基督徒总是被教导要积极地把福音分享出去，邀请人来教会，或是参加布道活动/节目，但这对社恐人士来说，真的太难了！
其实社恐人内心也很希望所爱的朋友亲戚能认识真神，得到真正的喜乐平安，但就是没法特别从容自如地用言语分享，也不好意思不厌其烦地喊人去教会……怎么办呢？
如果你也是社恐人士，面对心里的挣扎，快来看看！
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作者：一勤
圣诞老人的雪橇车上装满了礼物，这天一早又出发了。天下起了小雪，四下里显得更加宁静了。圣诞老人却有些不高兴的样子，一路上都在想什么。他的驯鹿伙伴也看起来心事重重的，脖子上的铃铛像是坏了也不响了。一路上只听到雪橇滑过路面的声音，显得有些沉闷。
这么跑了一段，忽然当的一声，圣诞老人吓了一跳，没等他反应过来，便翻滚进了路边的雪地里。
圣诞老人顾不上身上摔得生疼，站起来就骂：“你怎么拉的车啊？都撞树上了！”
驯鹿也摔倒在了地上，站起来说：“路太滑，你至于这么生气吗？”
“不知道你成天介在想什么呢！”
“我成天介想什么？你成天介拉着个脸给谁看啊？”
“我拉着脸？”圣诞老人气得胡子都有些抖动，“我拉着脸，是因为你说话太难听！”
“我说什么了？”
“你说什么了你不知道？你说我太自私，我怎么自私了？我起早贪黑地送礼物，没白天没黑夜的，我怎么自私了？”
“你没白天没黑夜的，我就歇着了吗？”
“你可能是太累了，以后你就别去了！”圣诞老人把那一包礼物背在身上，一瘸一拐地朝前走着。
驯鹿在后面气哼哼地看着，眼瞅着圣诞老人走远了，固执地不去帮忙。直到圣诞老人摔倒在了雪地里，她才跑了过去。结果那天还是没送成礼物，驯鹿又把礼物拉了回来。圣诞老人没坐车，愣是好长一段路自己一瘸一拐地走了回去。
打那天他俩一连几天都没说话，圣诞老人腿上的伤渐渐地好了，不过他还是没去送礼物。想到他们之间的争吵，他也觉得应该原谅驯鹿，毕竟这些年来他们都是一起，风里来雨里去的。可是这次他似乎伤得很深，他一看见她就想起她说的那些难听的话来，什么“自私啊，享受人们叫你圣诞老人啊，根本就是只在乎自己……”他想要和好的话就又被堵了回去。
圣诞老人一连许多天心情都不好，身体也很疲惫，他心想也许自己不适合再干下去了，于是在一个下雪天去找他的老板了。他还有些忐忑，这么多天了都没再去送礼物，也没跟老板说一声，不知道他会不会生气呢？
圣诞老人走了一阵，来到了森林边上的一个木屋跟前，那木屋的烟囱上冒着烟，他老板应该在家。他犹豫了一会儿走了过去，敲响了木屋的门。
他老板开门见是他，笑着说：“是你呀，快进来！”
圣诞老人坐在客厅的沙发上，有些局促。
他老板给他倒了杯热茶说：“听说你这几天身体不舒服，怎么样，好了吗？”
“前几天腿摔了一下，已经好了。我今天找您来，是想跟您说……”他本来想好的辞职的话，又说不出口来了。
“怎么了？”
圣诞老人想了想说：“老板，你觉得我自私吗？”
“这个，人都是自私的。”
“不是，我这几天也好好想了想这个事，就像驯鹿说的，我确实是享受人们叫我圣诞老人，连我都忘了我自己叫什么了。老板，你说这是不是个问题？人们叫我什么不重要，关键是我挺享受人们这么叫我的。人们都以为那是我送去的礼物，其实不是我的，是您的！我只是给他们送过去的，他们这么感激我，其实是不对的！我窃取了您的荣耀，我犯了偷窃的罪！我确实只想到了自己，很多都是为了自己，我不光自私，还太骄傲了，所以我觉得我不应该再干去了……”
圣诞老人一口气说了很多，他老板听他说完，沉默了一会儿说：“尼古拉斯，我本来也想跟你聊一下，你能反省到这点，真得很好。这不是因为你退步了，恰恰说明你在长进，这是你成长的路上会遇到的新的挑战，这个挑战是你以前没有遇到过的。你放心，有我在，会帮你胜过去的。你也不要太忙碌，常来我这坐坐，聊聊天。”
他们说着话，一连聊了两个小时。聊完之后，圣诞老人心里舒服多了，脸上的阴郁也不见了。回去的路上，他轻快地走着，想着快点回去，跟驯鹿分享一下他的收获，他还要感谢她指出他的问题来。
回到家后，圣诞老人向驯鹿道歉了。驯鹿本来听说他去辞职的，听他说着道歉的话，开始还有些意外，后来又如释重负，她还以为这回过不去了呢。后来圣诞老人还特意送了她一件礼物——一个木头的小桌牌，上面写着“最有益的伙伴”。驯鹿每当看到时都会心的一笑，心想以后说话还是要委婉一些。
