童话系列:有阳光的地方

 

作者:一勤

1

一只小老鼠呆坐在客厅的沙发上,听着里屋此起彼伏的呼噜声,不时朝屋里望一眼,眼神忧愁地。

屋里睡的是大冰,一个大男孩儿,听屋里这响亮的呼噜声,他似乎睡得很香,其实不是,他醒来时针扎似的头痛使他要死似的难受。大冰病了,虽然他不肯承认,然而他身后明显的那个影子越托越长。

不只大冰,其他人也是。人们走在路上时,身后都托着那么长长的一条,一个个默然走着,一声不吭,一脸冰冷。这样一天天的,所有越来越长的影子汇聚在一起,把天都遮闭了。

大冰心情一直很低落,后来就失眠了,可能他太让人压抑,他养了多年的狗也离开了他。想起来,他无奈地笑,笑得很难看。他彻底的孤独了,大白天都拉着厚重的窗帘,屋里一直阴暗的。

后来吉吉来了,就是那只小老鼠,才使他免于被孤独窒息。有一次吉吉饿得太厉害,从阳台打开的门进屋,本要去厨房找点吃的,不想和大冰撞个正着。大冰穿着睡衣,清秀的脸上满是倦态,他正吃着抹草莓酱的面包,一低头瞅见了溜进来的吉吉。

吉吉吓呆了,不想大冰却冲他笑了——疲惫的脸上僵硬的笑。大冰把手上的面包掰了一角扔到他跟前。吉吉太恐慌,好一会儿没理解大冰的意思。他怔怔地望着大冰,又低头看着跟前的面包,口水淌了出来,滴在面包上。

大冰又朝他笑笑,顾自吃着。吉吉本能地低下头,一把抱起那角面包,吞咽起来。打这儿,他俩认识了,一来二去成了朋友,不过也只是在吃饭的时候见个面。

吉吉本来很乐意四处转悠,自从身后的影子越来越长,也不愿意出去了。他后来就住在了屋里,却很少和大冰说话,各忙各的。

吉吉又朝屋里望一眼,从沙发上跳下来,走到窗帘前,拉开一条缝朝外望,外面的天依然阴沉的。

他拉严窗帘,坐回沙发上。他在等大冰起床,想跟大冰说个事儿,因为昨天他在窗帘后,无意中听到阳台上两个麻雀的说话,说就在他们住的这小区里,有一个地方有阳光!

2

大冰醒了。

吉吉朝屋里望着,听到一声干咳和一阵起床的唏簌。几声沉重的脚步声传出,大冰走了出来。他还是十分疲惫的样儿,像是走了一宿的夜路,睁着惺忪的眼睛,来到茶几前拿起水杯喝几口,躺在沙发上,一会儿又闭上了眼睛。

吉吉怕他再睡着,忙跳到他跟前的茶几上,声音轻而急地叫:“大冰,大冰……”

大冰睡意浓重地“嗯”一声。

“我想跟你说个事儿。”

“什么事儿啊?”他说梦话似的。

“咱们出去吧。”

“去哪?”

“有个地方有个阳光!”

“嗯?”

“我听说这小区里有个地方有阳光!”

大冰没回答,像是睡着了,又像是在想吉吉到底说了句什么,好一会儿睁开眼睛,扭头看着他问:“你说什么?”

“这小区里有个地方有阳光!”

大冰看着一脸急切的吉吉,坐了起来,说:“真的?”

