读经：诗篇66篇

一篇诗歌，交于伶长。

1 全地都当向上帝欢呼！

2 歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明！

3 当对上帝说：“祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。

4 全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。”（细拉）

5 你们来看上帝所行的，他向世人所做之事是可畏的。

6 祂将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因祂欢喜。

7 祂用权能治理万民直到永远，祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）

8 万民哪，你们当称颂我们的上帝，使人得听赞美祂的声音。

9 祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。

10 上帝啊，祢曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。

11 祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。

12 祢使人坐车轧我们的头，我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。

13 我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，

14 就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。

15 我要把肥牛做燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上。（细拉）

16 凡敬畏上帝的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。

17 我曾用口求告祂，我的舌头也称祂为高。

18 我若心里注重罪孽，主必不听。

19 但上帝实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音。

20 上帝是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。

我们经过水火，祢却使我们到丰富之地

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

历史是由一个个事件合成的，而这些事件并不存在于当下，他们都被存储在“记忆”这个仓库里。当人们透过记忆这条隧道走向一个个事件，历史才真正地发生了。而当下的我们也在历史的长廊中决定当下前进的每一步，在过去中走向未来。在这首诗里，以色列人回顾耶和华在历史中的作为，尽管那些惊心动魄、血淋淋赤裸裸，充满着令人撕裂的痛苦的一个个事件已经被文字封存，但在吟诵的过程中那些事件也被赋予了鲜活的生命，在记忆里跳跃，而后又变成一盏盏明灯照耀以色列百姓前面的道路。

我们有不同的方法来剖析这首诗，但最直观的做法，就是从诗中的人称代词和内容下手。第1-7节，诗人呼吁 全地向上帝欢呼赞美，要歌颂上帝，对人的称谓是“你们”，对上帝的称谓主要是“祂”。诗人呼吁众人来回顾上帝曾经的作为。6节提到：“将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因祂欢喜”，这里就不免让我们想到耶和华藉着摩西的手带领以色列人过红海的事件（出埃及记14章）。耶和华上帝使海一夜退去，以色列人下海走在干地，海水变成墙，最终以色列人过了红海，埃及的法老和官兵却被淹死在海里。

第8-12节提到耶和华试验“我们”，这里的“我们”就表明诗人把自己和上帝的百姓归在一起，表明世人和上帝百姓的区别。然而作为上帝特选百姓的以色列人，却格外地被上帝“试验”（10节）。不但如此，上帝还“熬炼他们”，使他们“进入网罗”；“把重担放在他们身上”（10-11节）。12节也说上帝使人坐车轧他们的头，他们“经过水火”。上帝最终却使他们到丰富之地。这里，我们也不免想到当以色列人悖逆、抵挡上帝的时候，上帝就藉着外邦人的压迫（士师记）来管教以色列人。当他们压迫到力不能胜，转向上帝、呼求上帝的时候，上帝就指派拯救者来拯救他们脱离外邦人的压迫。但这种拯救只是民事军事上的，以色列人的本性还是悖逆上帝，时常犯罪得罪上帝的，他们的罪还像个牢笼一样捆绑着他们的灵魂。因此 “丰富之地”所指的可以是眼可以见的迦南地，然而更是指那看不见的，真正圣洁、美好、无瑕疵的丰富之地——天国。而天国藉着主耶稣基督才真正地来到了（马太福音4章17节）。

第13-15节是这篇诗的高潮。诗人提到他要用燔祭进入上帝的殿，他要向上帝还愿，用公羊、肥牛和山羊献祭给上帝。这里的献祭指向的就是对上帝的敬拜。而我们如今知道，真正的献祭就是主耶稣基督在十字架上献上自己的生命，仅一次献上，就完成了救赎，我们也靠着主耶稣基督得以成圣（希伯来书10章10节）。因此16-20节诗人从呼吁众人来欢呼庆贺，逐渐聚焦到自己身上。他看见上帝如何慈爱地应允了自己的祷告。当诗人从罪恶中转向上帝，上帝总不推却他的祷告，祂的慈爱也不离开他。因此诗人宣告自己总要述说上帝的作为，总要颂赞上帝。

