童话系列:屋顶上的猫

 

作者:一勤

 

一只小老鼠被一只花猫追得东跑西躲,眼看就要被堵在角落,他见跟前竖着一根木头,也顾不上多想,奋力一蹿扒上去,几下便上了墙头,又抓着房檐上垂下来的一截绳子,上了房顶。

他叫二毛,刚出洞口就被那只花猫给盯上了,这一通跑可把他累够呛。他站在房檐上,探头朝下面望着,见那只花猫没追上来得意地一笑。他转身正要走,忽然看见房顶上还有一只猫!

那是一只虎皮猫,个头比下面那只花猫还要大,正站在房顶北边的屋檐上,虽然是背对着他,那感觉像是早就在那等他了。二毛吓呆了,他盯着那只虎皮猫,一步步僵硬地后退着。他见房顶西北角挨着房檐有一棵树,屏着呼吸、踮着脚尖走过去。

好不容易走到了,他拽着一根树枝正要爬上去,不经意朝下面一望,他两只小眼睛顿时瞪圆了,嘴巴也张得好大,抓着树枝的手都松了,一下子从树枝上掉下来,一屁股坐在了房顶上!他这么呆坐了好一会儿,慢慢地趴在房顶上,匍匐着爬到房檐边朝下面望着,只见房下面站着一排猫,足足有十几只!

二毛在身上拧一把,跟做恶梦似的,哪来这么多只猫?莫非中了埋伏了?他呆坐在房顶上,有些蒙了。这么呆了好一会儿,也不见那只虎毛猫来抓他,二毛又觉得有些奇怪。他试探着站起来,悄悄地左右望望,却不敢轻举妄动,像那只虎皮猫一样一直站着。

那只虎皮猫名叫涛子,他扭头看二毛一眼,二毛才认出他来。二毛更呆了,他知道涛子,就像猫们知道这附近最凶恶的狗是哪只一样。涛子出了名的爱打架,不光老鼠,猫见了都会躲着走,偏偏让二毛在这时给碰到了。

涛子早看见了二毛,这时说:“我不是来截你的,你快跑吧,那边有一个烟囱,顺着爬下去就行了。”

二毛也看见了那个烟囱,听他这么说脑袋里分析着,分析来分析去也没别的法儿,他于是走起来,绕着涛子走个曲线走向烟囱。他已经走到了烟囱跟前,涛子还是没动;他已经爬了上去,也不见涛子来抓他。

二毛正要钻进烟囱里去,又回头望着涛子,见他还是一动不动,还一直在望着哪,于是停下来问:“你在这干啥啊?”

“等人呢。”

“等人?”

涛子指着不远处说:“你看那。”

二毛望过去,见不远处的街上站着不少人。他站在烟囱上疑惑地看着涛子,上下打量他几眼,觉得他不像人们说得那么蛮横。他这么静静地站在屋顶上,反倒像有心事似的。

涛子接着说:“他们在等耶稣呢。”

“耶稣?”

“看来你也知道啊,我以前还亲眼见过耶稣呢。”

涛子接着说:“有一回,我主人邀请耶稣来家里做客,他抱了抱我,一晃都两年了,我还记得他的手摸在我头上的感觉,让人很安静,在他怀里我都想睡觉。”涛子说着笑笑。

“那是我记忆里惟一一次有人抱我。”涛子又有些伤感,二毛有些摸不着头脑,听他继续说着,“我主人是个吝啬鬼,对人尖酸刻薄,他见了我没少呵斥,踢了我不知道有多少脚。我得时时提防着他,就像在社会上似的,所以我早早地就能适应这个社会了。在这个社会上要想生存下去,就得靠打,因为没人管你。

“谁又愿意打架呢?不可能你光打别人,你自己不挨打。可这个世界不就是这么冷酷吗?要么你打了别人,要么别人打了你。在见到耶稣之前,我就是这么想的。在那之前,我不知道什么是爱。你可能都想不到,后来我主人像变了个人似的,总给我吃的,开始我还以为有诈呢。”

“有诈吗?”

“还真没诈,他也再没踢过我,你说奇不奇怪?”

