Others

教养中的爱与严厉

作者:以利亚       有声播读:木木

 

你的儿女……他们借助你来到这世界,却非因你而来,他们在你身旁,却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱,却不是你的想法,因为他们有自己的思想。

 ―――纪伯伦

 

我非常喜欢纪伯伦的这首诗,他一语道破了父母与孩子的实际关系。孩子是我们所生,但却不属于我们,他们出于上帝,更属于上帝。

说到亲子关系,不得不谈管教。管教中的严厉需要分寸和火候。

大多数的父母都是爱着自己的孩子,但他们得到却与付出的不成正比。多少家庭在儿女的教育问题上苦恼,愤恨,甚至自责。

我也面临着这个问题,所以看到本月主题,我的心不免微微一震,一方面我也面临着一个正值鬓年之“乱”的女儿,另一方面我在教导她时同样慌忙无绪。总也不得要领,掌握不好火候,常常搞得鸡飞狗跳,面红耳赤。

不做作业母慈女孝,一到学习就剑拔弩张。我想很多父母和一样吧,对于孩子,无从下手常常用武力,这种最简单最直接,又最粗暴的方式解决与他们的“战斗”,打后又心疼不已,懊悔很久。

 

 

亲爱的家人,你也面临着如此的处境吗?

 

《箴言》上记着:“ 不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间”(箴言23章13-14节)。

愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。对一个冥顽不灵、行走偏路的孩子,作为家长必须管教。

但前提是这个孩子真的偏行已路不听劝戒。我们常常忽略这个前提,同时我们作为父母也要清楚,即便是打,打也不是目的,目的是因为爱。

尤其打完之后要与孩子沟通他不对的地方,并指出为什么要打,以后该如何去做。决不能打完之后就不管了。这不是上帝对我们要求,也不是祂教导我们做的。

 

 

公正的教育可以树立正直的心。

 

每一个孩子的脑袋都不是空的,他们有自己的想法,看法和认识。那作为父母,我们除了要明确前提以外,必须建立公正的教育,公正里有公平,有公义。

上帝在教导以色列这个常不听话的“孩子”时,祂用的手段决不只是打,而是先给时间,给机会悔改,再点明他们的错误。实在不听才用管教的手段。

即便如此,上帝最后还是告诉以色列,什么时候转,什么时候就收了皮鞭。上帝对人的救赎也是如此,上帝用慈爱的索牢牢地抓住我们,不至于让我们这些小羊迷失了方向。

那么我们作为父母也要效法上帝,不能胡来蛮干。我想父上帝才是那位最了解孩童之心的上帝,祂总是充满耐心,充满恩典,不轻易动怒也不总是惩罚。

我们的管教要出于爱,这样才能传递正能量,帮助孩子树立一颗正直的心,而非打骂过后不知所措,心中充满恨意,让事情事倍功半。

前不久,我的女儿一连三天,都因为学习态度极不认真,口出狂言,说了一些不分轻重的话,使我十分气愤。

刚开始我是忍着不骂,只讲道理,后来我发现说教一点作用都没有,于是我在心中暗暗祷告:主耶稣啊,我实在忍无可忍了,我想痛揍她一顿!上帝没有回复我,第二天我又在心里向主说话:我还是想痛揍她一顿!

上帝把“等等看”的信息放在我的心中,第三天我实在是忍不住了,我再向父上帝祷告:我能揍她一顿吗?再不打自己就快爆炸了,如果您不让我打,请明明地告诉我!

没等天父点头,一顿小皮鞭狠狠抽在女儿的小屁股和手臂上。

当时我的心里除了愤怒,更多的是心疼,心痛,我的心好像在滴血。心里闪现出一句话:用棍棒管教你的儿女,长大后他不偏行自己的道路。

经历此事后,我想说的是,不是不可以打,是在打前先问问那位造她的主。后来,孩子向我承认错误,第二天早晨醒来,女儿向我说的第一句话,令我感到吃惊,她对我说:”妈妈,其实昨天的事我有错,是我不对,但你也有错。妈妈你可以抱抱我吗?”

