读经：《诗篇》117篇

1 万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！

2 因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！

如何品尝到上帝的美丽？

作者：Paul

有声播读：穆如清风

不知道你有没有过这样的经历——可能是来自日出的那一缕阳光，也可能是登高望远的云海 ; 当你看到时，会打从内心的深处对如此壮丽景色发出赞叹和敬畏。笔者相信，这就是诗篇117篇的作者，当他在思想上帝的荣美之时，从内心所发出更加深刻的敬拜和颂赞。因此，就让我们借着这短短两节的诗篇，一起来思想这位荣耀且美丽的上帝。

我们先来看第二节的经文，诗人如何经历到这位上帝的美？就是来思想和认识上帝的作为和属性——祂是慈爱的，也是信实的。柯德纳说的很好：「在此形容上帝慈爱的字，具有威猛和得胜的意义 ; 诗人在告诉我们上帝的慈爱得胜了」。而上帝慈爱的胜利，同时也展现在祂信实地遵守与百姓所立的约，祂是守约施慈爱的上帝（申命记7章9节）。

那么，这位诗人是如何确信这些事情？有可能是从他个人的经历，也可能是因着上帝自己的话语。当这位诗人去阅读和思想，上帝过去在以色列历史中所行的一切事时，上帝的灵就带领他认识到这位上帝的慈爱和信实。是的，这也应该是我们认识这位上帝的方法。在这个强调主观体验的世代，往往会认为必须要有一些特别的个人感受，才可以知道上帝的爱。但圣经告诉我们，上帝的慈爱和信实早已不断地显现在历史当中 ; 所以，我们需要的不是更多的个人体验，而是要来更多的思想和认识上帝的话语。

第二，谁可以拥有这样的特权「看到和敬拜」上帝的美？诗人在第一节告诉我们，这个福份不是专给某一个族群，却是给万国万民的。这并非表示所有人都会来敬拜上帝 ; 而是在上帝恩典的拣选中，这世界上许多的国家和民族，都会有上帝的百姓来敬拜和颂赞祂。这提醒我们传福音和宣教的重要性，不是一个来自于老板的业绩压力，乃是明白这是上帝的救恩计划和旨意，祂自己会成就一切 ; 而上帝的百姓是单单的来回应这份呼召和恩典。

最后，我们可以看到这首诗篇在新约被成就了——当主耶稣被挂在十字架上时，我们的心被深深的触动，真是知道上帝的慈爱和信实 ; 而当主耶稣复活后，我们也明白上帝的慈爱确实「战胜」了罪和死亡的权势。而在五旬节当圣灵降下时，使徒们用各国的乡谈来赞美上帝，这开始实现了诗人的祷告 ; 也预告将来有一天，当主再来时，万国万民将要完全的来敬拜爱慕上帝，直到永远。

我们该如何在这个世界中，不断地来品尝到上帝的美丽呢？如笔者前面所言，我们要来思想上帝的话语 ; 在上帝的话语中：思想福音，思想耶稣基督为你所做的一切，思想祂的生命。那么，在圣灵的大能中，你就会开始敬拜和颂赞这位美丽的救主，并且说：「主啊！我愿你来」（启示录22章20节）。

回应祷告：

守约施慈爱的天父，求你指教我更深地思想你的话语，从你的作为和应许中认识到你是如何地守约施慈爱。也感谢你赐下你的爱子主耶稣基督，使万国万民如今都能因为耶稣基督的名称颂你！愿荣耀归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

问题与反思：

1.请认真想想，什么是你生命中看为最重要和美丽的人事物？那很有可能就是你献上敬拜的对象。

2.你是如何来确认上帝的慈爱和信实？倚靠着个人的经验和顺利与否吗？还是借着灵修或教会崇拜，不断地来学习和思想神的话语呢？

3.你怎么看待宣教和传福音？你会对此有压力吗？还是，你喜乐的享受这样的呼召？

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读经：《诗篇》115篇 

1耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实，归在你的名下！ 

2为何让列邦说：“他们的神在哪里呢？” 