二毛点点头。

“那一阵让我挺迷惑的,后来我才知道是因为耶稣。也是那之后,我总听说耶稣的事,我就跟着那些人,想亲眼见识见识,我也真见到了,现在想起来都不敢相信!他说的那些话,他说话时的语气,很不一样!以前我觉得爱很懦弱,可在他身上不是。我就一直跟着,想看看还会发生什么,直到有一天,我看到耶稣被钉在了十字架上,又被埋在了山洞里……可他怎么会死呢?”

二毛神色也有些黯然。

“那几天我看谁都不顺眼,没少跟人打架……”二毛听他说着,想起来那些天因为猫打架,老鼠都躲在家里不敢出门。

涛子故自说着,二毛听着有些走神。

“后来我又听人说,耶稣又复活了!”

二毛抬起头,盯着他问:“真的吗?”

“开始我也不相信,不过听很多人都这么说,所以一直等在这,他们说今天耶稣会在这经过。”

“原来这样。”

“这些天我一直打听到底是怎么回事儿,也想再看看他,他的事都太不可思议了,你说是不是?”

二毛又点点头。

“我以前也怀疑过,不过现在开始相信什么了。”

他俩说着话,望着不远处的人群,可好一阵都不见有人来。像是忽然似的,人群有了动静,像是要散了。二毛正想安慰涛子两句,这时听到不远处隐约有声音说“他复活了……”二毛不经意看涛子一眼,发现他竟然满脸是泪。

“你听见了吗?他们也说耶稣复活了!”涛子泪眼笑着说。

“是啊。”二毛一时不知该说些什么。

涛子擦一把眼泪说:“你看见下面那些猫了吗?”

二毛望一眼,往烟囱后面站站说:“看见了,咋啦?”

“他们是在等我呢……跟他们就算了吧。”

“他们在等你打架啊?”

“我不想跟他们打了,我以前没少欺负他们,这回我打算下去跟他们道歉。”涛子又看一眼二毛说:“你不要以为我认怂了,我是觉得应该和平相处,毕竟……”

二毛点点头。

涛子顺着那棵树下了房顶,那些猫立马围了过去。涛子下了树走到他们跟前,二毛在房顶上紧张地望着,只见涛子说着什么,那些猫也说着话,然后涛子挨个跟他们握手。涛子又看见了那只花猫,朝他走过去,指指房顶上也跟他说着什么。二毛躲在烟囱后面看着,仿佛听涛子说让他放他一马,然后那些猫都走了。

涛子回到房顶上,又站在刚才的地方,二毛走过去含笑地看着他。他俩好一会儿都没说话,一起望着不远处,又有人群聚在那,他俩站在屋顶上望着。

 

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诗篇灵修123|当上帝没有改变你当下的处境……

读经:诗篇123篇

上行之诗。

1 坐在天上的主啊,我向你举目!

2 看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。

3 耶和华啊,求你怜悯我们,怜悯我们!因为我们被藐视,已到极处。

4 我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视已到极处。

 

当上帝没有改变你当下的处境……

作者:Reed

有声播读:穆如清风

 

 

我们不能确定诗篇123篇具体的作者和写作背景。不过我们知道诗人彼时彼刻正在呼求上帝的怜悯。诗人呼求上帝的保护,因为“安逸人的讥诮和骄傲人的藐视,已到极处。”你想不想知道,诗人的呼求是否得到了上帝的回应呢?表面上看,诗篇戛然而止,我们无从得知后续。但是或许诗篇字里行间已经告诉了我们答案。

 

诗篇3-4节交代了一个基本的写作背景,就是诗人被安逸人讥诮,被骄傲人藐视。加尔文把“安逸人”解释成位高权重、家财万贯的那一群人。他又用“骄傲人”将这同一群人的形象更深地刻画了出来。他们倚仗自己的财势、权力、地位,这不正是一群骄傲人嘛?在他们的眼中,诗人算什么,诗人所处的环境又算什么呢?贫穷、卑微、没有话语权,只能任人宰割。

 

然而,谁比我们拥有更多的财势呢?保罗将万事当作有损的,因为他以认识我主基督耶稣为至宝。他为了基督已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。谁比我们拥有更大的权力呢?我们的主本有上帝的形像,但他不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。谁比我们拥有更高的地位呢?我们与上帝相和。我们所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”既是儿女,便是后嗣,就是 上帝的后嗣,和基督同作后嗣。