第二天，圣诞老人修好了撞坏的雪橇车，也修好了驯鹿脖子上的铃铛，他们又像以前一样去送礼物了。雪橇车行驶在雪地上，一路上响着欢快的铃铛声。不同的是，以后圣诞老人每送出一件礼物，都会加上一句“耶稣爱你”，好让人知道他的老板是谁。
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诗篇灵修85 | 公义和平安彼此相亲
读经：诗篇85篇
可拉后裔的诗，交于伶长。
1 耶和华啊，祢已经向祢的地施恩，救回被掳的雅各。
2 祢赦免了祢百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉）
3 祢收转了所发的愤怒，和祢猛烈的怒气。
4 拯救我们的上帝啊，求祢使我们回转，叫祢的恼恨向我们止息。
5 祢要向我们发怒到永远吗？祢要将祢的怒气延留到万代吗？
6 祢不再将我们救活，使祢的百姓靠祢欢喜吗？
7 耶和华啊，求祢使我们得见祢的慈爱，又将祢的救恩赐给我们。
8 我要听上帝耶和华所说的话，因为祂必应许将平安赐给祂的百姓祂的圣民，他们却不可再转去妄行。
9 祂的救恩诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。
10 慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。
11 诚实从地而生，公义从天而现。
12 耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。
13 公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。
作者：清晨
有声播读：穆如清风
以色列人曾经因为悖逆被上帝审判，遭受灭国之痛，被掳巴比伦七十年。在这漫长的七十年中，上帝并没有忘记这群百姓，虽然他们全都背约离弃上帝，上帝却是守约的那一位，祂仍然以祂丰盛的信实与慈爱纪念他们，承认他们为“我的百姓”。上帝始终与祂的百姓同在，藉着流亡与苦难，炼净了祂的百姓，又领他们归回。这首诗歌，就是以色列人归回之时，向上帝发出的赞美与求助的祷告。
1-3节叙述了上帝为以色列被掳的百姓所施行的救恩，耶和华纪念祂所拣选的雅各之民，领他们归回故土，并非百姓纯洁良善，而是出于上帝的赦免之恩，祂遮盖了百姓一切都过犯，收回了自己的怒气，救赎他们出了巴比伦。这一救赎的举动也预表着将来更大的救赎，那就是上帝要救赎我们为罪恶过犯所捆绑的人，将我们领入祂圣洁的神国之中。
4-7节诗人向上帝发出了一系列呼吁恳求的祷告，祈求上帝看顾眷念百姓，使百姓回转，顺服上帝信守盟约，不要因人的罪降下愤怒的审判，求上帝祝福怜悯这个祂所眷爱的以色列国，以免国家再受流离之苦。同时，这也指向了对成圣的盼望，上帝的公义圣洁的，罪人在祂面前总是站立不住，但是上帝却要使我们成为圣洁的族类。
8-13节诗人眺望耶和华将要施行的救恩，同时是对弥赛亚国度的盼望。上帝将坚定祂与以色列人所立的约，领他们归回，将平安赐给祂的百姓，引领我们走成圣的道路。更重要的是，这里指向上帝将要另立新约，耶稣基督将要来到地上，成为圣洁的上帝与堕落的罪人之间和平的中保，叫上帝的慈爱与诚实，公义与平安，律法与救恩在基督那里得以彼此相亲，也使得那靠近上帝的成圣窄路，因着基督，成为我们真实可走的道路。
让我们一起祷告：我们在天上的父，感谢祢赐下祢的圣约与救恩，谢谢祢藉着耶稣基督为我们成全了这一切。祢给我们的本是我们所不配的，但在祢有无限的恩慈怜悯，让我们靠着祢的托举，能够坚定地仰望，行走在高处，盼望祢所应许的将来的国度。愿祢眷顾祢的百姓，叫祢所应许的，一样也不落空，叫祢的百姓因祢而活也靠祢欢喜。荣耀颂赞都归给祢，祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名。
反思问题：
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读经：诗篇84篇
可拉后裔的诗，交于伶长。用迦特乐器。
1 万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！
2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁（或作：欢呼）。