当时我没有回答,我想这是天父的爱再次临到了我,祂要借着女儿的嘴来告诉我,打可以,你也要反思自己的教育上的问题和方法。刹那间我的眼湿润了,与女儿相拥在一起,彼此原谅,互诉衷肠。

 

 

为人父母的你请把那颗焦虑的心交给上帝,祈求帮助。

 

时至今日我也是在探索中,寻找教育孩子的方法,常试着从天父那里获得亮光。每个人都是初为人父人母,我也是天父的孩子,我也会犯错,甚至犯罪,那么孩子也是如此。

很多父母在当今的时代里十分焦虑和焦躁,特别是在孩子的教育问题上更是如此。

不客气地说,有时我们会把家庭、工作、生活中的压力,变相地释放给孩子们,把他们当作出气桶。

把身上的烦躁化成戾气强加于孩子,甚至是把自己没有做好的事,要求他们一一完成。我想,这对他们来说是十分不公平的!

 

 

上帝更不会允许我们这样做

 

那么就让我们携手孩子,共同经历他们成长他们的成长也是我们的成长,他们路也是父让我们必走的路。

 每一个孩子都是天父喜爱的,祂关注关爱并且关心他们,主耶稣曾向门徒说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们”(马太福音19章14节)。

主是多么喜爱有一颗赤子之心的我们啊。在这篇稿件中,我不想过多的讨论如何教导孩子的方法和方式,我想说的是,我们应该在生活中跟随主的指引,把接到心里,接到家中,让居首位掌王权,我们作个合格的执行者岂不乐哉!放下焦虑的唯一方法就是——与基督联合。

我特别认同纪伯伦在《孩子》中将弓和箭比喻父母和孩子的关系。父母是弓,儿女是从父母那里射出的箭,弓箭手是上帝。

弓箭手望著箭靶(终极的目标),祂用尽力气将弓拉开,祂的箭射得又快又远。让我们怀着快乐的心情看着从我们这里飞出去的箭吧!因为弓箭手爱一路飞翔的箭也爱无比稳定的弓。

 

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谢谢祢找到我,带我回家

作者:Deer

 

我是第二代基督徒,妈妈唸书时因为参加英文查经班和团契举办的活动认识信仰。我从小在教会长大,主日学、基要课程、青少契,对圣经知识不断增长,但我对这个信仰、这位上帝却没有什么特别的感觉,只觉得每个星期天都被强迫要去教会。我相信祂是真的,是因为听过其他人的见证。但其实我对教会蛮排斥的,可能因为是乡下教会,比较多老人、小孩等需要被服事的群体。

我从国小就开始在主日学司琴。国一第一次带敬拜觉得自己是被逼上台的(那时候喜欢唱诗歌、赞美单纯是因为喜欢唱歌),因为从小就非常害怕上台讲话和报告,当时我觉得自己表现得非常糟,然后还被别人批评。那时候尚未认识上帝,常常有种困惑:为什么我的杯子都还没被倒满,我就要一直倒给别人……回家后躲起来哭了大概两个小时。在教会也没什么同龄的孩子可以一起玩,进入一个新群体,别人也是用“**(我姊姊的名字)的妹妹”来认识我,我觉得很没有归属感也很寂寞。

 

 

进入青春期后,在找寻自己价值和定位的过程中,我迷失了。班上崇尚物质的风气,男生们比较谁的名牌鞋子比较高级,女生们相约买一样的衣服鞋子。大家很容易以貌取人,或为了融入群体而讲别人八卦。而这一切,都和父母从小教我的价值观大相迳庭。因为每逢周末就要回乡下的爷爷奶奶家、外公外婆家和去教会,我没办法和同学一起约出去玩。因为妈妈觉得穿着干净整齐就好,我没有选择自己衣着的权利。

