对于敬拜,我的3个误解

作者:Daniel Hamlin,美国

翻译:奇奇,中国

我环顾四周,看到妈妈努力控制不让自己笑出声来。我敢肯定,我们都有过类似的经历——实在是太想笑却要努力控制自己不能笑出来。这种情况通常发生在最不合适的时间和场合。我妈妈那天就是这种情况。我们在教会里,敬拜乐队在舞台上带领会众唱歌。妈妈就站在我旁边,努力控制不让自己笑出声。我看着她,想弄明白什么事情那么好笑。她最终控制住了自己,我们继续唱歌。聚会结束后,我问妈妈,是什么让她在敬拜中大笑。

 
她说:“你。”
 
我惊讶地回答:“我?我做了什么?”
 
“Daniel,”她说,又开始大笑,“我不知道我是否见过像你这样能够唱错一首歌中每一个音的人。”
 
我缺乏音乐天赋的事实对我来说并不是什么新鲜事儿,因此我们又为此笑了一番。(我应该提一下,我和妈妈的关系很好,我们之间只有对对方的爱和支持,我们可以互相取笑,而不会因此感到被冒犯。)
 
值得庆幸的是(至少对我而言),上帝不是按照我们的歌唱水平来接纳我们的敬拜。因为敬拜绝不仅仅是唱歌。
耶稣说:“上帝是个灵,所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”(约翰福音4章24节)。多年来,我发现为了使我能够用诚实来敬拜祂,主不得不除去我对敬拜的一些严重误解。这是一个循序渐进的过程,需要经过很多的祷告和读经。我并不是在说自己是敬拜领域的专家,但如果你也遇到了类似的问题,我希望我分享的经历能够对你有帮助。

误解一:只有宗教人士才会敬拜

 
我曾经以为只有宗教人士或有信仰的人才会参与敬拜。我将敬拜视为纯粹的宗教或属灵行为。但是我现在相信无论人们是否意识到,其实每个人都会敬拜。我们都在敬拜某物或某人;因为我们被造就是如此(诗篇86篇9-10节)。
 
我们会敬拜生命中最珍视的东西。对于某些人来说,可能是工作,爱人,某件物品或是自己。敬拜这些事物可能与宗教或信仰毫无关系,但这仍然是敬拜。当我们放在这些事物上的精力超过上帝时,我们就是在敬拜它们。
 
可悲的是,我一生中敬拜过很多事物。我敬拜自己,敬拜我的梦想,敬拜我的时间,敬拜我的人际关系——这些事物本身并不坏,只是当我们给了它们高于对上帝的关注时,它们就变成了偶像。我应该敬拜的是赐给我祝福的上帝,而不是那些祝福。
 
当我发现自己把生命中本应属于基督的位置让给了其他人事物时,我以谦卑悔改的心来到祂面前恳求祂夺回我心中的宝座。祂宽容地接受了我的悔改,并邀请我与祂建立更深的关系。
 

误解二:只有宗教活动才是敬拜

 
敬拜并不仅仅是在教会里唱歌,祷告或献上感恩。这些确实都是敬拜的形式,但不是唯一的形式。我对敬拜的一个最大误解就是,以为我只有在参加某些宗教活动时才是在敬拜。
 
然而事实是,我们的一生都是在敬拜(罗马书12章1节,哥林多前书10章31节)。
 
在旧约中,扫罗王就因认为宗教活动才是敬拜而犯了错。然而上帝回应说,宗教活动并不能用来衡量一个人的敬拜,因为真正的敬拜是发自内心并彰显在我们的日常生活中的。“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”(撒母耳记上15章22节)。
 
这使我更加认识到与基督相交的重要性。我明白了真正的敬拜是与上帝建立关系,而不是假装服从一套规则。
 
无论我们是否有意识,我们在吃饭、工作、学习、度假、洗衣服时,都是在敬拜。我们要么让耶稣在我们心中做王掌权,要么把王位让给其他人或事物。我正在学习问自己:我有在工作、学习和日常生活中爱上帝吗?
 

