叩！叩！请问一下……现在很多女人各方面都比男人优秀，为什么还要男人作头？
“我年薪百万，他月薪五千…”
“我能搞定跨国项目，他连水电费都算不清…”
“为什么还要让不如我的丈夫’作头’？”
先别急着摔圣经！✋
让我们一起来看看：
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诗篇灵修97 | 因为上帝做王，所以我快乐
读经：《诗篇》97篇
1耶和华做王！愿地快乐，愿众海岛欢喜！
2 密云和幽暗在他的四围，公义和公平是他宝座的根基。
3 有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。
4 他的闪电光照世界，大地看见便震动。
5 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。
6 诸天表明他的公义，万民看见他的荣耀。
7 愿一切侍奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他！
8 耶和华啊，锡安听见你的判断就欢喜，犹大的城邑[原文作：女子]也都快乐。
9 因为你耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。
10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。
11 散布亮光是为义人，预备喜乐是为正直人。
12 你们义人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名！
因为上帝做王，所以我快乐
作者：希の梦
有声播读：穆如清风
作为基督徒的我们，当我们的祷告得到应允时，我们会感到十分开心；日常生活中，也会因为获得了自己想要的某件东西，或做成了想做的事等，而感到雀跃不已。那我们，是否会单单因为上帝是最高的统治者而感到欢喜快乐呢？
从1-6节中，诗人因为耶和华做王了，而感到十分兴奋，并以大自然的奇妙歌颂祂。他描绘了耶和华荣耀显现的景象，所引起的大骚动，有：(1)地快乐；(2)众海岛欢喜；(3)有密云和幽暗在祂的四围；(4)有烈火在祂前头行开路；(5)闪电光照世界；（6）诸山也如蜡般消化等等。一般上，我们看到不寻常的大自然现象，会感到害怕不安；但若这是公义、威严、荣耀的王来临所引起的，我们当敬畏！
有了敬畏之心，我们便会表明祂的公义和荣耀（6节）。这让我想起自己很多时候，不太敢传福音，就是因为我怕人不开心，多过怕上帝不喜悦。若心中敬畏耶和华，也清楚意识到祂做王了，我们还会惧怕宣扬上帝的拯救吗？如诗篇27篇1节：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？” 既然有耶和华作为我的亮光和拯救，我不用害怕。反而是那些见了1-6节景象，敬拜雕刻偶像的人会感到羞愧，因为意识到了哪位是真神（7节）。这提醒了我，如果传福音时被嘲笑或拒绝，那也没关系，只要继续为他们祷告，耐心等候上帝的作为。8-9节则表明“义人要大大欢喜快乐，称谢主的圣名”。愿作为上帝子民的我们，要欢喜快乐！因为我们的上帝是万神之神！这其实也是新天新地的预告，何等盼望！
所以，我们若爱耶和华上帝，就要像祂一样，爱祂所爱，恨祂所恨（10节），用行动去证明，比如主动远离容易犯罪的地方，并且有意识地去避免各种试探发生的机会。这些都是爱上帝、敬畏上帝的表现。当我们这么做，就是上帝眼中的义人和正直的人，祂会散布亮光（指引）和预备喜乐给我们（11-12节），这些祝福，事实上也会使我们的生命散发出基督的馨香之气，自然而然地，影响身边的人，成为他们的祝福。哥林多后书2章15节也说道，“因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气”。因此，我们要生活在上帝的话语中，赞美称颂祂的名，生命充满喜乐，以感染他人！
让我们一起祷告：
亲爱的天父上帝，祢作王掌权，天要欢喜，地也要快乐，愿有气息的都颂赞祢为王！父上帝，祢知道我的软弱，常常忘记在圣洁和罪恶中间表明自己的立场。求祢保守我的心，时刻敬畏祢，远离一切祢不喜欢的事物，能选择爱祢所爱，恨祢所恨，以致于我们的生命能为祢做见证，充满喜乐，散播亮光！奉耶稣的名求，阿们！
反思问题：
- 什么是耶和华所爱及所恨？
- 我们应该采取什么行动以做到爱祂所爱，恨祂所恨？
行动：
背诵10节 – 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。
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诗篇灵修96 | 一封赞美的邀请函
读经：《诗篇》96篇
1 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！
