诗篇灵修59 | 面对仇敌攻击,究竟要怎样祷告?

读经:诗篇59篇

扫罗打发人窥探大卫的房屋,要杀他。那时,大卫作这金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

我的上帝啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人。

求你救我脱离作孽的人,和喜爱流人血的人。

因为他们埋伏要害我的命,有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊,这不是为我的过犯,也不是为我的罪愆。

我虽然无过,他们预备整齐,跑来攻击我。求你兴起,鉴察、帮助我!

万军之神耶和华,以色列的上帝啊,求你兴起,惩治万邦,不要怜悯行诡诈的恶人。(细拉)

他们晚上转回,叫号如狗,围城绕行。

他们口中喷吐恶言,嘴里有刀,他们说:有谁听见?

但你耶和华必笑话他们,你要嗤笑万邦。

我的力量啊,我必仰望你,因为上帝是我的高台。

10 我的上帝要以慈爱迎接我,上帝要叫我看见我仇敌遭报。

11 不要杀他们,恐怕我的民忘记。主啊,你是我们的盾牌,求你用你的能力使他们四散,且降为卑。

12 因他们口中的罪和嘴里的言语,并咒骂虚谎的话,愿他们在骄傲之中被缠住了。

13 求你发怒,使他们消灭,以至归于无有,叫他们知道上帝在雅各中间掌权,直到地极。(细拉)

14 到了晚上,任凭他们转回,任凭他们叫号如狗,围城绕行。

15 他们必走来走去,寻找食物,若不得饱,就终夜在外。

16 但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱,因为你做过我的高台,在我急难的日子做过我的避难所。

17 我的力量啊,我要歌颂你!因为上帝是我的高台,是赐恩于我的上帝。

 

面对仇敌攻击,究竟要怎样祷告?

作者:Lynn

 

诗篇59是大卫面对仇敌的暗杀求主救援脱离敌害的诗。背景可见撒母耳记上19:11-18:扫罗找人来杀大卫,但大卫是无辜的。幸运的是大卫的妻子提早得知暗杀阴谋而令他逃亡。可能在大卫逃到一个安全的地方后心情激动,便将内心的忧苦通过祷告向上帝倾倒。

诗人一开篇就向上帝大声呼求:我的上帝啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人。(诗59:1)面对仇敌的暗杀,谁都会有极度恐惧的情绪,想要脱离仇敌,希望上帝不要怜悯行诡诈的恶人(诗59:5),诗人诚实地向上帝表达自己的恐惧和需要,诉说仇敌的恶。

当恐惧情绪被释放,自己无过却要遭遇凶险的委屈和疑惑都一并向上帝交托后,诗人开始将眼光从仇敌攻击的事件转到上帝,看到上帝仍然在如此不公义的事上掌权;并可以清楚地看见和宣告:我的力量啊,我必仰望你,因为上帝是我的高台。(诗59:9

接下来诗人继续向上帝祷告,希望仇敌能遭受相应的报应,但他祷告不要杀他们,恐怕我的民忘记。(诗59:11)面对想要杀害自己的仇敌,诗人没有以恶报恶,没有一味地要将仇敌置于死地,但同时诗人也没有立刻求上帝向仇敌降下怜悯,诗人真诚地祷告求上帝任凭他们,任凭他们叫号如狗,围城绕行(诗59:14),在骄傲之中被缠住(诗59:12)使他们四散,且降为卑(诗59:11)。

最后诗人在经历完惊心动魄的一夜后赞美上帝: 但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱,因为你做过我的高台,在我急难的日子做过我的避难所。(诗59:16)惊慌、恐惧的情绪已然消逝,对上帝的赞美自然而然地从诗人的心里流淌出来。

我们每个人都可能会在生活中遭遇仇敌,可能是工作中在背后中伤你的同事,为自己的利益暗自算计你的朋友,或是无端指责、打压你的老板。这个时候,你会怎样向上帝祷告?是会一味地求上帝降下报应,还是会压抑自己内心的苦毒,让自己有能力去爱仇敌?如果可以,让我们像诗人大卫那样,坦然无惧地来到上帝的面前,将自己真实的情绪和想法向祂倾诉交托,经历祂的安慰后,我们自然就可以开口赞美上帝了。