这首诗篇穿过千年带领我们再次回望过去发生的事件，上帝的作为如一盏灯，照亮我们前面的道路。当我们凭着信心走过记忆的走廊，就能在一件件事件中被提醒——上帝能使苦难变为喜乐，因为祂从不使慈爱离开祂的百姓。所以当下的我们也能藉着此时的顺服，经历祂大能的作为和信实，我们经历上帝信实的事件最终也将成为为人传颂的诗章！

让我们一起祷告：

慈爱信实的天父，尽管祢使苦难临到我们，祢的慈爱却总不离开。我们看到祢如何对以色列百姓不离不弃，祢如何拯救他们，因此我们也相信你藉着主耶稣基督拯救我们。不只是肉体外在的，更是内在的，赐给我们新的生命。谢谢祢，以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 你有没有时常回顾上帝过去对你的拯救和带领？花一点时间回忆和感恩吧！
2. 上帝曾经使你经过什么样的“水火”？又是如何临你到“丰富之地”的呢？

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读经：诗篇65篇

1.（大卫的诗歌，交与伶长。）上帝啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿也要向你偿还。

2.听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。

3.罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。

4.你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。

5.拯救我们的上帝啊，你必以威严秉公义应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。

6.他既以大能束腰，就用力量安定诸山，

7.使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。

8.住在地极的人因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。

9.你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。

10.你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。

11.你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，

12.滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；

13.草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

必欢呼收割

作者：畅然

有声播读：穆如清风

炎炎夏日，一年一度的高考及DSE（香港中學文憑試）放榜日很快就到来了，看到周围的年轻人一个个开始朝气蓬勃地走向人生下一个驿站，我觉得和我看到诗篇第65篇的感受相当相似，“流泪撒种的，必欢呼收割。”

或许并不是所有人都能获得理想的收成，但令人欣慰的是，上帝是赐丰收的上帝，祂总是允许麦子和稗子一起生长。诗篇65篇是一首田园诗，岁月荏苒中，让我们看到上帝在我们生命的田园中所做的工作。

诗篇的第一部分，是第一至第四节，赞美了上帝的赦罪之恩。作者赞美上帝的恩典，上帝喜爱听我们的祷告，怜悯我们的过犯，并且亲自拣选我们，使我们可以常常居住在祂的殿中。诗篇第一至四节的顺序，也与卢哲盛牧师所分享的五个祷告步骤，等候（WAIT）,承认软弱（WEAK）,敬拜赞美（WORSHIP），上帝的话语（WORD）,行道（WALK），几乎是一样的。

不知道大家的祷告流程是怎样的？在人与上帝的相交之中，彼此之间都在互动，我们需要先以祷告来到上帝面前，而上帝会赦免我们的罪，使我们的祷告蒙应允。随着信主年日的增长，我常常反省，自己是否对主缺少了一份敬畏？祷告前静默等候，思念自己只不过是属血气的，悔改自己所犯的罪，请求上帝的宽恕。上帝儿女的身份，绝不是自然而然得来，无论是无名小辈亦或是王宫贵胄，来到上帝面前，都要静默，都要思念。

在这篇诗篇第一部分，我也感受到上帝的忍耐。看哪，农夫等待着田地里宝贵的果实，为此恒久忍耐，直到果实得着秋雨春雨。（雅各书5章7节）上帝好像就是一位农夫，我们就是麦子，上帝把好种撒在土里，可是晚上魔鬼却来把稗子撒在土里。这就好像我们在这个世界，总会犯罪，祂又耐心修剪我们。祂允许我们出错，洗净我们的过犯。祂忍耐等候着我们，直到果实成熟的日子。