我从小就被禁止看剧、看综艺节目、听流行歌,跟同学也自然没什么共同话题。其实当时的我,也想漂漂亮亮、光鲜亮丽,但是家里又不允许。渴望却又得不到的拉扯和失望,让我变得很自卑。虽然我成绩好又会做事,备受师长的关注和疼爱,但这只让同学忌妒,因而更讨厌我、更想攻击我。直到现在我依旧清楚记得当时一个人面对一大群人的害怕——害怕别人在我背后说坏话、挑衅和造谣,害怕别人憎恶的眼神。

 

 

在学校和教会都不开心,和妈妈的关系也不好,在家里没有属于自己的空间。日子久了,我变得既压抑又自卑。即便如此,我没有停止守主日,在这期间也在不同的教会中“流浪”。上高中后进了好学校,看到同学们都优秀且多才多艺,我越发觉得自己是一个没有什么特色的人:我不认识自己,也不清楚自己到底是怎样的人。

后来上高二后,我和一位学妹很聊得来,她邀我每天放学一起灵修。我们很快就熟了,每天一起祷告、敬拜、读经、分享领受和疑惑,也聊天分享生活和心情。以前我都是只有睡前和谢饭会祷告,灵修大概也只是读读圣经;这是我第一次真的觉得真正在灵修,也慢慢感受到自己的成长。

 

“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不致失望”(哥林多后书4章8节)

 

后来高二时因身心压力过大而发病,我辞去了许多在班级和社团的职务。最惨的时候连好好睡觉和读书都没办法,成绩也大幅退步。甚至我每天放学回家都会大哭两三个小时。同学传讯息关心我,我也不知道怎么回答和解释,只说自己“大脑生病了”。

破碎到没有任何力气做其他事的我,开始独自来到上帝面前、和祂说话。在那段非常难熬的时光里,学妹也一直成为我的扶持和帮助。熬过一天后,我常常忍不住在她和上帝面前哭泣,她总是播诗歌给我听、抱着我、为我祷告,甚至陪我一起流泪。她还特别为我预备惊喜,在我自我价值最低落的时候让我知道我仍是被爱的、鼓励我鼓起勇气过艰难的每一天,让我好感动!

开始每天灵修后,我慢慢跟上帝建立关系、知道祂是我的避难所。一天下来,我总是痛苦难过到无所适从,没有办法读书,我总会跑到校园角落,跟祂诉说我有多么痛苦、多么难过,问祂“为什么?为什么我会这样?我到底会不会好?我什么时候才会好?”虽然并没有得到立即的回应,但祂常常透过奇妙的方式安慰我。与此同时,我加药、看医生、晤谈、咨商,还有每天运动,花更多的时间和人相处聊天。

我慢慢恢复,也享受真正活着的感觉。祂不断跟我说,祂是信实的、是良善的,学习放下和交托,不要担心。我与祂的关系也越来越亲密。最奇妙的是,上帝把我放在如此艰难的处境下,使我不得不学习放下他人的眼光,单单专注在祂如何看我。认识上帝的同时我也更认识自己,当我的目光看向祂而不是自己时,我找到自己的价值、变得有自信,知道自己是祂的宝贝女儿、祂的公主、祂所爱的。我发现我是真的喜欢敬拜赞美,而并不只是唱歌而已,生命的意义就是要敬拜祂。

 

 

我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于上帝,不是出于我们。(哥林多后书4章7节)

 

时间流逝,我进入新的阶段,也有了新的经历。大学之后,我的生活比较混乱、也比较少灵修。即便如此,祂从未离开,生活中大大小小的事仍蒙上帝保守看顾,恩典满满。许久没有想起高中这段经历,它们似乎变远了,但依然真实。

高二那阵子的灵修笔记收藏了当初的深刻感受和记忆,那时的文字和祷告是多么恳切,但却又是多么的疼痛,再看、再回想起都不禁流泪。以前会羡慕那些从小稳定地在教会中成长的人,因为相比之下,我的生命和信仰历程是多么地不容易。不管怎么样,谢谢天父找到了我、带我回家。

 

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等候上帝,是一种怎样的体验?