 

让我们一起祷告:

亲爱的天父,当我在生活中面对仇敌的攻击时,愿你帮助我脱离他们的攻击,让我能够不隐藏自己真实的情绪和需要,可以向你倾诉我内心的恐惧、愤怒、不满。让我知道,这样的我也是被你深深接纳的。愿你帮助我,看到你依然掌权,而我依旧可以依靠你,仰望你、赞美你。

 

问题反思:

1、面对仇敌的攻击,你是否能真实地向上帝表达内心恐惧和不满的情绪?

2、你是否能看到上帝依然掌权,并依靠祂而不是自己去面对这一艰难处境?

 

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诗篇灵修58 | 在地上果有施行判断的上帝

读经:诗篇第58篇

大卫的金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

1 世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?
2 不然!你们是心中作恶,你们在地上称出你们手所行的强暴。
3 恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。
4 他们的毒气好像蛇的毒气,他们好像塞耳的聋虺,
5 不听行法术的声音,虽用极灵的咒语,也是不听。
6 上帝啊,求你敲碎他们口中的牙!耶和华啊,求你敲掉少壮狮子的大牙!
7 愿他们消灭如急流的水一般,他们瞅准射箭的时候,愿箭头仿佛砍断。
8 愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎。
9 你们用荆棘烧火,锅还未热,他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。
10 义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。
11 因此,人必说:“义人诚然有善报,在地上果有施行判断的上帝。”

 

在地上果有施行判断的上帝

作者:清晨

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇58篇是大卫控诉恶人,求上帝惩罚他们,在地上施行公义判断的一首诗。

1-5节诗人表达了对世人的控诉,他们并非真心喜爱公义,或是默然不语,或是颠倒黑白,他们心中拥戴邪恶弯曲。这些人在大地上肆意妄为,地上就满了他们的强暴。诗人说这些世人是生来败坏的,自出母腹就与上帝疏远,各人走迷,偏离正道。他们如同毒蛇,一边口吐毒气,用虚谎的话语伤害别人,一边闭目塞听,听不进那些规劝和善言。我们不难发现,虽然大卫在这里控诉的是那些世上施行审判的执政者,但这些诗句也生动地描画出我们每个人的堕落状态,我们都是“世上的君王和审判官”,是自我中心想要自立为上帝的恶人。生来不认识上帝,偏行己路,按着一己之私和自己眼中的梁木审判别人。堕落的人类是互相伤害的群体,处境可悲而不自知,绝非靠着“法术”“咒语”这些人发明的方法就能自我解救的。

于是6-9节,诗人开始向上帝呼求,祈求上帝亲自介入。我们可以看到上帝所展现出的压倒性的力量,那些不服管教的毒蛇聋虺,在上帝大能有力的膀臂面前都被击打破碎,曾经所向披靡的少壮狮子也在上帝面前扑倒,上帝敲碎了他们锋利的牙齿。耶和华的审判一出,恶人的力量就如水覆地难收,无可挽回;他们虽还想挽弓射箭,也是徒劳无功的用脚踢刺,上帝折断了他们的箭头。曾经凶猛的毒蛇,变得像蜗牛一样软弱,在日光下消化;曾经威武的狮子,现在像死胎一样无声无息,在黑暗中隐去。耶和华的膀臂伸出,恶人尽都消灭,不再回转。而我们每个人心中的老我和罪,也正是在上帝一次次亲自的介入之中,逐渐丢盔弃甲,溃不成军,从刚强的悖逆,转向柔软的顺服。上帝将我们从罪的国度中救拔出来,造我们为崭新的新人。在人不能解决的罪,在上帝那里却没有难事。

