Others

请别再浪费光阴!

黄德伟, 21岁

“所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。”——哥林多前书10:31

无论我们身处高中还是大学,很多事情都会占据我们的生活。我们会在电脑面前度过一整天,或者熬夜读一叠叠的书直到清晨。或许还有别的活动呢:和朋友们去闲逛,写博客,运动,购物,读小说,看电影,听音乐,享用美食,学习,用社群与朋友交流,追着看自己最喜欢的电视剧等等。

意识到这个问题吧,那就是我们不喜欢无事可做。我们用接连不断的活动来填满自己的生活(无论这些活动有没有在上面被提及)。但是,作为基督徒,我们应该考虑,上帝怎么看待我们从事的这些活动以及我们利用时间的方式。

就在几天前,上帝让我重新想起了我的青年团契牧师很久之前说过的话。虽然我无法回忆起他具体说了什么,但是它背后的道理便是我们必须有意识地去荣耀上帝。我认为这便是说荣耀上帝决不能是出于偶然的作为,我们必须自觉地尽力在任何事情中,荣耀祂。

哥林多前书10:31 说道我们无论做甚么,背后的目的总是荣耀上帝。如果我们把这个原则如果我们把这个原则和哥林多前书10:31节所说的信息,就是我们无论做甚么,背后的目的总是荣耀上帝,一起来看的话,我们就会看到我们在很多事情上都没有达到这个要求。因为在我们大部分忙乱的生活活动中,荣耀上帝完全被忽视了。

我并不认为我们可以无意中就荣耀了上帝(虽然我承认上帝的主权,祂可以使所有的事物都为了祂的荣耀来运行。但是这并不是这里的重点)。我相信如果我们真的愿意为了上帝而活,那么上帝的荣耀必须是我们所做的一切事情背后的目的。

那么,对我们的生活实际的指导意义是什么呢?这意味着我们是为了上帝的荣耀而进食;我们为了上帝的荣耀而爱;我们为了上帝的荣耀而看电视;我们为了上帝的荣耀来善用金钱(包括我们购物时);我们为了上帝的荣耀而打扮自己(没错,男生和女生都如此);我们为了上帝的荣耀而交男女朋友;我们为了上帝的荣耀来使用我们的时间,等等等等,因为它涵盖了我们生命中的每一个方面。

进一步来说,我们不应当做任何事,除非我们的所作所为都是为了去荣耀上帝。为什么?简单来说,就是因为圣经告诉我们“为神的荣耀而行万事”。如果我们没有把荣耀上帝作为首位,那么我们的所作所为便只是单纯地浪费时间和精力,不会带来任何价值或意义。

在以弗所书5:8, 10和15-17中说道,“行事为人都要像光明的子女…总要察验何为主所喜悦的事…你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人,当爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何“

我的朋友们,让我们智慧地使用我们的时光来荣耀上帝。我们不要漫无目的地上网浪费时间,或者心不在焉地花好几个小时来看视频。反之,让我们不断地询问自己,我们应该怎么来用手中拥有的时间来荣耀上帝。永远记得,无论你选择做什么,每次在你决定如何使用时间的时候,都会消耗一个机遇。

即将结束时,我希望鼓励你把手边不能够荣耀上帝的事情放到一旁——无论它们是隐含的还是明显的错误——好好地问你自己:“我所做的这件事是能够荣耀上帝的吗?”或“这件事能够给予上帝最丰盛的荣耀吗?”