 作者:Janel Breitenstein      翻译:奇奇

 

几年前,我有幸与来自世界各地的女性共度了三天,这要归功于致力于为在海外服事的女性提供喘息和退修机会的事工组织 Thrive。

在排队取餐的时候,我和一位 20 多岁的女士聊天。她在瑞典服侍多年后刚刚离开那里。当我伸手去拿新鲜的莓果(我想念乌干达的莓果!)时,我问到了她的名字,她服侍的国家,以及她待了多久。

我:“所以你现在回来了?”

她:“是的……过渡期很不好过。”

我:“是的,确实。”

“周六真的很讨厌”——等候的不确定性

 在我生命中,我自己最讨厌的部分就是等候的日子。我想,这大概也说明不了什么。毕竟,我们生活中的很多时候都在等候着什么。

在我等候一位基督徒朋友回到上帝身边时,我感觉到了这一点。她离开上帝越远,我看到她灵魂被腐蚀而受的伤害就越多,让人悲叹的行为方式也陷得越深。但即便我努力灌溉,也为上帝预备道路,唤醒人心还是祂自己的工作,不是我的。

上帝通过其他等候的日子坚固了我的信仰。大概在我脑海中印象最深刻的是等待通知我们在乌干达的工作许可是否会被取消的 11 个月。

等候中最难的部分是面对心中的疑虑,“如果……会怎样”的各样想法缠绕在我的胸口,压得我无法大口呼吸。这是对于我无法控制的事情的快速纵览,真实地暴露了我的恐惧,甚至是不信。

有时我只是对不确定性感到厌烦。因为实在无法忍受自己的恐惧和不适,我已经准备好要自己采取行动了。

但是当我开始逃避等候、挣扎,不去利用上帝高兴地赐给我的选择时,我会时常想起Peter Scazzero的警示:“我和亚伯拉罕一样,为了更快推进上帝的计划而生了许多以实玛利。”

我认为,等候很像那个介于基督受死和复活之间的星期六。如果我活在那个时候,我会确定基督会复活吗?

我想过,当马利亚和马大的弟弟重病要死,而那个唯一可以帮助她们的人却故意晚来时,她俩是怎样的感受。

然而,祂完全清楚这一切。祂晚来是因为祂想让她们看到一些新东西——一些会彻底改变她们对祂认识的事。

等候会练就特有的肌肉

我认为等候就像是锻炼的时候保持某个动作不动——感受那种酸痛感蔓延到你紧绷的核心肌肉群、二头肌或四头肌。教练的要求往往让我们觉得超出了自己的能力范围。

与任何一种锻炼一样,肌肉首先需要被分解。而要到看得见或者享用等候的结果还需要经历一阵子。

在一个经历了失业又要照顾新生儿的沉重夏天,上帝使我的等候肌肉变得强壮起来。我那个时候要应对抑郁和焦虑,我等待多年的出书合同也以失败告终,我只有带着失望的心祷告。

祂甚至通过让我等候一些说“暂时不行”的穆斯林难民学生认识耶稣来建立我。在与怀疑、害怕和失落的争战中,我属灵的肌肉变得更发达,这让我现在的信仰更加坚定不移。

上帝在等候中与我们同在

对于我们这些处于等候幽谷中的人,上帝给了各样的应许。

祂等着向我们施恩(诗篇123篇2节);怜悯我们(以赛亚书 30章18节)。

对那些仰望等候祂的人,祂供应他们(诗篇145篇15节)。

等候祂的必不羞愧(诗篇 25 篇)。

我们必从新得力,如鹰展翅上腾(以赛亚书 40章31节)。

祂是我们的帮助和盾牌(诗篇33篇20节)。

祂施恩给我们(耶利米哀歌3章25节)。

没能与之前的出版商合作最终使我有机会与另一家给我做出了很不一样的编辑和愿景的出版商签约,这让我经历了祂的信实。当我听到我们拿到了前所未有的4年乌干达工作许可时,我和朋友站在非洲一条尘土飞扬的车道上高兴得蹦跳起来,我也由此知道了上帝的良善。