2 要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩。
3 在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。
4 因耶和华为大，当受极大的赞美，祂在万神之上，当受敬畏。
5 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。
6 有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂圣所。
7 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！
8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇！
9 当以圣洁的[“的”或作“为”]装饰敬拜耶和华，全地要在祂面前战抖！
10 人在列邦中要说：“耶和华做王！”世界就坚定，不得动摇，祂要按公正审判众民。
11 愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃，
12 愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼，
13 因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。
一封赞美的邀请函
作者：Karen
有声播读：穆如清风
《诗篇》96篇与《历代志上》里大卫命人安放完约柜后的吟诵重叠。诗人在这里向你我发出一封“来赞美、歌唱”的邀请函。
上帝为什么值得我们不停地赞美呢？诗人在这篇诗歌中列出的几个原因有：
一、祂是万王之王，万神之神 (第4, 5节)
旧约圣经中常会提到“万邦的神”，是指古代近东地区，比如美索不达米亚、古埃及，古巴比伦等地区流传的神话故事，例如《埃努玛·埃利什》。想必诗人的脑海里一定是想到相比这些神话故事的虚幻，上帝的真实和信实。
二、因为上帝有尊荣、威严、能力与华美（第6-9节）。我们在《诗篇》第93中也读到过，“耶和华作王，祂以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。”（诗篇93篇1节）。以赛亚在异象中看见祂时，这样描绘，“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”（以赛亚书6章3节）。门徒彼得在信里回忆变相山上的情景时说道，“他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（彼得后书1章17节）。
三、因为在不公义的世代，上帝仍掌权 （第10, 13节）。
第十节说，“人在列邦中要说：‘耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。”（诗篇96篇10节）。很多人会说，“这个动荡的世界里，哪里有公义、哪里有公正？？”
- 如果阅读多个英语版本的诗篇96第10-13节，无论是直译版的KJV, 还是意译版的ESV, NIV等的动词都是将来时态(shall, will)。所以，我们应当以终末的视角去看待公义，就是当祂再来时，在审判的宝座前，每一个人都将会要为自己一生的行为负责。（启示录20章11-15节, 22章12节等）
- 时代和环境一直在变，但我们的上帝不会改变，祂的话和应许不会改变。
- 我祈求圣灵使你我能够戴上“信心的眼镜”，看见我们的主不会改变，因此就是“那未见之事的确据”（希伯来书11章1节）。
《诗篇》已经将近卷四的尾声，纵观这卷书，诗人们的人生并不是没有苦难和艰辛，而是充满着各种呼求和哀告。但是，诗人都不会忘记赞美上帝。因为诗人想向我们表达的是，我们并非因着环境，并非倚靠自己的经历，是因着上帝——祂是谁，而发出的赞美。
希伯来诗人的邀请也是上帝的邀请，今天，你听到那个呼喊你的声音，接受到这个宝贵的邀请了吗？
让我们一起祷告：
亲爱的上帝，唯有祢配得至高的颂赞、尊贵、荣耀和权势，因此我要来赞美祢。全地的主，愿祢帮助我用心灵和诚实来敬拜祢，我就要在万国万民中宣扬祢的荣耀。愿他人可以在我的生命中看见祢恩典的痕迹。我静候仰望祢公义的审判。谢谢主的信实和爱。奉主耶稣的圣名而祈求，阿们。
反思问题：
1、今天，你可以如何向上帝献上你的赞美，你会对祂说些什么？
2、你会如何向别人传讲关于祂的荣美？
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诗篇灵修 95 | 你是个“健忘”的人吗？
读经：《诗篇》95篇
1来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！