诗篇的第二部分讲到上帝如何看顾选民，拯救选民。诗人向这位万民之神献上感谢，各族各方、万国万邦的人们都在 上帝的面前安静。第五节描述了上帝主宰人间历史，用公义审判。第六节的“束腰”让我印象尤为深刻，“束腰”，指古代中东人在工作时要用腰带束起宽松的外衣，以便做事时不受妨碍。而大能的上帝从不休息，从创世到如今，祂永不疲倦地为受造物耕耘，就如同束腰的农夫，祂的手没有止息。你，看得见吗？

前段时间阅读了北欧神话故事，看到北欧神话的确瑰丽独特，但我也看到北欧诸神的无奈与有限。即便北欧诸神力拔山兮，也要面临诸神的黄昏，诸神殒命战场。奥丁想拥有无尽智慧，便用自己的眼睛来换取。想要长生不老，也要依靠某个女神看守的智慧果子。即便如索尔拥有雷神之锤，他仍然拥有一个一生的宿敌——大蛇，他注定与大蛇同归于尽。北欧神话的创世，以诸神死亡开始，诸神死亡结束，最终世界才复苏。

但我们的上帝却永远高坐在宝座，祂有力量安定诸山，有力量平静风与海，世界是祂的创造，我们也是祂的创造，祂的结局不是死亡，祂最终得胜。有哪一位神，为世人而生，有哪一位神为世人而死？有哪一位神从死里复活？有哪一位神如今仍然活着？到了那一日，地极都会认识祂，就如同水充满了海洋一般。这真是令人信服和敬畏！

第三部分讲的是上帝的恩典灌溉，赐下甘霖使田地大得丰收。“你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。”这令我想到《新约》当中保罗的宣言“因为我们是与上帝同工的，你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”（哥林多前书3章9节）上帝借着不同的经历和环境，使庄稼可以依时生长，祂按时候降雨和赐恩典，并建造我们的属灵生命。而我们也在与上帝同工，建造自己的属灵生命。

我们是否努力、尽责，及时给心田锄草、施肥，使得上帝的恩典来到的时候，我们能够欣然迎接，而不使祂的恩典浪费？我们是否有时时数算，随着信主年日增加，恩典逐渐增多？使得年纪增加，青春消逝带给我们的不再是焦虑，而是充满恩典的记号。想起初信主时，我几乎每一天都会记下上帝在我生命当中每一天的工作，这样，不知不觉竟记下了几万字。每当我翻看过去上帝的作为时，我都无法否认祂的真实。

诗篇的最后。作者以拟人句为结束。小山、草场都欣欣向荣，充满丰盛。羊群数目众多，竟然可以给小山做一件白袍子，我很惊讶于诗人的想象力，也能体会到那种真实的，从上帝而来的喜乐。 当一个人愿望成真时，他寓情于景，沉醉在幸福的源泉中。

我想，上帝对我们的看顾也是如此。我想象上帝如同播种的农夫，祂把种子播在好土里，就如同把真理撒在圣徒的心怀。把圣徒播种在世界当中，就如同把麦子播在土地里。祂又持守公平，止息纷争，让祂的儿子保护和拯救选民，并在我们的生命当中赐下源源不绝的恩典。到了祂要收割的日子，祂曾经多方忍耐、怜悯，又多方帮助、保守的我们，可以结出许许多多的籽粒吗？可以顺服、舍己，让上帝欢呼收割吗？我相信会，因为“流泪撒种的，必欢呼收割”（诗篇125篇5-6节）

让我们一起来祷告：

公义的天父上帝，感谢祢创造万物,使我们可以得饱足。感谢你眷顾我们，虽然我们尽都如草，我们的美容就如同草上的花，但我仍然看到你的工作，感谢你！求你加增我们对你的信心，引导我们的道路，带领我们更好地耕耘和建造自己和别人的生命，赐下丰盛的恩典，等待你再来的日子，与你一起共庆丰收的喜悦！

以上的祷告是奉主耶稣基督得胜之名所求，阿们！

反思问题：

1.你渴望丰收吗？你希望在哪方面得到丰收？

2.你认为丰收需要具备哪些条件？怎样才可以得到丰收？

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