很有可能,你现在正在等候着某事成就。就像我所经历的一样,这需要你在每次恐惧袭来的时候,一遍又一遍地选择信靠祂和从祂得平安。

对我来说,这意味着花时间读经和祷告,让我的心一点点品味上帝的良善,以去除我的恐惧。我学会了写日记,这使我能够表达内心的恐惧,这样我才能真正来到上帝面前处理它们。而且我智慧的朋友们在我处在等候的低谷时会提醒我上帝的真理。

也许这就是何西阿说要不断等候上帝的原因。也许,就像我一样,当祂出现并带来更新时,你会惊讶无比。

 

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我们为何不敢说“不”

作者:Sarah Tso     翻译:奇奇

 

“你们说话,是就说是,不是就说不是,免得你们落在审判之下。”(雅各书 5章12节)

在我写这篇文章的时候,我刚刚拒绝了听我母亲对某个亲密家庭成员的抱怨。我告诉她,最好是和对方当面把事情说出来,而不是向我倾诉和从我那里得到可能毫不相关的“建议”,因为我并不清楚其中的事实和细节。

有一个重要的词可以帮助我在家庭矛盾中定义自己的角色——界限“界限让我看到我需要在何处收手以及对方何时需要自己来处理,让我有一种主人翁意识。界限帮助我们留下美好的,去除不好的。”作家Henry Cloud写道。

当谈到说“不”时,重新审视界限的概念对我们很有帮助。就我刚说的例子而言,我不能去解决我母亲和那位家人之间的问题。如果我插手,这样做就意味着我要承担她的责任,这就超越了我的界限。

如果我这样做了,他们最终可能会习惯于避免艰难的对话,从而无法解决未来的冲突。

即便如此,说“不”仍然是很艰难的。一方面,我是在对年长,并且在我的生命中拥有权威地位的人说不——毕竟,我们有多少人可以轻易地对自己的母亲说“不”呢?

我们无法说“不”,原因有很多,例如:

  • 我们不希望别人对我们印象不好;
  • 我们不想制造冲突或伤害他人;
  • 我们不知道自己的极限在哪里

但是,如果我们不学会如何说“不”并建立自己的界限,就很容易最终伤害自己和可能涉及的其他人。

今天你有遇到什么需要说 “不”的事情吗?也许是因着要在某个事工服侍而拒绝另一个服侍邀请,或者是结束一段没有任何进展的恋情。

又或者是拒绝某个年长且对你有权威的人提出的不健康或不合理的要求。

我们要小心这些棘手的情况以及阻碍我们说不的原因,我们可以思考以下几点来帮助自己更好地说“不”:

  1. 了解你的极限和优先事项

当耶稣在地上时,祂并没有治愈每个病人,也没有亲自向每个人传福音。

祂在祂人性的极限范围内工作,并专注于祂的使命——通过死在十字架上来拯救我们,并呼召祂的门徒将祂的好消息带到世界的尽头。如果连耶稣也有工作的极限,我们不应该认为自己可以超越祂。

我们只有这么多的时间、资源和精力可以用于我们的工作和我们身边的人。在生活的不同阶段,我们可能需要重新排列我们的优先事项顺序并重新安排自己的日程。

并非所有好的事情都同样重要,所以我们需要认识到什么才是我们的首要任务,并分配更多的时间和精力来关注这些事。这有助于我们对可能是好的但不那么重要的事情说“不”,并且不会感到内疚。

  1. 表达要清晰并尊重对方

作为耶稣的跟随者,我们要“凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容……”(以弗所书4章2-3节)。我们也被教导“爱人不可虚假”,我们应该恭敬人(罗马书12章9-10节)。