“真的!我听两只麻雀说的,就在3号楼,咱们这楼斜对过儿,挨着路边的那个,很近的!今天是礼拜天,他们刚好在,咱们去看看吧!”吉吉说着跳到沙发上,扒着大冰的睡裤。

大冰朝外看,透过窗帘的缝隙,见外面的天阴着,无奈地摇摇头,他也想出去走走,顺便买些食物,于是同意了。吉吉顿时一脸欣喜,蹦蹦跳跳地催着大冰赶紧洗漱,又进卧室帮他抱出衣服来,像个小仆人。

出了楼门,这一大一小走在小区里,吉吉指着前面的楼说:“就是那个楼,3单元底下的那家咖啡馆里。”

大冰望过去,见那儿根本也是阴天,可吉吉先一步走了过去,他只好跟着。来到咖啡馆别致的木门外,大冰把吉吉放进上衣口袋里,轻声告诉他不要出声,犹豫再三敲响了木门。

面前的木门开了,就在门开的刹那,大冰呆了,因为一束久违的阳光照在了他脸上,那光芒似是从屋里射出,又似是从面前的天上,以至于他怔在了门前。

“你好,欢迎你!请进!”一个女孩站在门边微笑地招呼。

大冰走了进去,见屋里的座位上坐了许多人,于是坐在角落。他一直低着头,坐下好一会儿才抬起羞怯的眼神,一眼看见了前面墙上挂的十字架。人们向他点头、微笑,他僵硬地笑着回应。

大冰感觉到一种满足与欢乐洋溢在这里,大家在唱歌,阳光也喜乐起来,在歌声中闪烁。大冰记不起自己多久不听歌了,而这歌声是那么不一样,他像是被举了起来,像是要飞翔……他想不出比美好更合适的词语来形容它。

要结束时,他提前走了出来。大冰走在路上,还梦中似的不真切。回到屋里,他站在窗前一直望着,渴望再看到他们。直到他们走出来,大冰看愣了,因为他们走过的地方一直有阳光!

3

之后每个周日,大冰和吉吉都会去那里。每次回来他俩都兴奋地讨论好久,把得来的感受一直说。

他俩盼着周日快来,这成了他们生活中惟一可期待的。一同与大家唱歌,聊天,像是一种家的归属。渐渐的,他俩爱笑了。

又一个周日,大冰从咖啡馆回来后,阴沉着脸坐在沙发上,一声不吭。吉吉从他的上衣口袋里钻出来,坐在一旁,不时担心地望他。

吉吉知道出了什么事,大家坐在一块聊天分享时,有人开了个玩笑,说大冰像个蜗牛。吉吉知道他们在说什么,也明白大家是因为熟了才会这么说。

这本无心的一句话刺痛了大冰,使他躲在屋里再不想出去。出门时高高兴兴的,回来却心里别扭,他不愿再去。

吉吉望着大冰,似听见他愁郁的眼神说,与人交往是一种折磨。

吉吉不想让他再次陷进那怪圈里,叫大冰一声,“大冰,有个事儿我想跟你说。”吉吉声音很小。

大冰迟顿了好一会儿,才扭头看他,“嗯?”

吉吉避开他的眼神,说:“你知道大黄为什么走吗?”大黄是大冰养了多年的那条金毛犬。

“为什么?”

“她觉得你不爱她。”

“她这样想?这么多年……”大冰眼里浸出泪。

“她说每次她高兴地去抱你,都被你推开。”

大冰看着吉吉。

“她说你只爱你自己。”

大冰听着呆了,泪水滑落,哭出了这存了许久的泪水。

哭过之后,大冰脸上的愁云散了。他向吉吉认错,承认自己的自私,总沉浸在自己的小天地,自怨自艾,看不见身边人的需要,没有爱……

吉吉听大冰说着,也湿了眼睛。

再一个周日,大冰和吉吉又欣喜地出门,去了那里。

后来,他们家也有了阳光。

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诗篇灵修51| 真实的悔改

诗篇灵修51| 真实的悔改

读经:诗篇51篇

 

大卫与拔示巴同室以后,先知拿单来见他。他作这诗,交于伶长。

 