 

是的,上帝加给我们的比这世界上最强盛的人所拥有的还要更多。上帝甚至把他自己都给了我们。但这并不意味着我们在面对仇敌的讥诮与藐视时,总能不为所动。又或者我们并不总能怀着极大的爱心去说“主啊,他们所做的,他们不知道,求你饶恕”。事实上,我们灵里会软弱,会被私欲、世界和魔鬼牵引,以致于偏离合上帝心意的道路。我们心里会向上帝抱怨:为什么你叫上帝的百姓经历这诸般的愁苦,反而使那不公不义的人诸事顺遂?这个世界已经被罪恶蹂躏地面目全非了,为什么你的审判还不快快来到?

 

我们可以向上帝诉说一切的想法,抱怨的、苦毒的、愤怒的、小信的等等。但等一切平静下来以后,我们可以像诗人一样,向坐在天上的主举目。此时此刻,我们可以不去思考,接下来我们到底该做什么才能带来改变。放下你所倚靠的行为,放下你的忙忙碌碌。此时此刻,我们可以去思考,主是谁,祂做成了什么。地上的纷纷扰扰是否破坏了他的旨意,以致于他必须再想个PlanB的对策?在我的心中,祂真的拥有绝对完全的能力吗?祂真的完全仁义、智慧、圣洁,又真的愿意怜悯人吗?曾经有人连着问了我三个问题:上帝有绝对的大能吗?上帝有没有改变你当下的处境的能力?上帝没有改变你当下的处境,是出于祂美善的旨意吗?面对这许多的问题,我们可以回答是,也可以保持沉默,安静等候。

 

“看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的 上帝,直到他怜悯我们。”仆人和使女知道,他们要等到主人和主母的手做出一个特定的动作,给他们清楚的指示,他们才知道该怎么行。这个过程或许是漫长的。而且,最终你等来的或许不是外在环境的改变。诗篇没有任何信息告诉我们,安逸人的讥诮和骄傲人的藐视消失不见了。你等来的或许是自己的心意更新而变化。

 

你注视着坐在天上的主。基督耶稣正坐在天父上帝宝座的右边。你看见祂的肋旁有洞,手上有钉痕。你明白祂本有上帝的形象,却承受了自己本不必要承受的重担——我们的罪债。祂道成肉身,在地上降卑又降卑,最终被钉死在十字架上。你仿佛亲眼目睹了那个现场,连耶稣基督也被那些“安逸人的讥诮,骄傲人的藐视,已到极处。”此刻,你想见自己是耶稣基督的门徒。你重新确信上帝的应许是真实的。“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处”。

 

让我们一起祷告:

 

天父上帝,谢谢祢赐下祢的诗篇给我们。主啊,我们在跟随祢的路上,或许也曾经受到过身边人的讥诮和藐视,这祢都知道。我们会软弱,会抱怨。但是主啊,求祢让我们定睛在基督耶稣身上,看他的所是和所为。求祢让我们的心在祢里面安静,知道祢是坐在天上的主,我们所遭遇的一切也都有祢的美意。祷告,奉主耶稣基督的圣名祈求,阿们!

 

反思问题:

你有没有过这样的经历。你向上帝祷告,但是上帝没有用你所求的方式来回应你?你能分享一下吗?

 

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诗篇灵修122|朝圣之歌

读经:诗篇122篇

大卫上行之诗。

1 人对我说“我们往耶和华的殿去”,我就欢喜。

2 耶路撒冷啊,我们的脚站在你的门内。

3 耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。

4 众支派,就是耶和华的支派,上那里去,按以色列的常例称赞耶和华的名。

5 因为在那里设立审判的宝座,就是大卫家的宝座。

6 你们要为耶路撒冷求平安:“耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺。

7 愿你城中平安,愿你宫内兴旺!”

8 因我弟兄和同伴的缘故,我要说:“愿平安在你中间!”