我承认我所说的很多事情听起来限制性很大而且极其保守,那是因为选择荣耀上帝的道路必是会造成一些牺牲的。事实上,当你在读这篇文章的时候,你可能已经意识到有些你正在做的事(或正要做的事)根本就不能够荣耀上帝。它们也许本身并不错,但是它们不能荣耀上帝。朋友,让我来鼓励你们把这些事放在一边吧,因这全是为了上帝。这个世界是充满诱惑的,但是圣经告诉我们要脱去我们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。(以弗所书4:22)。这些私欲向你说出谎言,它们欺骗了你。选择上帝吧,因为祂在祂的里面给你绝对满足的喜乐和永远的福乐。(诗篇16:11)

这绝对不是容易的。我可以作证这么做会带来多大的挣扎。但是即使这样,我们应当奋力去实现它。不要让这巨大的困难阻止我们,而是当用上帝的力量来完成它。我们应当明白上帝不会让我们孤军奋战,反之祂向我们承诺祂“必将你心里和你后裔心里的污秽除掉…好叫你尽心、尽性地爱耶和华你的神,使你可以存活。”(申命记 30:6)

愿上帝带领你,也愿你对祂的带领有所领悟,使你无论做何事,都必然是为了上帝的荣耀而行。

(此文章译自雅米英语网站)


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学习带着“不舒服”的感受和上帝同行

 

作者:圣夏

有声播读:洋澜

 

 

2024年下半年我有机会通过一个课堂翻译的兼职接触到一群留学生,或许是因为他们和我起初刚到国外时的年龄相仿,又加上我是在国外求学的时候,在一个学姐的带领下去的教会信的主,所以我也很想为这些留学生做些什么,想把福音传给他们。可是当我实际去接触他们的时候,我发现情况和我想象不一样。我也发现其实我对我自己,对他们有不切实际的期待。我期待自己是一个温柔,有包容心,好相处,乐于助人的知心大姐姐;对他们的期待是,他们是听话的,不麻烦人的,愿意听我讲见证的,我一说福音他们就愿意相信主耶稣,愿意和我去教会的。

然而当他们在日常生活中问我各种各样的问题的时候,比如我能迟到多少次?上课能缺席几次?作业在哪交?为什么作业上传不了,考试怎么考,发表主题是什么,什么时候,能帮我们修改ppt吗?能帮我们打印文件吗?什么时候放假?我们什么时候可以买机票回家?去那里怎么坐车?车票在哪买?电费怎么交?能不能帮我们交?保险费不交可以吗,如果要交的话,要在哪里交呢?等等一系列的问题,有的时候我分不清我是课堂翻译老师,还是生活保姆。很多时候我看着手机屏幕上显示的这些问题,我的第一反应是,满脑满脸地嫌弃,心里想这些都是什么问题,这些问题为什么要来问我。然后自己抱怨一通,等到自己稍稍平复心情之后再回复他们。其实这个时候我的心里已经有了很多的想法和情绪,但是我都没有把自己心里的这些不满,委屈,失望带到上帝的面前,向祂吐露。而是选择了用处理事情一样的方式去处理了自己的情绪,这时候的我还只是单纯地以为我只要把事情处理好,我里面的这些情绪也会消失。但圣经说:“我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华”(耶利米哀歌3章40节) 然而我并没有考察自己的行为,也没有归向上帝。

这样的境况持续了差不多3个月,我意识到自己的行为不是出于甘心乐意,而且是越来越不愿意去做,心里的压力逐渐被积累。甚至有两次我在课堂上因为没有控制好自己的情绪而对他们发了脾气。这也让我对自己产生了很大的失落感,觉得自己把事情搞砸了。让我看到原来自己根本达不到自己里面的期待,我也对自己有很大的失望。而当我看到这些的时候,我一时之间无法接受,我只觉得自己里面有一种巨大的不舒服感。后来我和牧者说,我太累了,想要回国休息一段时间。牧者先是很惊讶,表示可以回国但是为什么会这么突然,并询问我是发生了什么吗?后来在牧者的帮助提醒下,我才发现不是因为我太累想回国休息,而是我想要回避这个不舒服感,因为处理不了这个不舒服的感受,让我产生了很大的无力感让我觉得自己很累,需要休息。