1 上帝啊,求祢按祢的慈爱怜恤我,按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
2 求祢将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向祢犯罪,唯独得罪了祢,在祢眼前行了这恶,以致祢责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 祢所喜爱的是内里诚实,祢在我隐密处必使我得智慧。
7 求祢用牛膝草洁净我,我就干净;求祢洗涤我,我就比雪更白。
8 求祢使我得听欢喜快乐的声音,使祢所压伤的骨头可以踊跃。
9 求祢掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 上帝啊,求祢为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开祢的面,不要从我收回祢的圣灵。
12 求祢使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把祢的道指教有过犯的人,罪人必归顺祢。
14 上帝啊,祢是拯救我的上帝,求祢救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱祢的公义。
15 主啊,求祢使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美祢的话。
16 祢本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上,燔祭祢也不喜悦。
17 上帝所要的祭就是忧伤的灵,上帝啊,忧伤痛悔的心,祢必不轻看。
18 求祢随祢的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,祢必喜爱公义的祭和燔祭,并全牲的燔祭。那时,人必将公牛献在祢坛上。

 

真实的悔改

作者:Kim

有声播读:穆如清风

 

罪是拦阻我们和上帝亲近的最大原因。因着始祖犯罪后,我们作为后代的每个人生来就是有罪的基因的,因为我们是罪人所以会犯罪。每个人都一样,没有谁可以除外。就连被上帝称为“合祂心意”的大卫王也不例外。如果我们在撒母耳记中细查大卫的一生,会发现大卫在年轻的时候是倚靠上帝的,不论是少年牧羊时靠上帝赶走群狼还是在扫罗的追杀逼迫中依然赞美仰望上帝且并没有以恶报恶….. 然而,这样的大卫却在作王之后犯下了奸淫和杀人的罪,他和忠于自己的部下的妻子发生奸淫,并设法杀了部下(撒母耳记下11-12章)。更气人的是犯了罪的大卫竟然已经麻木到毫无羞愧之感,若不是先知拿单用一个故事点醒他,他竟然都没有意识到自己所犯下的罪。

51篇正是在他悔悟的当下写下的诗篇。笔者认为是一篇认罪祷告的范例。虽然,当我们读这段经过的时候会惊讶大卫居然会犯了这样的罪而不自知,但是值得我们注意的是,当时深陷罪中似乎是非不分的大卫却在认识到自己的罪后立刻就悔改了。他没有为自己遮掩和找借口,也没有因为被指出罪而暴怒(拿单也是冒着生命危险来指责身为王的大卫的罪过。)这一点也让我思想上帝所谓的“合祂心意”意味着什么——并非是在行为上无可指摘(身为罪人的我们不可能做到),而是在犯罪之后能够有真实的悔改。

大卫首先呼求上帝的怜恤,他知道上帝是慈爱的,唯有上帝可以涂抹他的过犯和洁净他所犯下的罪(1-2节)。大卫亦清楚地认识到他自己生来就是罪人——“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”他也知道上帝看的是内在,祂要的是我们正直和清洁的内心(第6节)。在7-9节中大卫呼求上帝洁净他,不记念他所犯的罪。这几节中特别值得我们学习的是大卫回到上帝属性中来呼求祂,因着他清楚上帝本是满有恩惠慈爱并且怜恤人的,所以来求祂洁净和赐恩。

9-12节是大家很熟悉可能也会常常用来祷告的经文——大卫祈求上帝不要离开他,求上帝重新恢复他里面的正直。大卫非常害怕上帝因着他所犯的罪而不再要他并收回圣灵——也就意味着他永远无法再与上帝沟通和联结。我们看到大卫并没有祷告让上帝不要惩罚他,却呼求上帝不要与他切断联系。思想我们自己在犯罪后来认罪时内心真实的光景,究竟是更怕上帝的责罚临到,还是怕因着我们罪的玷污上帝不再与我们亲近了呢?

大卫许诺在上帝饶恕他之后他就要把上帝的道指教其他的罪人让他们转离罪恶,重新归向上帝。因为上帝怜恤那些认罪悔改的人,不论他犯的罪有多深。14-15节,大卫一边呼求一边赞美上帝。我们看到大卫从前在罪中远离上帝无法赞美,到如今他认罪求上帝洁净并可以开口赞美的转变。思考我们的罪也是这样常常让我们远离上帝,心硬而无法赞美,当我们认罪悔改时也是重新回到上帝面前,祂的喜乐再次可以充满我们的心,就是我们可以大声赞美之时。

16-17节写到上帝最看重的不是祭物本身,而更是我们忧伤痛悔的心,祂要我们常常谦卑来到祂面前,犯罪时能够及时悔改。比起祭物,上帝更看重的是我们自己。

18-19节大卫求上帝善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。这是因为大卫清楚地认识到他所犯的罪可能会影响整个城的百姓。所以他在认罪悔改过后求上帝重新善待这城。思想我们自己的生命,有没有考虑到罪的延续和对我们身边的人的影响呢?

