提摩太后书灵修 | 上帝赐给我们不是胆怯的心

作者:钟林君,中国
有声播读:钟林君,中国

 

今日经文:

提摩太后书1章1-14节

 

1 奉上帝旨意、照着在基督耶稣里生命的应许,做基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们主基督耶稣归于你!

当兴旺从上帝来的恩赐
3 我感谢上帝,就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的上帝,祈祷的时候不住地想念你,
4 记念你的眼泪,昼夜切切地想要见你,好叫我满心快乐。
5 想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里。
6 为此我提醒你,使你将上帝借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。
7 因为上帝赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。

为福音受苦不以为耻
8 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻,总要按上帝的能力与我为福音同受苦难。
9 上帝救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。
11 我为这福音奉派做传道的,做使徒,做师傅。
12 为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。
13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着。
14 从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

 

在我信主的路上,遇到很多有着美好生命的属灵长辈。其实,我被吸引进一步认识主耶稣,何尝不是因为被这些属灵长辈的生命吸引。他们竭诚向主,用生命向周围的人传递福音的信息,哪怕遇逼迫,哪怕遇试炼,一刻不停。无论我在哪里,做着什么,我知道我在他们的祷告中。在我最悖逆的时候,在我最无助的时候,在我怀疑人生的意义的时候,在我好像抓不住上帝的手时,我知道,上帝都借着这样一群人的祷告将我托住。没有任何一句话语或问候,比得过“我们一直为你祷告”,“知道你按着上帝的心意生活,我们好开心”,“你最近跟上帝的关系如何”?

我不知道当提摩太收到保罗从罗马狱中写来的信件时,是否也是这样的感觉呢?那个将主耶稣基督视为生命全部的属灵长辈,在主里的父亲。那个即便因为福音而身陷牢狱却仍积极服事的使徒,那个字里行间全是对上帝的感恩的属灵勇士。收到他的信时,是怎样一种感动。

不出所料,保罗这次的信又是充满着祝福,和祷告,还有欣喜。保罗说他在狱中不住地为提摩太祷告,并期待可以再见提摩太(4节)。不同的是,这一封信,可能是保罗可以写给提摩太的最后几封信之一,因为他清楚自己在世上的日子可能很快就会走到尽头。在接下来的整本书中,我们也将看到保罗可能想到的对提摩太最后的叮嘱。

《提摩太前书》中我们了解到提摩太被委派管理遭到异端侵蚀的以弗所教会,这就意味着他会遇到很多质疑和反对的声音。保罗明白提摩太会丧气,会疲惫,会胆怯,甚至忘记自己本有的恩赐,因此保罗提醒提摩太起初从外婆身上,后来又从妈妈身上就见证过的美好信心,同时鼓励他要挑旺保罗亲自为他按手祷告的恩赐。这些都是真实的、可见的、提摩太所拥有的属灵遗产。在我们被挑战打击得透不过气的时候,如果听到曾经走过这些艰难道路的长辈讲,“因为上帝赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心”,是怎样的鼓励。

接着,保罗跟提摩太分享了保罗生命的主旋律——“不以福音为耻”。如果有一个人可以为这种生命状态代言,那应该是保罗当之无愧了吧。毕竟他是那个因为福音而视黄金闪闪的出身,最强教育背景,和最稳事业发展路线为粪土,宁愿放弃一切处贫穷、坐监牢、受争议的使徒。但保罗对提摩太的提醒却不是基于自己的牺牲,而是上帝如何“救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意和恩典”(9节),并且“祂已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来”(10节),最后,“祂能保全我所交付祂的,直到那日”(12节)我们之所以可以不以福音无耻,这就是理由,因为主耶稣已做成一切,又呼召我们进入新生命,并且给我们确切的盼望!

跟随主耶稣的道路从不平坦,甚至充满荆棘,但是,愿我们与提摩太一同被提醒:“上帝赐给我们不是胆怯的心”(7节),“祂已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来”(10节)并将我们所听过的善道“……靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着 ”(14节) 。

 

问题反思:

1. 你现在与上帝的关系如何?如果你或你的朋友正经历属灵生命的低谷,今天的经文可以给到我们怎样的鼓励?

2. 你是否或曾经以福音为耻,保罗在今天的经文中告诉我们,有哪些理由可以让我们不以福音为耻呢?

