作者：黄德伟，21岁，新加坡

王说：“扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”（撒母耳记下9章3-4节）

大卫王想照上帝的慈爱恩待扫罗的家人。这在当时的文化中是违背常理的。那个年代，当国王掌权时，保住自己权位的最好方法之一就是除灭整个旧皇室的家族——斩草除根。然而大卫却努力以爱相待。他做这些不是为了自己的面子，而是依照上帝的慈爱。

回答大卫王的提问时，洗巴说出了约拿单的儿子仍然活着的事实。但是请注意洗巴随即又说了什么。他说：“他是瘸腿的。” 没提任何名字，只是描述了他残疾的事实。根据*Beth Moore的论述：“在古代，身体的残疾是一种极大的羞耻。洗巴在这个时候说出这样的话暗示他可能怀疑残疾会使约拿单的儿子不配获得王定意要向他所行的事。”

但是，大卫没有排斥，反而问：“他在哪儿？”尽管这个儿子是有残疾和缺陷的，大卫王没有打退堂鼓，仍然坚持本意。他没有心怀他念。当大卫得知约拿单的一个儿子还活着的时候，他就打听米非波设的下落，并希望把他带到宫中。

同样，即使我们是有罪的、不完美的，上帝仍旧渴望跟我们建立关系。在罗马书5章8节中我们读到：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

愿这段文字思考能提醒我们——上帝无条件地爱着我们。

*Beth Moore（贝丝.毛尔）, A Heart Like His（《一心合祂意》） (新加坡: C.O.S. Printers, 2002), p. 158.

未完待续，请继续关注！

(此文章译自雅米英语网站)

作者：黄德伟， 21岁，新加坡

扫罗及其众子都战死了（撒母耳记上31章；撒母耳记下4章），大卫做了犹大和以色列的王。那时，大卫记起了扫罗的家人，想要照上帝的慈爱恩待他们。扫罗家的仆人，洗巴，告诉大卫说约拿单的儿子米非波设还活着。除了瘸腿以外，我们对他知之甚少。

于是大卫打发人去，把米非波设带入宫中。对米非波设而言，这也许是一个令人惊恐的时刻。他可能想到自己跟大卫的仇敌扫罗有关联，会有杀头的危险。但是出人意料的是，大卫不但没杀他，没惩罚他，反而将他祖父扫罗的一切田地都归还给他，并且“邀请他常一起同席吃饭”。于是，这一章以大团圆结尾。书中写道：“于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的”（撒母耳记下9章13节）

这是撒母耳记下9章的总结。如果你在主日学或查经小组听到这个故事，接着要探讨的问题应该是故事的寓意或这个故事可以如何应用在我们的生活中。通常，我们会以这样的呼召结束：大家要学习大卫王——学习他如何爱仇敌，甚或是向那些根本不值得的人施怜悯。

一方面，我们的确要学习大卫王——照上帝的慈爱恩待人，并忠于他与约拿单的约定（撒母耳记上20章14-17节）。但另一方面，因为旧约是要凸显福音和耶稣基督的，这个故事还有一个更深的道理。

在接下来的两篇文章中，我们将一起来看大卫王对米非波设的态度是如何彰显耶稣向我们所施的怜悯和恩典的。

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(此文章译自雅米英语网站)