我们一起来祷告:

充满慈爱怜悯的上帝,求祢帮助我们能够有省察的心面对自己的罪,让我时时回转向你,有真实的悔改。不让罪成为我们和祢之间的阻隔,而让我们能够常常赞美你。奉耶稣基督的名,阿们!

问题反思:

  1. 若我们的罪被指出来,我们会以什么样的态度面对?
  2. 知道只要我们认罪悔改,上帝就会接纳我们。这带给我们怎样的安慰?
  3. 大卫的认罪悔改祷告哪一点让你有特别的感动和得着?

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雅米GatherTown线上福音游戏——“从前从前的伯利恒之探索之旅”开放,等你组队来玩!

2022年圣诞季,雅米启动了以虚拟实境平台GatherTown为场景的线上圣诞密室逃脱游戏,带领大家身临其境走过2000年前耶稣基督降生的伯利恒,了解圣诞节美好的意义。2023年,雅米开放升级版游戏,以更精美的画面,更优秀的制作,打造沉浸式线上游戏体验,挑战你和你的朋友们,一起组队闯关!

什么是Gather Town

Gather Town是一个充满临场感的线上虚拟实境平台。它完全仿造真实世界的交流方式,使用者在平台上会有一个虚拟替身,在不同空间内移动。当两个虚拟角色靠近彼此时,音量会逐渐变大,也可以打开视讯聊天。

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该怎么玩?

1.点击Gather Town连结进入平台,给自己的替身取个名字。

2.进入平台后,操作上下左右方向键⬆️⬇️⬅️➡️移动替身。

3.点击 X 可以查看内容。

4. G可以穿过人或者与其他人重叠资讯。

5.熟悉移动操作后,就可以开始进行闯关游戏啦!

6.使用电脑或者笔电更容易操作哦!

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游戏须知

1.请使用笔记本电脑或桌面电脑登入游戏

2.请使用Google ChromeFirefox浏览器登入,以保持最佳体验。

3.请确保摄像头、麦克风和耳麦能正常使用,可以和组员进行沟通。

4.游戏大约用时1.5-2小时。

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🔗游戏链接

https://app.gather.town/app/OhT073l9j5YkieVW/Yami%20Christmas%20S1

诗篇灵修50 | 不是上帝需要我们,是我们需要上帝

读经:诗篇50篇

亚萨的诗。

1 大能者上帝耶和华已经发言招呼天下,从日出之地到日落之处。

2 从全美的锡安中,上帝已经发光了。

3 我们的上帝要来,决不闭口。有烈火在他面前吞灭,有暴风在他四围大刮。

4 他招呼上天下地,为要审判他的民,

5 说:“招聚我的圣民到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。”

6 诸天必表明他的公义,因为上帝是施行审判的。(细拉)

7 “我的民哪,你们当听我的话;以色列啊,我要劝诫你。我是上帝,是你的上帝!

8 我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。

9 我不从你家中取公牛,也不从你圈内取山羊。

10 因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。

11 山中的飞鸟我都知道,野地的走兽也都属我。

12 我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。

13 我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?

14 你们要以感谢为祭献于上帝,又要向至高者还你的愿;

15 并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”

16 但上帝对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?