9-11节,诗人向上帝发出了赞美,这里的“义人”指向那唯一的全然公义之人——耶稣基督。祂是耶和华军队的元帅,为我们打了那艰难而辉煌的仗,祂已经胜过了仇敌,恶人在祂面前必站立不住。祂要欢喜,要从全地除尽罪恶。最后我们看到的是一副荣耀的场景,仇敌遭报,一切都更新了。看哪,耶和华所救赎的人类都要看见而称颂基督的作为:“义人诚然有善报”,祂所做的尽都成就了!全地也被更新了,统治大地的不再是这首诗开头所说的世上的君王臣宰,而是上帝。在地上秤出的也不再是恶人手所行的强暴,而是耶和华的公义判断,全地都要作上帝的见证:“在地上果有施行判断的 上帝!”

感谢上帝,耶和华是看顾穷人的上帝,我们所遭受的不公祂都看见了,祂必为我们伸冤;祂也是为我们争战的元帅,我们自己里面邪恶的老我,祂也要为我们剪除。我们最终要来到新天新地享受耶和华做王的喜乐与和平,而在那之前,在我们仍留于世的日子,在地上我们也必要看见耶和华对这个世界的主权。恶人的国度必不长久,基督已经胜过仇敌!

 

让我们一起来祷告:我们在天上的父,感谢祢给祢世上的民如此安慰与盼望,我们会遇到他人施加的不公,那些冤屈你都看顾,因为祢是公义的上帝;我们是生来与祢疏远的罪人,我们自己里面也有厌弃祢的道路,偏行己路的老我,这些祢也都以忍耐怜悯看顾,祢为我们争战,给我们得胜的应许与盼望。主啊,愿祢保守我们的心,让我们常常思念祢的道路与祢所做成的救恩之工,在祢里面常常得着更新与稳固,直到我们亲眼得见全地被祢更新,祢坐在宝座上施行审判的日子。祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名,阿门!

反思问题:

  1.  我们容易陷入“审判别人”的试探中,该如何避免和面对这种试探?
  2. 耶稣基督是唯一的义人,我们该如何靠着祂称义?

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诗篇灵修57 | 愿祢崇高过于诸天!

读经:诗篇57篇

大卫逃避扫罗,藏在洞里。那时,他作这金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

1 上帝啊,求你怜悯我,怜悯我,因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。

2 我要求告至高的上帝,就是为我成全诸事的上帝。

3 那要吞我的人辱骂我的时候,上帝从天上必施恩救我,也必向我发出慈爱和诚实。

4 我的性命在狮子中间,我躺卧在性如烈火的世人当中,他们的牙齿是枪、箭,他们的舌头是快刀。

5 上帝啊,愿你崇高过于诸天,愿你的荣耀高过全地!

6 他们为我的脚设下网罗,压制我的心。他们在我面前挖了坑,自己反掉在其中。(细拉)

7 上帝啊,我心坚定,我心坚定!我要唱诗,我要歌颂!

8 我的灵(原文作:荣耀)啊,你当醒起!琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起。

9 主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。

10 因为你的慈爱高及诸天,你的诚实达到穹苍。

11 上帝啊,愿你崇高过于诸天,愿你的荣耀高过全地!

 

愿祢崇高过于诸天!

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

还记得我在大学时期学习基督教文学的时候,我们的老师在形容一些带有基督教精神的史诗或神话的时候(类似《魔戒》或《纳尼亚王国》那样的作品),用了一个词“崇高感”。我当时感觉这词一下子就澄明了我对这类作品模糊的感受。这些作品隐晦地揭露一位崇高的、圣洁的、良善的主。当“崇高”凛然在我面前,一种战兢、敬畏的感受油然而生,一瞬间我会发现自己是如此地卑微渺小,仿佛天地之间无处容身,赤裸裸的我根本无法站立在“这一位”的面前,心只能止不住地颤抖……这种对上帝的敬畏之心,并非出于绝望的恐惧,而是像爱父亲一样的敬畏之爱。今天这首诗篇,正是诗人被耶和华的崇高所震撼和得安慰,以至于在被敌人追杀的紧迫情况中仍能高声赞美。