2 我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！
3 因耶和华为大神，为大王，超乎万上帝之上。
4 地的深处在他手中，山的高峰也属他。
5 海洋属他，是他造的，旱地也是他手造成的。
6 来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下！
7 因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。唯愿你们今天听他的话：
8 “你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。
9 那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。
10 四十年之久，我厌烦那世代，说：‘这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。’
11 所以我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”
你是个“健忘”的人吗？
作者：Jessie
有声播读：穆如清风
上个月，邻居家的2岁女孩，因为不正确地使用桌子，结果导致手指受伤，血流如注，被送进急诊室缝合伤口。这次意外之后，我们以为她应该会长教训，不会再像以前那样无视大人的劝阻，自顾自地任意妄为。谁知，手指的伤口不痛之后，她很快又恢复到“爱干嘛就干嘛”的状态，，甚至不顾及快痊愈的手指不能碰水，结果快好之前又被轻微感染。
小孩子单纯，很容易忽视危险，也很容易忘记教训，但其实大人也一样。我们其实比想象中的还要“健忘”。这“健忘”不是指我们经常忘东忘西，而是我们常常“忘记教训”。也因此我们总是需要被提醒，一而再再而三地，因为即使被提醒了，我们的心仍旧很容易高傲，很轻易就觉得“也没什么大不了啦！”
因此上帝在带领以色列人出埃及之后，祂也不厌其烦地重复祂对自己百姓的爱和恩典，并以律法和诗篇来教导他们如何回应自己。这首诗篇的开头是欢快的，昂扬的。1-6节，以色列百姓被呼吁要来歌颂和赞美上帝，因为上帝是创造者， “地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的，旱地也是祂手造成的”（4-5节）；也是他们的拯救者“来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！”（1节）。上帝在旧约时期亲自带领以色列百姓出埃及，供应他们食物和水，在他们面前多方显明自己，并与他们立约，说：“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的上帝”（出埃及记6章7节）；“因为祂是我们的上帝，我们是祂草场的羊，是祂手下的民”（7节）。这一切显明了以色列百姓是被上帝特殊恩待的。因此，百姓也理应要来称颂和感谢上帝。
但到了8-11节，说话人从百姓变成了上帝自己。上帝严肃地提醒百姓不可像当日出埃及的以色列人一样，心里刚硬，虽然亲眼看见上帝的作为，却不敬畏祂，反而常常向上帝埋怨。“旷野的玛撒、或叫米利巴水”的事迹记载在《出埃及记》17章1-17节，百姓没有水喝，就攻击摩西和亚伦，直到上帝吩咐摩西击打磐石，水从磐石而出，他们才停止争闹。除此之外还有无数次的试探和对上帝的埋怨，其实根本原因就在于他们不相信上帝的作为，心里刚硬。因此11节说：“他们断不能进入我的安息！”（希伯来书3章11-19节）。新约的《希伯来书》引用这节经文提醒读者，虽然以色列人当时已经进入了迦南地，看似已经得到了安息，其实他们并没有得到真正的永恒的安息。因为真正的安息是只有相信上帝的人才能得到的凭据。而那些心里刚硬，屡教不改的人，他们不能进入真正的安息。
上帝的恩典配得我们颂赞和感谢，上帝的作为也值得我们一直记得并且信靠。顺境的时候我们常常会忘记上帝的作为，不知不觉就会认为现在的顺境是靠自己的努力得到的。然而困境却给我们当头一棒，提醒我们只能仰赖上帝的恩典。而在这些经历之后，我们需要牢牢记住，需要长教训，如此才能真正地成长，并且在持续信靠上帝的过程中，得到永恒安息的确据。
让我们一起祷告：
慈爱的天父，求祢赦免我经常忘记祢的作为。虽然口里颂赞祢，一转眼又会抱怨祢。求祢叫我记得你过去在我身上施行的恩典，赐我信心持续信靠祢！以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。
反思问题：
- 你经历过上帝的哪些作为或恩典呢？
- 有什么经历或“教训”是你需要被反复提醒的呢？
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