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提摩太前书灵修 | 美好的仗

作者:Celina Zhang,加拿大
有声播读:Joya,中国

 

今日经文:

提摩太前书6章11节-21节

11 但你这属上帝的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
12 你要为真道打那美好的仗,持定永生;你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
13 我在叫万物生活的上帝面前,并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:
14 要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。
15 到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,
16 就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见也是不能看见的,要将祂显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给祂!阿门。
17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。
18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,
19 为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。
20 提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
21 已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!

在提摩太前书6章3-10节中, 保罗劝诫提摩太教导会众在金钱上不要贪心, 要学会知足。接下来的11-21节是保罗对提摩太前书的一个结语。保罗继续勉励年轻的基督徒领袖提摩太要为了上帝的福音真理打那美好的仗,同时提醒他关于主耶稣再来的真理。最后,保罗再次勉励提摩太要教导那些今世富足的基督徒过敬虔的生活。

11-12节保罗提到提摩太是属上帝的人, 要远离对金钱的贪心。“公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔” 是属灵的果子的表现。保罗说提摩太要追求敬虔的生活, 活出上帝子民应有的属灵品格。保罗提醒提摩太,基督徒的生命是为了上帝永恒的国度而活, 同时要为了上帝国度的荣耀做美好的见证。提摩太要远离罪的捆绑, 活出圣洁的生命,同时在挑战和试炼中忍耐到底。

13-15节保罗提到上帝的属性和主耶稣再来的真理,鼓励提摩太要遵守上帝的命令, 持守真道。 在这几节经文中, 保罗提到了上帝独一,圣洁,永恒存在,公义,至高主权的特性, 是为了提醒提摩太将来每个人的生命都要向上帝交账, 所以要学会注意自己的品行。另外, 保罗提醒提摩太主耶稣再来的真理,勉励提摩太在服事中遇到困难时要忍耐坚持, 因为将来在主耶稣再来的时候, 会有永恒的奖赏。

17-18节是保罗再次提醒提摩太教导教会里面那些富足的基督徒不要贪心和骄傲,不要把安全感建立在金钱上, 而是要信靠 “那厚赐万物的上帝” 。同时, 他们要学会多多行善, 这样才可以拥有上帝国度里真正的生命。

19-20节是保罗的结语, 他再次提醒提摩太要持守真道, 为真理打那美好的仗。他再次重申以弗所教会的问题,有人已经离开了信仰, 宣讲错误的教义。保罗知道提摩太面对的难题, 所以他劝勉年轻的提摩太要学会保护教会的纯正和提防那些假教师对教会的破坏。

保罗的这篇文章是写给提摩太,也是为了劝勉以弗所会众持守真道。这些经文对现今上帝的仆人们和基督徒们有很多的借鉴作用。每个基督徒生命成长的过程都经历不同的试炼。基督徒在生命成圣的过程中, 要与自己的罪性和私欲斗争,同时也要与仇敌的诱惑攻击斗争, 真的很像在打仗。有的基督徒远离了信仰。有的基督徒虽经历痛苦,但还是持守真道,最终结出了圣灵的果子。所有在苦难里持守上帝真道的信徒要忍耐等候,因为上帝将来会让基督再来,审判世界和赏善罚恶。

另外, 教会领袖担当着牧养的职责,更需要在打仗过程中忍耐到底。因为撒旦会诱惑领袖们犯罪,所以领袖们应该警醒,与主同行,活出圣洁生命。同时,信徒的生命成长和改变需要时间,需要领袖像属灵父亲一样孜孜不倦的教导。当基督徒领袖灰心的时候, 愿他们可以想起上帝在永恒里的奖赏,并在传福音这个“美好的仗”上忍耐到底。

我想起自己的生命转变也是经历很多的挣扎和失败,但是圣灵让我的生命日臻成熟。

在金钱的方面, 有时我会面对是否要诚实的试探。当我选择敬畏上帝,做一个诚实的基督徒时,我发现上帝对我的供应从不缺乏。同时,我发现作为一个基督徒, 在现今多元主义的社会,有时会因为自己的信仰而受到嘲笑。我选择持守自己所信的,也发现上帝让我的生命更加坚强。

 

问题反思:

 

1. 你是否曾为真理打过美好的仗?我们为什么要打那美好的仗呢?今天的经文是否给我们启发?

2. 今生富足的人应该怎样过信仰生活?保罗在今天的经文中有怎样的建议?