17 其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。

18 你见了盗贼,就乐意与他同伙,又与行奸淫的人一同有份。

19 你口任说恶言,你舌编造诡诈。

20 你坐着毁谤你的兄弟,谗毁你亲母的儿子。

21 你行了这些事,我还闭口不言,你想我恰和你一样。其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。

22 你们忘记上帝的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。

23 凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我;那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”

 

不是上帝需要我们,是我们需要上帝

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

人天生就有敬拜属性,不论是在偏远未开化的部落,还是高知识份子聚集的大都市;不论是几千年前的远古时期还是现在的AI时代,都有人寻找神祗来敬拜。因为这种敬拜的渴望是创造者上帝赐予人的。然而人敬拜神常常会犯这样一种错误,就是把神看成和人一样。这也难怪,人的认知有限,仅能以人的想法和思维去臆想神。因此神亲自启示自己,要人按着正确的方式敬拜神,这正是保罗所说:“世人蒙昧无知的时候,上帝并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改”(使徒行传17章30节)。

诗篇50篇的场景像是上帝亲自招呼敬虔人和罪人到祂跟前来听候审判,因为无论是敬虔人或是罪人,都没有按着真理荣耀上帝。第1-6节宣告上帝的审判绝对公义,所有人都要来敬听。第7-15节是上帝对敬虔人的审判。这些敬虔人也就是上帝的百姓,他们是以“祭物与上帝立约”的(第5节),然而他们以为献祭物给上帝,是因为祂“需要”那些祭物。祂也许饿了需要吃,渴了需要喝。然而上帝与世人迥异,祂作为创造天地万物的上帝,赐生命给万物,按时给他们提供吃喝,自己却没有任何需要和缺乏。祂是自有永有的(出埃及记3章14节),祂不依赖任何的人事物,反而万事万物都倚靠祂才能存活。14和15节清楚说明上帝要的,不是人所献的祭物,而是人心感谢和倚靠上帝,在患难的时候相信上帝,呼求上帝拯救。这样的信靠和顺服,就是真正地荣耀上帝了。

第16-22节,上帝转而向恶人宣告审判。恶人藐视上帝的命令,反而从心里就喜爱罪恶,甚至于奸淫有份。他在言语上毁谤、谎言和诡诈;在行为上不公不义,就连亲人,自己的兄弟都出卖了。恶人在地上如此行恶,他还狂妄第认为神不会知道,或者知道了也不会理会,自己还活得很快活。然而上帝说:“……其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。你们忘记上帝的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。”(第21,22节)上帝会将掩盖的事彰显出来,也不会姑息作恶的人和他罪恶的行径。

最后,上帝再次宣告唯有以感谢为祭的才能荣耀祂;按正路行的就必会得着上帝的救恩。这是无比美好的应许,是上帝亲自宣告的。我们也当谨慎,勿要以为我们敬拜上帝,是因为上帝“需要”被敬拜;勿要以为我们祷告是因为上帝寂寞,祂需要祂的儿女和祂说话解闷。我们亲近上帝,是因为我们需要上帝,而不是上帝需要我们。而上帝要的,不是祭物,而是我们顺服倚靠的心。正如《撒母耳记上》15章22节所说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”

上帝要的从来都不是人献上的祭物,因为人无论献公牛或公羊都不能真正彻底地解决人的罪恶。这些祭物只是为了指向那一位真正的祭物——耶稣基督。只有祂的死能真正替我们赎罪。旧约祭司献祭时都会把手按在公牛和人身上,表明人的罪恶转移到了公牛身上,如此,我们的罪转移到了基督身上,基督的义则披戴在我们身上,我们在公义的审判面前得以无罪释放。如此大的恩典,我们都该献上最美的感谢和尊崇!

祷告:

公义慈爱的天父,祢喜悦人顺服和感谢,胜过祭物。我们不该以错误的方式来敬拜祢,以为那些外在的行为能满足祢的需要。是我们需要敬拜祢,我们需要寻求祢,我们需要倚靠祢。求祢使我们常常以感谢为祭献给你,因为我们是靠着基督与祢立约的百姓。以上祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 人很容易会按着自己的想法敬拜上帝。我们该如何避免这种错误,正确地敬拜上帝呢?
  2. 耶稣基督是真正的赎罪祭,我们是否谦卑地倚靠祂的救恩?

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