误解三:敬拜是为了上帝的益处

 
可能我对敬拜的最大误解是认为敬拜是为了让上帝得益处,好像祂在某种程度上需要我们敬拜一样。然而事实恰恰相反:敬拜的受益人是我们,而非上帝。
 
大卫宣告说:“敬畏祢、投靠祢的人,祢为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!”(诗篇31篇19节)。上帝喜悦我们敬拜祂,但祂并不需要我们这样做。祂是全丰全足、永恒存在、自有永有的。祂不需要任何什么,祂自己就是一切生命和欢乐的源泉(诗篇16篇11节)。
 
上帝创造我们是为了让我们认识祂并经历祂赐给我们的生命和喜乐,而敬拜是进入这生命和喜乐的门。
 
诗人说:“在祢的院宇住一日,胜似在别处住千日;因为耶和华-上帝是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗篇84篇10-11节)。上帝渴望祝福我们并给我们平安。当我们敬拜时,我们就是在打开祂平安与祝福的大门。这并不是说因为我们敬拜上帝就一生都不会遇到困难,但祂确实向那些信靠祂的人保证,祂在患难之日必成为他们的保障(那鸿书1章7节)。
 
上帝珍视我们的敬拜。祂知道人类很难敬拜自己看不到的东西,这也许就是为什么我们的敬拜能够如此触动祂的原因。我知道在敬拜方面我仍然有很多需要学习的,但是我很感恩主纠正了我曾经对敬拜的这些误解。现在,我比以往都更加认识主并与祂有了更深厚的关系。也许未来有一天,或许是当我在天堂时,我可能会在从心而发地唱敬拜歌曲时唱对曲调。在那之前,我很高兴自己可以通过每一个行动来敬拜上帝,并且无论我的歌唱水平如何,上帝都喜爱我的敬拜。

 

此文章译自雅米英文网站

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5种方法帮你更好地敬拜上帝(有声中文)

作者:Janel Breitenstein,美国

翻译:Xining Wang ,爱尔兰

有声播读:Joya,中国

 

最近,我以最喜欢的方式之一——约会——度过了一晚。我并不想过于煽情,但我不得不说,能与自己最好的朋友结婚我很感恩。我喜欢看电影的时候依偎在他的怀抱里;和他在书店里漫步,一起笑着那些稀奇古怪的书名;在吃我们最喜欢的沙拉时进行一场改变彼此的真挚谈话。大多时间里,我们只想享受这样的感觉,沉醉在属于“我们”的气氛之中。这就是约会之夜的美丽所在——有一种奢侈叫只是跟我们所爱的人在一起。

 
与在约会之夜滋生的亲密关系类似,我们和上帝的亲密相处也是这样。我们应该抛开一切忙乱和所谓的效率,单单享受与祂同在。用我们的所有来爱祂,应该是最重要也是唯一重要的事情,不是吗?
 
但是经常性地,作为一个进取的人(更不用说还是个“属灵博主”),我往往希望即使在与上帝相处的时候也能够高效——我将它视为了另一件待办事项,而不像是享受与我所爱之人的甜蜜时光。还记得那些古老的教理问答书中所讲的我们存在的主要目的是什么吗?也就是那所谓的核心问题。他们说我们的存在是为了要荣耀上帝并永远享受祂的同在。
 
我必须承认,这个“享受”需要我刻意去体会,尤其是当我需要打包午餐,又顶着工作截止日的时候还听到孩子喊“妈妈,你看到我的记号笔了吗?”。在生活的这些混乱之中,我需要找到一种能够体会上帝同在的方法——令与祂在一起成为我期待、令我无比喜悦、又能重新得力的时刻。
 
让我能够说出:“就让我和上帝在一起并因此喜乐。让我看见和经历上帝的同在并陶醉在其中吧。”
 