3 万军之耶和华，我的王我的上帝啊，在祢祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。
4 如此住在祢殿中的，便为有福！他们仍要赞美祢。（细拉）
5 靠祢有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！
6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。
7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝。
8 耶和华万军之上帝啊，求祢听我的祷告！雅各的上帝啊，求祢留心听！（细拉）
9 上帝啊，祢是我们的盾牌，求祢垂顾观看祢受膏者的面。
10 在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。
11 因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊，倚靠祢的人便为有福！
作者：山雨
有声播读：穆如清风
《诗篇》第八十四篇的背景很像是诗人在无奈背井离乡时，渴慕回到家乡朝圣的感叹。诗篇里备注这是一首是”可拉后裔”的诗。可拉是利未的子孙，在摩西时代反叛就被地吞灭了。但是神并没有让可拉的众子都死亡（民数记26章11节），而是作为警戒，以至到约沙法王时期，可拉族的人仍在圣殿内服事，也专门在音乐上敬拜上帝（历代志下20章19节）。然而无论作者是谁，我们都可以与诗人一起体会一位天路客经历的圣洁情感。
全诗一上来就出现几个近义的表达：居所、院宇、祭坛，殿中。第一节，诗人赞美上帝的居所“何等可爱”；第二节又说“羡慕渴想上帝的院宇”。当我们仔细默想时就会发现，让诗人的“心肠和肉体都要欢呼赞美”的并非一栋有型的建筑，而是上帝的同在，是诗人赞美敬拜的这一位独一真神，祂是公义、圣洁，仁爱和恩慈的源头。换言之，诗人渴慕圣殿的馨香是因为主的馨香之气。
这种对上帝的渴慕之情让读者在第三节中甚至可以感觉到诗人对小鸟儿的一丝丝羡慕，诗人仿佛可以听见麻雀鸣叫，燕子呢喃道，“瞧！我虽是同类中最小的，却在祂那里找到了安稳的窝。”
想一想，的确是这样，创造天地的起初，上帝的灵运行在水面，如今，祂依旧掌管托住天地万物。诚如诗人巴柏克（Maltbie D. Babcock）在《这是天父世界》（This is My Father’s World）中写道，“这是天父世界，我们侧耳静听，宇宙唱歌，四围响应，星辰作乐同声”。清晨的甘露，第一缕阳光，雨后的云彩，一切无不见证祂的怜悯和恩典。
诗人继续带我们看天路客的步伐。在诗人看来，渴想上帝、赞美上帝，有上帝同在的人是有福的（诗篇84章4节）；“靠祢有力量、心中想往锡安大道”的人也是有福的（诗篇84章5节）。即使天路客们要走的这条路并非康庄大道，会经过艰难的流泪谷，死荫的幽谷，但是靠着信实的上帝，他们能使低谷里也充满赞美的泉源，并且，每个人可以更刚强地行走，“力上加力”（诗篇4章7节）。行走力上加力的秘诀就是“倚靠”，全诗的第十二节和第五节都提到了这个关键词。
诗人的焦灼使得他对上帝发出情词迫切的祈祷，“求祢观看，求祢垂顾你受膏者的面！”（诗篇84章9节）。透过上帝的受膏者，耶稣基督，我们披上了祂的义，我们能来到祂的面前赞美敬拜。这对于污秽的罪人是多么不可思议的事、多么荣幸的事，难怪诗人会说，“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日……”（诗篇84章10节）
因为这一切都是多么大的福气！就让我们来与诗人一起欢呼吧，“万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”（诗篇84章12节）
祷告：
亲爱的天父，谢谢祢让孩子们今天能来到祢面前，通过祢的话语更多认识祢。感谢祢把我们迁入祢爱子的国度里，这宏恩厚泽不是我们做了什么才得到的，而是单单出于祢的怜悯和恩典。主祢说，“住在你殿中的，是有福的”。求主使我们每一天能来花时间亲近祢，更多渴慕认识祢，更多渴求属灵的福气，更多倚靠祢，更多赞美祢。因祢配得。祷告是奉主耶稣基督宝贵的名而求，阿们！
反思问题：
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