然后牧者问了我一个问题,她说:“你觉得新的朋友期待教会有什么样的人,或者对于教会比较早信主的人,他们希望看到一群什么样的人?”我说:“应该是有责任心,愿意接纳人,不指责人,言行一致的人。”当我说完之后,我大概猜出牧者她的担心。圣经说:“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样”(提摩太前书 4章12节)。但反观我自己呢,我有没有做到一个榜样呢?我是在绊倒人,还是在帮助人呢?因为现在教会里有几个新朋友是我翻译课上的学生,他们不光在教会接触我,也在生活工作中接触我,他们比起认识主,更先认识我。换句话说他们在通过我来认识基督徒,通过基督徒在观望主耶稣。牧者也告诉我说,我不是要你作假,好像假装是一个顶好的人。

我也在这个过程中看到自己对情绪是回避的,面对情绪时自己的第一反应是要处理解决这些情绪,因为它让我感到不舒服。很多时候我是通过多做事情来转移自己的情绪,要不就是通过发脾气向他人发泄情绪。而这次的经历让我学习到要把自己的情绪带到上帝的面前,坦白自己感到压力。求主帮助自己可以接纳自己的情绪,而不是解决自己的情绪。有时甚至是要带着自己的情绪,自己的不舒服来和上帝同行。因为上帝创造我们的时候给我们感知事物的能力,让我们可以体会到让自己感到愉悦的情绪,也会让我们体会感到负担的情绪,让我们在不同的情绪中感受生命的丰富。而我们所要做的就是面对接纳不逃跑,依靠上帝往前走。因为上帝是我们避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助(诗篇46篇1节)后来我也意识到这种不舒服感其实一种成长,因为成长本身就是由很多个不舒服组成,而成熟的过程就是不断地接纳这些不舒服,甚至是带着这些不舒服走下去,而感恩的是在这个成长的过程中,有上帝同行,有主的帮助。

 

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新年新希望——耐心等候耶和华

作者:叶玲君,台湾

要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!——诗篇27篇14节

小时候每逢岁末年初,学校的老师就很喜欢给我们出新年新希望的作业,然后大家不免俗套地写,未来这一年要怎么样好好念书及孝顺家人,等等。写了好几年之后就变成一个公式套用在每年的新年新希望里面,至于年底到了我到底有没有变成品学兼优的好学生,这又是另当别论的事。再长大一点,老师也不会再问新年新希望,可我还是习惯会心中暗自希望来年一定要变瘦,赚更多的钱,找个男朋友/老公,然后还要有时间可以出国玩。好不容易终于结婚了,就希望自己工作稳定、买房,小孩乖巧听话不要惹麻烦,好好准备升迁,能赚更多的钱养家活口,若是幸运的话,快点把房贷还了,然后可以无忧无虑地过生活。

不过这几年随着越来越经历上帝,被上帝的爱与祝福满满围绕,我的心境上也有所转变。虽然结婚没过多久的我依然盼望快点生小孩给公公婆婆有个交代,但因着我更加经历了上帝,靠着在主里的盼望,我发现我今年最需要的是有这如巨石一般坚固的盼望来等候祂将来必定赐给我的应许。犹如诗篇27篇14节说:“要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!”

我发现在这信息爆炸,靠着网络快速交流的年代,很多基督徒和我一样,希望上帝的应许能够加速实现。我们常常会看着时间滴答滴答的流逝,心里不经的嘀咕问上帝:“主啊,我想要“什么什么”,怎么没有快点实现呢?”然后眉头深锁,内心纠结,埋怨上帝不给,再来就自己想法子去找自己想要的出路。有的时候,貌似看到“美丽的解答”然后就一股脑的往那个方向冲,过了一阵子才发现,“额,搞错了!”。然后内心痛苦,再回头求告上帝,“上帝啊,救救我吧!”我们总是很容易忘记我们那无所不能的上帝有祂的时间和计划,我们需要耐着性子等候祂。