对我而言,这意味着在我忙碌的生活中,每天都要有意识地仰望和敬拜上帝。 我希望这五个要求不高的小技巧可以帮助你做同样的事情。

1.赞美上帝创造了我们

 
以弗所书2章10节说我们每个人都是上帝的工。 当我们花时间在一起,我们就在彼此身上看到了上帝的品格:瞧你! 即使在极深的罪和破碎中,那上帝的形象仍然存在,让我们去探究和体会。 例如,作为一个妻子,我看到了丈夫对我的支持;他对真理的热情和他的温柔。 在我儿子对大自然的热爱中,我看到了上帝在大自然中的设计之美。 在我女儿对舞蹈的热爱和对生活的喜乐中,我看到了上帝的爱融入于各种艺术形式之中,以及祂对所造之物(人类)无尽的爱。

2.陶醉在上帝的表达方式——大自然中

 
最近在一个难得的休息日,我做了很久以前就应该做的事情:去国家森林公园徒步。那天有一些横向突出的,又带阶梯状的树根引起了我的注意。当我研究这些树根时,我非常兴奋,因为我有了一个全新的认识。所有的这些自然景观都像是我们的创造者上帝在带我参观祂自己的艺术长廊,都是用祂精致又慷慨的手笔创造的。罗马书也提醒我,上帝在自然界中展示了祂永恒的能力和神性(罗马书1章20节)。
 
那天,我非常震惊。因为从那开始,我发现自己会因为祂创造的纯粹的美和对世界的关爱而感动地流泪。
 
如果你走进大自然,你就可以看到祂在大自然中彰显祂的美,并以此让你去敬拜祂。
 

3.用音乐来表达灵魂

  
音乐于人来说是非常独特且令人印象深刻的高级艺术形式。当我们想要深刻地表达某种情绪或者述说什么时,我们经常会用艺术——特别是歌曲。无论是在iTunes上听歌,在洗澡时清唱,还是演奏某样乐器——请试着将自己沉浸在音乐中。
 
在我与上帝独处的时间里,我常常会边弹钢琴边唱歌。有时,我会用音乐为朋友祈祷以及表达我自己无法用语言述说的内容与情绪。比我的音乐是否好听更重要的是我从心而发的赞美之音如何(参见撒母耳记上16章7节)。
 
然而并不是每个人都以相同的方式创作和享受音乐。或许你喜欢一个人听歌或跟着唱,又或者你喜欢自己填词。让我们思考,音乐可以如何为我们个人的敬拜带来不同以往的新方式?
 

4.把眼目放在主身上

 
我们很容易盯着生活中的不如意看。如何在痛苦中依然保持感恩是个很大的挑战。但是感恩是可以让我们保持向上看的最持久的方法之一——它可以帮助我们在争战中看到上帝的美意。
 
就个人而言,感恩能让我看到上帝在我身边放置的各样恩典,而不是盯着那些未能顺应我心意的事情。感恩让我不再陷入沮丧中,而是向上看,看到大能而无限的上帝测不透的旨意。
 
它也提醒了我过去上帝是如何信实地恩待我的。感恩让我想要敬拜祂。我可以不再把自己和自己欲望视为宇宙的中心。感恩将我指向那个更伟大的创造者,这直接促使我去敬拜祂。
 

5.了解你最好的敬拜方式是什么

 
想一想你个人最喜欢敬拜上帝的方式。像Gary Thomas这样的作家探索了我们的“神圣之路”:我们的心与上帝有着特别的联系方式。也许是通过大自然、某些运动、某些感官,也许是通过某种传统或者克服己心,也许是通过服侍,默想或者学习真理知识。但是除了这些类别之外,我还喜欢更具体和满有创造性地思考什么能让我的信仰真的活起来。我能做哪些事情让自己感受到与上帝相连?
 