诗篇57篇是大卫在逃避扫罗的时候所写的一首“金诗”,“金诗”意味着这首诗是“诗篇中最优美的诗歌”。57篇和56篇有相似的处境,因此一般也可以合在一起看。这首诗的背景很可能是大卫躲藏在亚杜兰洞(撒母耳记上22章)或隐基底(撒母耳记上24章)的时候作的。当时他正在躲避扫罗的追杀,因为第3和4节也特别说到敌人辱骂他,他们的言语恶毒,“牙齿是枪、箭,他们的舌头是快刀”,说明他们的话语能伤人性命,而他们本质是“性如烈火的世人”。非但如此,他们还刻意设下网罗陷阱,要伤害大卫。然而大卫恳求至高的上帝开恩怜悯自己,拯救自己脱离敌人的陷害。大卫求上帝向他“发出慈爱和诚实”,他也相信上帝是“为他成全诸事的”上帝。

第5节,大卫特别把眼光从自己的处境转向上帝。他在信心中看见崇高的上帝,祂的荣耀高过全地。如此一对比,地上的爱恨情仇又算得了什么呢?在这位崇高的上帝面前,敌人咬牙切齿地想要置大卫于死地,上帝却要从天上搭救他。因此大卫在第7节说“我心坚定,我心坚定!我要唱诗,我要歌颂!”大卫心里被坚固,因而自然生发出颂赞之情。上帝的崇高和全能给他信心,使他知道无论境况如何,这位慈爱的上帝掌管一切,因此敌人绝不能得逞,他也一定会得救!

从7节开始,大卫抬头那种消沉焦虑的状态消散了,取而代之的是高昂的情绪。在崇高的上帝面前,他感到深深的敬畏和称颂。因此他要唤醒自己的口舌,甚至是灵魂来称颂这位崇高的上帝。不但如此,他也渴望呼唤万民和列邦都来称颂赞美祂。在这样一位光辉烈烈的上帝面前,性如烈火的世人也变得微不足道,因为上帝自己就是“烈火”!(申命记4章24节)。结尾在此呼应上帝的崇高和荣耀,在这样的上帝面前,大卫心得安慰,同时也不再惧怕。

这位崇高的上帝正是我们主耶稣基督。圣父差遣圣子来到这世界,崇高的祂“取了奴仆的形象,成了人的样式”,代替我们的罪钉在十字架上,这真是让人难以置信!然而这就是真神——一位超乎人想象的上帝,如此慈爱又充满怜悯。祂藉着自己的道—耶稣基督无时无刻不在彰显祂自己,唯有透过耶稣基督,我们才能真正认识到崇高的上帝。愿你我都能在我们主耶稣基督身上认识至高的三一上帝!

让我们一起祷告:

荣耀、崇高、尊贵的上帝,我要称颂赞美祢!因为祢是慈爱怜悯的上帝。感谢祢藉着主耶稣基督拯救了我。求祢使我时时刻刻记得祢所赐予我的救恩,我就因此得安慰和平安。祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 你对上帝的“崇高”认识多少?你是否对上帝有出于爱父的敬畏之心?
  2. 主耶稣基督如何彰显上帝的崇高?

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雅米信仰问答专栏(第二期):叩!叩!请问一下…… “基督徒可以化妆、医美、微整形吗?”

在这堕落的时代生活真是不容易!世界的标准会评判我们,我们里面的罪性又总是想要讨好这个世界的标准。在“美”这件事上,到底界限在哪里呢?有什么圣经原则是我们可以去考虑的?

正如保罗所说:“凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制”(哥林多前书6章12节)当我们在自己的处境考虑“是”或“否”的问题时,我们需要谨慎地省察自己的心,避免被“诡诈的心”所欺骗。其次,仔细思考圣经的原则如何运用在我们的实际的境况中,避免简单粗暴地说“对”或“错”。但总的来说,我们在每件事上都要最大程度地追求“荣耀上帝”和“爱邻舍”,而要做到这两件事,我们唯有靠着主耶稣基督。

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