野中的情况。没有一个人,除了看顾人的上帝以外。

创世纪16章一开始讲到撒莱想了一个办法,要帮助上帝完成祂给亚伯拉罕的应许,就是他的子孙要像天上的星那样多。但问题来了──撒莱无法生育(1节)。或许她认为自己是上帝计划中的败笔,因此她将自己的使女夏甲给了她的丈夫。当夏甲怀了亚伯拉罕的孩子,并开始玄耀「生育」的优越性、小看撒莱时,撒莱十分不高兴,就开始苦待夏甲(6节)。

夏甲感到绝望无助,就逃往旷野。天使找到了她,问了她两个问题,命她给孩子取名叫以实玛利(就是上帝听见的意思)。然后打发她回到撒莱那里。但在离开旷野以前,夏甲称主为「看顾人的上帝」,意思是:「你是看顾我的上帝,」表示上帝清楚看到了她的光景,也慈爱地看顾了她。处在苦难与磨炼的旷野中,你必须坚信,上帝在清楚地察看你的景况,并主动与你同在(28章15节)、供应你(20节),也保护你(申命记2章7节)。——马文•威廉

相关经文:
• 诗篇34章17-18节
• 诗篇139章13-18节

问题思考:
什么时候,你曾怀疑过上帝在清楚察看你的景况并慈爱地关注你?上帝怎么除去了这些怀疑?