对我来说,服侍穷人、写作、与他人真诚的沟通、园艺、创造性活动,跨文化交流……还有一系列其他事情都使我感受到上帝的同在,并让我找到祂创造我的价值所在。
 
我发现自己并不能总是自然而然地去敬拜,所以我需要刻意地训练自己去敬拜祂,把自己紧紧地和上帝系在一起就像藤蔓缠绕在木架上那样,这样我的灵命才可以不断地向上成长。
 
但敬拜并不单单是种刻苦己心的训练,在训练自己敬拜的过程中我也更加喜乐了。最终,我可以照着祂创造我的本意去敬拜祂。

 

此文章译自雅米英文网站

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面对焦虑,圣经给我的3样智慧 (有声播读)

作者:Nelle Lim,新加坡

翻译:Cindy Wang,澳大利亚

有声播读:杨澜,中国

 

我从不认为自己是一个易焦虑的人。如果偶然有点小焦虑的话,我也会努力面对和克服。不过当我选择去读研,而我大多数朋友已经走入职场时,情况就不一样了。

几年前,我开始注意到他们在职场上已经开创了一片天地,而我还没起步。他们有的已身肩要职,有的在别的领域发挥着重要影响力。看着他们硕果累累,而我还前途渺茫,我不由陷入内心深处的焦虑,觉得自己是人生的输家。
 
虽然我还在上学,但为了挣到和他们一样多的钱,我拼命工作了两年。这样当然长久不了。就在我快要崩溃的时候,我终于承认自己需要上帝的帮助才能走出这个自己不知不觉中陷入的怪圈。因着上帝的恩典,祂开始教导我如何分辨焦虑告诉我的谎言和祂话语中的真理。
 
焦虑对我说:成败在于我自己。但我实在能力不够。而且如果最糟的情况发生了怎么办?我肯定撑不下去的。
 
我意识到当自己陷在焦虑中时会有四个思考模式:(1)认为达到目标与否完全取决于我自己(2)认为自己的能力太有限 (3)害怕不可控因素(4) 认为不能实现目标就会有不堪设想的糟糕后果。
 
这四种倾向互相牵制,把我困在其中。首先,我没有寻求帮助,因为我不相信任何人可以给我有用的建议。他们的祷告又能有什么帮助呢?对于失业或被困在一个没出路的工作里的恐惧完全湮没了我,我感觉就连上帝也对此无能为力。
 
其次,我觉得自己的资历对这个世界来说太多余了,所以对未来不抱有什么希望。
 
第三,无休止地猜想那些让我找不到好工作的可能因素让情况变得更糟(不断萎缩的学术就业岗位;所学的专业在其他领域无用武之地;更年轻的求职者比比皆是等等)。
 
虽然我以为自己只是在为最坏的情况做打算,但这其实是我在绝望中想要掌控的一种做法(虽然我对这些不可控因素无能为力,至少我知道它们存在)。但这样的思来想去让我更痛苦。
 
前三点让我裹足不前,而第四点让我无法退一步海阔天空。焦虑让我陷入惧怕,我觉得如果我找不到一份好工作,生活将不堪忍受。除了我想要的工作,我无法接受任何其他可能性。我看不起兼职工作,也轻看上帝赋予我的才干。这些宿命论的观念让我眼界狭隘,只看到自己的缺乏,错过了生活中的喜乐。
 

1.圣经说:你自是缺乏,但无需独自承受。

焦虑暴露出我的无能为力,这没有错。因为离开了上帝,我们就不能行善事(路加福音18章19节;耶利米书17章9节),不能成就什么(约翰福音15章5节);没有真智慧(哥林多前书3章19节),也不能建立永恒的基业(诗篇127篇1节)。但是,焦虑让我只定睛在了自己的局限上,而看不到完整的画面。相反,圣经指出了我们的弱点,却也强调了上帝的慈爱和能力,祂是我们随时的帮助(诗篇16篇8节)。

当我告诉上帝自己因为找不到一份好工作而焦虑时,祂让我明白了两个真理。首先,祂对我们的看顾和了解细致入微(路加福音12章7节)。我记得曾听一位牧师说过,尽管他很爱他的女儿,但他从来没有数过她的头发。我突然意识到上帝多么爱我,他关心我的一切,甚至是最微不足道的事情。
 
有好几个星期,我都在思考被这样的上帝所认识和爱着意味着什么。这帮助我看到上帝是如何深思熟虑、孜孜不倦地塑造着我的生活,让我的才干得到最好的发挥。然而当我与别人比较时,我就看不到上帝所赋予我的价值!
 