3然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。 

4他们的偶像是金的银的，是人手所造的。 

5有口却不能言，有眼却不能看， 

6有耳却不能听，有鼻却不能闻， 

7有手却不能摸，有脚却不能走，喉咙也不能出声。 

8造他的要和他一样，凡靠他的也是如此。 

9以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。 

10亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。 

11你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。 

12耶和华向来眷念我们；他要赐福给我们，要赐福给以色列的家，也赐福给亚伦的家。 

13凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。 

14愿耶和华使你们和你们的子孙日见加增！ 

15你们蒙了造天地之耶和华的福。 

16天，是耶和华的天；地，他却给了世人。 

17死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。 

18但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！ 

只有活人能赞美上帝！（AI可不能） 

作者：Jessie 

有声播读：穆如清风 

这篇文章写于一个人工智能AI开始蓬勃发起的时代。这时候的人们开始习惯使用AI来帮助他们完成许多文案、图像、影像等工作。在AI对话框输入指令：“生成以诗篇115为主的灵修文章，字数1500-2000，语言年轻”，不到3秒钟，一篇引人入胜，充满激励和感动力的文章就会出现在电脑屏幕。然而这篇文章写于一双真实敲击键盘的双手，写于一位真实的人，真实的思考，真实地将她与上帝的互动和关系写下，正如诗篇115说的：“死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也不能。但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！” 

当诗人在第一节宣告“荣耀不要归于我们”时，他同时也在强调，所有的荣耀都只要单单归给耶和华上帝，因为祂是慈爱和诚实的上帝。3-8节说明偶像有看得见的四肢、器官，却不是真正的活着的神，偶像只是人造出来，错误的对象。8节更是强调，造它的要和它一样，依靠偶像的也一样。因此倚靠他们的人，虽也有感官，虽有气息存活，但他们所仰赖的全是虚空，没有一点生气，更不是永活的创造者。他们不认识创造者，不知道真理，更不明白自己的存在其实全在乎创造者上帝。人为自己所造的终究不能告诉自己从何而来，无法告诉自己存在的意义，因为被造的偶像没有上帝所赐的生命，更无法和创造者上帝有互动真实的关系。因此人又怎么能敬拜它们，倚靠它们，以为它们为“神”呢？ 

9-13节，诗人极力呼吁以色列百姓，也就是上帝的子民要倚靠耶和华上帝，要敬畏上帝，因为上帝是他们的帮助和盾牌。9-11节重复的三次，从“以色列家”，到“亚伦家”，再到“你们”，情绪递进，大声疾呼。以色列家是上帝所拣选的，并不因为他们强大、或是比别人更高尚，而是上帝守住了与亚伯拉罕的约，实现祂曾经立下的应许，为要叫救主降生，拯救上帝的子民，使他们成为圣洁的国度。凡敬畏上帝的，都能蒙耶和华赐福，不是因为人的行为，而是因为上帝主权的恩典。 

15-18节，诗人呼吁我们把目光放得更宽、更远，这位耶和华上帝，是造“天地的神”，上帝的百姓蒙了耶和华上帝所赐的福。因为祂创造大地给人，使人生存在其中，使一个个活着有生命气息的人，可以认识这位上帝，可以与这位上帝有真实的经历和互动。这位上帝所造的乃是活物，活人。与人所造的毫无生命气息的偶像是多大的对比啊！因此凡有气息的，都要来赞美上帝！死人不能赞美上帝，活人却要纪念造他的主，敬拜和敬畏上帝。 

AI是人所发明的工具，我们使用它来完成工作任务，满足我们的需要，就像其他所有人所发明的东西一样。他们能给我们带来许多的便利，让我们有更多的时间可以真正活着——与爱的人相处，花时间在有永恒价值的事物上，学习真理，认识基督，赞美上帝！让活着的人真正活着，让还有生命气息的你，把荣耀归给上帝，赞美祂吧！ 

让我们一起祷告： 

创造天地的主，我赞美祢！因为祢的慈爱和信实赞美祢，也因祢是我的帮助，我的盾牌，又是赐福我的上帝。求祢叫我记得你是我的创造者，我要敬畏和敬拜祢，而不是去倚靠没有生命气息的偶像。以上祷告上奉主耶稣基督的名，阿们！ 

反思问题： 

1. 如何更好地倚靠上帝，想一想，写下来，实践他们！ 
2. 为什么只有活人能和上帝互动？ 

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