圣经中被称作信心之父的亚伯拉罕也在他的年岁之中学习等候经历上帝的恩典,犹如我等待我未来的孩子来到一样,他也在他大部分的年岁之中等待那个应许之子。虽然他之前一时心软和妻子的侍女生了一个孩子,也以为以实玛利就是那个应许之子,两个老婆之间还闹出了许多家庭纠纷。但之后上帝让亚伯拉罕明白那个应许之子必定是出于他的原配撒莱。最终,上帝在亚伯拉罕100岁的时候使撒莱孕育出以撒。上帝的应许必定能成就,所以亚伯拉罕靠着上帝使他的信心坚固的故事才能在时代中继续流传,常常提醒着我们。

试想,很多时候上帝没有和我们解释人生每一步的走向和意义。有时还让我们长时间的等候,这时我们可能会想要另谋出路,靠自己的血气去找寻各式各样的方法。有些人甚至还会因此离开上帝。然而,你是否愿意静下心来依靠上帝,并且靠着天天亲近祂,耐心等待着主耶稣基督给我们的应许呢?希望每位上帝所爱的人都能靠着我们那全知、全能、无所不在上帝所赐下的恩典,耐心等待应许的发生。

 

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未曾想到,祂会如此诞生

 

马太福音1章1-25节

 

1 亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱:

2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄,

3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,

4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,

5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,

6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门,

7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,

8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚,

9 乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,

10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚,

11 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

12 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,

13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,

14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,

15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,

16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

17 这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代,从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代,从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

18 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

19 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。

20 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。

21 她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

22 这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话说:

23 “必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。)

24 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来,

25 只是没有和她同房,等她生了儿子,就给他起名叫耶稣。

 

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

根据历史资料,《历代志上下》是旧约成书最晚的一卷书。历代志一开始就是一篇长的家谱,从亚当开始一直到各支派的后裔。其中又以大卫王为重点人物介绍。以色列王大卫,是历世历代以色列人最崇敬的王、也是君王最完美的标准。他被称为是“合上帝心意的人”,那位以色列的拯救者弥赛亚,就要从这位君王而出。

因此当马太在记载耶稣降生的事迹时,为了凸显耶稣正是那位大卫王的后裔、预言中的弥赛亚,马太也以家谱开始介绍耶稣。那长长的家谱使马太福音作为新约的第一卷书,俨然是在延续旧约的最后一卷书历代志,让人把目光聚焦在这位引颈盼望的君王——耶稣身上。

仔细查看家谱,我们也不难发现有些女人的名字在其中,而这些女人在犹太传统中似乎都是不怎么“光彩”的女人。比如喇合氏是一名妓女,路得氏是一位外邦的摩押女子,乌利亚的妻子是大卫王犯奸淫的对象。然而这恰恰说明了上帝的国度里就有外邦人,有背景不太优越的人,也有许多软弱的人。他们都不完美,这并不会减损基督的荣耀,反而彰显了上帝的慈爱和宽容。上帝不凭着外貌待人,乃是查看人的内心,并且祂的作为不按照人的想法和逻辑,祂乃是独行奇事的上帝。祂的计划总是出乎意料,叫人只能归荣耀给祂!而不是自己。

所以救主降生也是出乎意料的,约瑟一定也想不到,自己的未婚妻会受圣灵感孕,所怀的胎就是那位救主!天使给这个头生的儿子取名叫“耶稣”。这个名字的意思是“耶和华拯救”,旧约中的“约书亚”,正是“耶稣”这个名字的希伯来文。在当时,其实名字叫“耶稣”的人不少,比如《使徒行传》13章6节就曾记载一位有法术、假充先知的犹太人,名叫“巴耶稣”。但这位“耶稣”的别名是“以马内利”,因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。(马太福音1章21节)。这位婴孩要拯救的,是“自己”的百姓,因为祂正是以色列的君王!

上帝的计划不按人的设想,正如以赛亚书所说:“我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念”。人会用各种自己的方式去寻找上帝,去施行拯救,去消除痛苦……但上帝所预备的,是人心未曾想到的,眼睛也未曾看见的。谁也无法想象一个童女会怀孕生子,谁也无法想象一个君王竟然出生在不那么“完美”的家族中,但这正是上帝的智慧。谦卑相信的人,就必看见上帝的作为在其中!

 

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