当我明白了上帝一直都在我身后时,祂用另一处经文直接回应我对未来的焦虑:“上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上了”(哥林多前书12章18节)。
 
我恍然大悟,既然我是祂肢体的一部分,就必定有我的位置所在。虽然我不知道在哪里——尤其是在这个世界似乎不需要英语博士的时候。但我知道圣经所说的话不会有例外。上帝纵观全局,祂一定知道在祂的国度里哪个位置最适合我。
 
焦虑让我片面地看待自己,难怪我的生活一团糟。但如果我的心思意念建立在上帝的爱和主权这两个圣经真理之上,我就能仰望和依靠祂,从而汲取力量继续前进。

2.圣经说:即使“最坏的”情况发生了,也不会是世界末日。上帝会看顾祂自己的孩子。

当我迫切地想要某样东西,以至若不能拥有它,就觉得生活会变得难以忍受时,可以肯定,我把自己的价值感建立在了错误的位置上。我用薪水来判断自我价值,如果挣得不多,就觉得自己毫无价值,我也因而拼命去工作来避免这种自己难以接受的现实。
 
但圣经却让我看到我的恐惧来源于我错误的计算方式。我忘记了自己的价值源于我的身份是上帝的孩子( 罗马书8章14节),除了有一个伟大的天父之外,我别无可夸。而作为上帝的孩子,我的价值不再取决于我的境况如何,上帝已经给了我应许,我必不至缺乏(诗篇23篇1节)。
 
经文教导我在感到焦虑时去祷告, (腓立比书4章6 -7节),但这不是说祷告会确保让我得到我想要的。我可能永远得不到那份工作和拥有那么高的薪水。但祷告后我经历的平安让我明白即使我得不到那份工,也不是末日,因为它并不是我生命的必需。当我等候上帝,并看到即使在“最坏”的情况下,祂依然能以祂的方式带领祂的孩子活出一个丰盛的生命时,我想,也许我会发现,自己根本就不需要这些来让自己的生命完整。
 

3.圣经说:你可以做一个选择,是相信焦虑怎么定义你,还是上帝怎么看你。

 
当一个人焦虑了很久后,通常很难想象可以不用焦虑地活着。但是,无论我们的自我控告多么令人信服,它们永远不能胜过上帝看待我们的真理。
 
圣经当中最容易焦虑的人可能就是摩西。他被召挑战犹太人历史上最重要的任务之一:带领以色列人摆脱埃及人的奴役,进入应许之地。面对这项任务,摩西焦虑重重,但上帝却毫不费力地解决了他的所有忧虑。
 
当摩西担心自己太渺小时(出埃及记3章11节)上帝应许摩西自己会与他同在( 3章12节);当摩西担心以色列人不相信他的时候,上帝允许他奉耶和华之名去(3章14-16节),并教他怎样行两个令人信服的神迹( 4章1-8节);当摩西担心自己的口才不够时( 4章10节 ),上帝应许他会指教他当说的话( 4章11节)。
 
然而纵使如此,摩西仍然在焦虑中祈求上帝派别人去(4章13节)。这时,耶和华向摩西发怒,因为他不相信上帝的话(4章14节),但即使在这个时候,上帝仍然施恩于他,给出了另一个办法:如果上帝的同在不能让摩西有足够的确信,摩西的哥哥亚伦可以肩负摩西所惧怕的那部分工作。
 
已考虑了所有可能面临的问题,现在摩西必须做出一个选择。在《出埃及记》第4章17节和18节的间歇处,摩西被两个声音拉扯着,焦虑用各种可能出现的问题恐吓他;上帝的话却说,不论遇到什么问题,祂都有解决办法。
 