因此,我们可以通过以下几种方式在说“不”时向对方表达尊重:

  • 选择合适的时间和环境(例如,如果是敏感请求,将他们叫到一边或私下给他们发消息)
  • 感谢他们提出请求(例如,“感谢你提出这个想法,但恐怕我无法做出承诺/帮助你”)。这样做还可以帮助你澄清你只是拒绝这个请求,而不是拒绝这个人。
  • 给对方机会回应你所说的话,并确认他们的回答,让他们感到被倾听。

有时,对方会试图说服你重新考虑,但如果你已经清楚说“不”是正确的做法,那么就温和而坚定地提醒对方你拒绝的原因和想法。

含糊不清(例如,在你明明知道你想要拒绝却说你不确定的时候)或更糟的“障眼法”可能很容易就让自己脱离困境,但它们既没有清晰地表达你的回复,也不尊重对方。

而当你实际上并不打算回复对方,却提供“开放式”的回答(例如“我有空时再回复你”),是不诚实的,并且会给对方虚假的希望,这不是一种尊重对方和有爱的方式。

3.不要屈服于恐惧

有许多微妙的原因让我们害怕说“不”。可能仅仅是因为害怕离群——尤其是在一个周围的人都说“是”的大环境中。

又或者像是拒绝我们生活中的权威人物(例如父母、老板)这样困难的事。尤其是当说“不”可能显得不尊重他们,可能会导致我们失去他们的好感时。

但请记住,我们每个人都是不同的个体,有着不同的优先事项和能力高低。在回应之前,我们可以花一些时间思考如何以尊重对方的方式讲述我们的角色、职责和日程安排。

我们也可以练习用表达清晰但也表示道歉的语气说“不”,以表明即使我们不能满足他们的要求,但仍然尊重他们。我们往往很容易因为害怕让对方失望,或者怕给人粗鲁和刻薄的印象,就答应对方的要求。

但是,当我们不情愿地说“是”时,其实对自己和他人都是不诚实的。

我记得当我知道不会和对方走向婚姻时,我不得不拒绝对方另一次约会的邀请。要做到这一点,我必须向对方表明,我想要的婚姻伴侣的特质是什么,并阐明为什么我们最好不要继续见面,以避免浪费彼此的时间。

清楚地了解自己想要什么以及对自己来说什么最重要,可以帮助我们确定自己的界限并学会更好地说“不”。同时,我们也需要接受拒绝对方会导致对方疏远我们的事实。

但是,如果我们出于正确的理由恭敬地说“不”,那么我们就不必为此感到内疚。相反,我们可以学会大方地给对方空间和时间来接受我们的拒绝。

  1. 在不确定时寻求他人建议

如果你不确定该怎么做或担心你的回应可能会伤害到某个人,那求助于值得信赖的朋友或牧者可能会对你有帮助。

这将有助于确保你正确评估此刻的情形,并了解自己的拒绝在对方听来,是怎样的感觉。

我记得帮我的好朋友“评估”她一直在约会的对象。在那次约会之后,我们得出了共同的结论,即这个男人不适合她。之后她先向我演练了一遍她的分手辞才去和对方见面,以帮助她确保措辞清楚且尊重对方。

因着祂要我们彼此担当各人的重担(加拉太书6章2节),就让我们互相帮助做出明智的决定,在必要和适当的情况下拒绝或接受他人的请求。

我们可以提醒彼此在祷告中把一切都带到上帝面前,因为知道祂会听我们的祷告并且会以对各方最好的方式做工。

这使我们不再需要凡事都靠自己,并带领我们体验“在祂里面保守我们心怀意念的平安”(腓立比书4章6-7节)。

说“不”可能很困难,但鼓励我们的是,我们可以以充满爱和智慧的方式来说不,从而不破坏对我们很重要的关系并使我们远离无益的事和期望。

让我们在对他人的回应中不断努力做到诚实和有爱,以体现上帝的爱。

 

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