9 因耶和华我们神殿的缘故,我要为你求福。

朝圣之歌

 

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

每当出远门,去拜访亲戚也好、去旅游也好,要是坐长途,我总会特别期待沿途在车上搞的“小节目”。开车出发的时候,带着兴奋和期待的心情,全车人一起高唱几首爱听的歌曲,一路唱一路前往期待的目的地。唱累了就会换个说书的,或者说故事的广播大家一起听。当所有人都前往同个目的地,真是特别能将每个人的心都系在一起,一起期待,一同经历沿途风景。诗篇122篇作为“大卫的上行诗”,在当时也有这样的功能。古时当犹太人要上耶路撒冷的圣殿去过节的时候,都会在行路的时候唱“上行之诗”。上行之诗除了是“路上的歌”之外,也是“朝圣之歌”。同行的犹太人都会一边歌唱这组诗歌,一边怀着期待的心情去敬拜上帝。

在旧约时期,若人要按照摩西的律法献祭敬拜上帝,就要到上帝所指定的地方,也就是圣殿去敬拜。而圣殿被建造在“耶路撒冷”这座城里。“耶路撒冷”也是“平安之城”,因此6、7、8节都可以看到诗人为耶路撒冷求平安,并说平安居住在这里。因为圣殿在这里,上帝也在这里,耶路撒冷是一个表明“上帝与人同在”的城。然而为什么“上帝与人同在”就是“平安”呢?上帝也是圣洁、公义和忌邪的上帝,上帝也是“天天像恶人发怒的上帝”。圣洁的上帝在罪人中间,岂不是更加威严可怕、甚至有烈怒临到罪人吗?罪人应该要担惊受怕,因为上帝“断不以有罪为无罪”。

因此,在圣殿献祭的重要性就在此凸显!罪人唯有透过献上代罪羔羊为祭物,才能来到上帝的面前敬拜。上帝看在祭物的份上,才不至于灭绝罪人,甚至会赐下平安给人。而我们更应该明白,那每年献上的祭物只是影子和预表,真正的祭物就是上帝的独生爱子耶稣基督。因为祂自己献上自己为祭物,才能使罪人披戴祂的义来到圣洁的上帝面前敬拜,并且被接纳。“因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治”(以赛亚书53章5节)。耶稣基督自己就是我们的平安。

如今,因着耶稣基督已经成全了救赎,一次献上为祭,就永远坐在天父的右边。因此我们不需要再到耶路撒冷去献祭,现在的耶路撒冷也不是“圣地”,需要我们去“朝圣”。真正的圣殿就是耶稣基督自己,基督是头,教会就是祂的身体,是靠着祂这块“房角石”所联合建成的属灵的圣殿。基督亲自与祂的百姓联合,也与祂的百姓同在。上帝就因此与教会同在,与百姓同在。教会就是属灵的“耶路撒冷“!

因此,让我们改变自己看待教会的眼光。教会不是一栋建筑物,而是一群与耶稣基督联合的百姓,是属灵的圣殿。靠着耶稣基督,我们有真正的平安,不用担心圣洁的上帝发烈怒毁灭我们。让我们带着像“上行之诗”一样期待和兴奋的心情,预备和迎接每周的敬拜吧!

让我们一起祷告:

天父上帝,赞美祢奇妙的救恩。因为耶稣基督,我们得以被你接纳,得到平安,又能称为教会。感谢祢与教会同在。求祢帮助我改变看待教会的眼光,让我看见教会是多么有福,因为能与耶稣基督联合,也赐我每周喜乐期待的心去和全教会一起敬拜祢。祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

1.  你通常带着什么心情参与主日崇拜?今天的经文如何帮助你?

2.  “基督是头,教会是耶稣基督的身体”,这一点如何改变你看待教会的眼光?

 

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叩!叩!请问一下……教会里合适的交往对象不多,是降低标准凑合,还是可以找不信的人?

 

大多数教会存在一个现象:优质的弟兄少,敬虔的姐妹多。于是那些在参与服事的弟兄们变成很”抢手“,似乎还能从姐妹里面”挑“。但是姐妹却经常被要求”降低要求“,似乎是“有弟兄喜欢你就不错了,更何况对方也是每周来教会”。

面对这种现象,姐妹就一定要凑合吗?如果有不信主的对象刚好也很合适,是不是也可以考虑交往结婚,只要婚前确保对方信主受洗就行?

面对这样现实的问题,让我们一起来从圣经思考吧!

 

 

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