摩西选择了听从上帝,上帝也兑现了祂藉著那燃烧的荆棘向摩西做出的所有承诺。
 
当摩西看到了上帝同在的真实和大能时,他被彻底地改变了。这个曾因焦虑而无法经历上帝的同在、需要有哥哥的陪伴才能安心的摩西,成为了一位定意如果上帝不亲自与他同去,就哪儿也不去的领袖(出埃及记33章15节)。当摩西在信心上迈出这一大步,并按照上帝说的话来相信祂之后,他真切地感受到只有上帝的声音才是真理。他也自信而充满使命感地走入上帝对他生命的计划。
 
有时候,我仍然会站在燃烧的荆棘旁与上帝争论,觉得自己的焦虑很有道理。但是,我想和摩西一样经历上帝,让祂的同在成为我平安唯一的来源——而不是优厚的薪资、成功的事业、或他人的认可。所以,我寻求上帝的恩典,求祂帮助我在生命关键的时刻聆听对的声音,让上帝将我的人生转变成一个有价值的一生。

 

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学习在荒漠期信靠上帝(有声中文)

作者:Judah Koh,新加坡

翻译:Cindy Wang,澳大利亚

有声播读:刘弟兄,中国

 

在我刚开始和我未来的太太约会时,务实和果断的我直接就对她说:“我有宣教的呼召,所以迟早会离开这里,你呢?如果你没有这样的负担,我觉得我俩的关系没必要发展下去了。”

回想起来,那次的谈话不仅不浪漫,而且还很残酷。

当时女友立马反问我:“你怎么这么肯定?”

七年来,我一直认定自己要去宣教,还从来没有被人问过我这样的问题。我一直在用世界对宣教的需要来合理化我的呼召。然而这一次,我不得不深入思考这个问题。我不能说我的呼召不关她的事,因为我们在约会,而且有可能会步入婚姻。

回想起来,我的宣教热情始于七年前对一所教会的造访。那时的我还不是基督徒。我读圣经纯粹是为了反驳圣经。那个时候有许多朋友在不断邀请我去他们的教会。直到那一天的主日,我所拜访的教会牧师分享了许多宣教士的见证。向来以自己逻辑缜密的个性为傲的我,心弦却被这些故事触动了。

当时我并没意识到,其实我的心已向宣教做了“回应”。我就在那个时候被呼召了。

在探索基督教的过程中,我成为了一名基督徒。曾被触动的心弦逐渐成为我信仰之旅的主调。刚一受洗,我就非常努力地参与宣教事工,每月到邻国探访,并成为教会长期宣教团的一员。我也加入了教会宣教委员会,并最终成为委员会的负责人。

与此同时,我的女友也踏上她自己的宣教之旅。在婚后,她加入了我的教会,帮助我管理教会的宣教工作。

因为我的信仰之旅从一开始就是以宣教为中心的,所以当别人对于宣教没有我这般火热时,我就会很沮丧。我靠着自己的力量、知识和组织能力,努力提升教会对宣教的重视。同时,我从各方联络其他宣教机构,探讨建立伙伴关系,制定政策、程序、制度和框架,甚至有一句响亮的口号:“来这里,接受装备;走出去,让万民做门徒。”

简而言之,我把自己视为救世主,肩负着让众人看见并参与到宣教大使命的重任。

事实上,我非常自以为义又野心勃勃。我已经跑到了上帝前面,也因此破坏了已经在进行的工作。我的雄心壮志引起了教会的怀疑、分裂和不满,我开始听到一些声音说:“那个小年轻又在搞什么。”

9年来,我觉得自己一事无成。虽然我对宣教的呼召笃信不疑,但面对重重困难,我开始气馁了。

不过最近,我认识的一个宣教组织给我介绍了一本书——《沙漠中的梅树》(Plum Tree in the Desert)。这是一本宣教士故事集,讲述了宣教士的成功与失败,信心和软弱。这本书深深鼓舞着走在宣教之路的我,以下三点我觉得需要特别记下来。

 

1.上帝的计划远胜过人的失败

书中的第一个故事是讲述一对宣教士夫妇在服事初见果效时,却被遣返回国的经历。其实他们曾多次被驱逐出境,即使在本书创作阶段,这对宣教士夫妇仍不明白这些事情为何会临在他们身上。

我无法想象这对宣教士夫妇面对刚有起色的事工,却被迫离开的心情有多难过。如果是我,我想沮丧、质疑、怀疑、惋惜都是很自然的反应。

尽管这些宣教士为无法继续在那里服事而失望惋惜,但现在那里已然有了一间教会。因为上帝是信实的,祂必成就祂开始的善工。

我曾听过的很多宣教故事都是在讲成果如何,比如带领了多少人信主,建立了多少教会等。宣教士的生活似乎充满了成就和光芒。而这一个却是个关于失败和失望的故事。

事实上宣教士的生活,包括任何基督徒的生活都是需要付出代价的,但同时也是美好且值得的。知道这一点让我耳目一新。

作为基督徒,我们需要克服己心,学会降服、信靠,忍耐到底,因扎根基督而灵魂安定。依靠自己的力量和计划我们什么也不能做成。但即使在自己的失败和软弱中,我们依然能见证上帝的大能和主权。

2.服事的中心是上帝,不是我们

书中的另一个故事是讲述一个宣教医生的妻子。当丈夫积极服事,并卓有成效时,妻子却挣扎在自己的呼召和目标认同上。在这些宣教地区,妇女能参与的事工非常有限,因此妻子不得不安于在家教孩子,大多数时间都要呆在家里。

她写道:对我来说,在那些年里,自己常常会禁不住去想我们太平凡,属灵力量太小,人数太少……在荒漠期的那些年里,我究竟坐在餐桌旁做了些什么呢?但我终于明白了,世界或我们自己的眼光所看到的价值并不重要,我们要做上帝呼召我们做的事……我们永远无法想象我们建立起的友谊和与他人的对话会带来怎样的属灵果实。

也许让人出乎意料,但作者逐步获得了满足感,并明白了服事的意义并清楚知道如何忠于上帝交托给她的工作。这也提醒我,上帝对“优秀”的定义是不能用人类的标准来衡量的,对祂来说,我忠心地服事祂才最重要。

 

3.祂让万事互相效力,让爱祂的人得益处

我想分享的最后一个故事讲述了一对宣教士夫妇在一个与世隔绝的部落服事了很长时间,却没有结出任何果子。他们付上了财务,甚至健康的代价,却没有收到任何成效——丈夫因疾病在44岁那年就死去了。之后,几乎每个人都警告这位年轻的寡妇不要再继续了,但她还是选择回到部落里。

当她回来时,村民们惊呼道:“你看,她回来了。她真的爱我们。她爱的上帝一定是真的。”

宣教士的痛苦和坚持孕育出美丽的果实。就像吉姆和伊丽莎白·艾略特的故事一样,这帮助我从永恒的角度看待事物:上帝让万事互相效力,包括死亡和苦难,让爱祂的人,就是按祂旨意被召的人得益处(罗马书8章28节)。

这些弟兄姊妹为基督放弃一切的故事让我更好地认识风险和苦难——我们并不是自找苦吃,而是在苦难来的时候接纳它,因为圣经说我们会遭遇苦难,但上帝不会让我们白白受苦。

目前,我和妻子成为了一个宣教组织的候选人,正在参加他们的课程,接受门训和装备,准备好接受上帝差派我们去任何地方。并且,我们在学习以此出发来重新考量一切——从职业选择到日常生活的一切大小事务。

这些宣教士真实而质朴的故事深深地影响了我。在这质朴和真实的背后我看到的是对主完全的降服和信靠,并看到上帝的信实是超越死亡、伤害、失望和恐惧的。《沙漠里的梅树》是一本触动心弦的好书,我强烈推荐给所有有志踏上宣教道路的朋友们。

 

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