 

参考书目圣经启导本,中文圣经启导本编辑委员会,(香港:海天书楼, 2017)1754页。

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提摩太前书灵修 | 基督徒如何拥有正确的金钱观

 

作者:Celina Zhang,加拿大
有声播读:枝子,中国

 

今日经文:提摩太前书6章3节-10节

3 若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,
4 他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言辞,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,
5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了。
7 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。
8 只要有衣有食,就当知足。
9 但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。
10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

《提摩太前书》是第一封教牧书信。在信中,保罗教导提摩太牧养教会应有的原则和应守的规矩。书卷的背景是当时保罗知道自己无法重访以弗所后,把牧养教会的任务交给了提摩太。

[1] 当时的以弗所教会有很多错误的教义和假教师的出现,保罗提醒提摩太要教导教会纯正的教义,提防假教师对教会的错误带领。提摩太是保罗的同工及代表, 保罗常常勉励他,也教导他如何成为一位合格的属灵领袖。《提摩太前书》 6章3-10节主要是保罗提醒提摩太,要教导会众正确的金钱观,并且抵挡金钱的欲望和试探。保罗也藉着这个教导提醒提摩太自身也要注意金钱的试探, 建立良好的品格。

在3-5节中, 保罗提到那些假教师的罪:他们不仅在教会里传扬异教, 而且他们在教会里利用自己的地位来谋取私利。保罗说这些人已经犯罪离开真道。另外,保罗提醒提摩太要提防这些人对教会的破坏。 6-8节是保罗告诉提摩太要教导会众正确的金钱观,帮助信徒过敬虔的生活, 在金钱上有知足的心。 9-10节是保罗告诉提摩太那些假教师们因为对金钱的贪婪和私欲的诱惑, 而离了真道, 从而生命陷入了很多的愁苦, 与上帝的救恩无分 。

马太福音19章里面提到一个富有的年轻人, 询问耶稣如何才能得到永生。 当耶稣对他说要变卖他的一切所有,来跟随主时,年轻人忧愁地走了。 他因为放不下对金钱的追求, 而失去了永生的盼望。在崇拜金钱的现今世界, 很多人亦是因为对财富的贪恋而迷失人生方向, 有的更是因为犯法而入狱。愿我们基督徒在职场和生活中, 都要学会抵挡罪的试探,在面对金钱与真理时,知道如何取舍。因为真正的财富不是来自金钱,而来自与上帝的关系,“敬虔加上知足的心便是大利了”(6节)。

“我们没有带什么到世上来,也不能带什么去”(7节),上帝既是我们生命的主,相信祂也必会供应我们生活上的一切所需。我们可以思考怎样来好好利用上帝所赐的财富来扩展上帝的国度。疫情期间,很多人失业,经济陷入困境,钱财上有充裕的弟兄姐妹可以尽自己的力量,帮助有困难的肢体和社会上的弱势群体。

愿我们都能有敬虔的生活,也在其中知足,就能享受最丰盛的生命。

 

问题和反思

1. 在面对金钱方面,你有知足的心吗?今天的经文告诉我们“知足”的理由是什么?这对你有帮助吗?

2. 你是否曾经发现自己贪爱钱财?这样的情形对你的信仰生活有过什么负面影响吗?今天的经文给我们怎样的警醒?

[1] 圣经启导本,中文圣经启导本编辑委员会,   香港: 海天书楼, 2017,1754-1755页。

 

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提摩太前书灵修 | 教会肢体相交摩擦多,如何处理?

作者:周非比,中国
有声播读:钟林君,中国

 

 

今日经文:

提摩太前书5章1节-6章2节

1不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;
2 劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姐妹,总要清清洁洁的。
3 要尊敬那真为寡妇的。
4 若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在上帝面前是可悦纳的。
5 那独居无靠、真为寡妇的,是仰赖上帝,昼夜不住地祈求祷告。
6 但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。
7 这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。
8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人更是如此。
9 寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只做一个丈夫的妻子,
10 又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。
11 至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。
12 她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿。
13 并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。
14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄;
15 因为已经有转去随从撒旦的。
16 信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
17 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉,那劳苦传道教导人的更当如此。
18 因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”
19 控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。
20 犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。
21 我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。
22 给人行按手的礼不可急促,不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁。
23 因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。
24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。
25 这样,善行也有明显的,那不明显的也不能隐藏。

6章
1 凡在轭下做仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得上帝的名和道理被人亵渎。
2 仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服侍他,因为得服侍之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人,劝勉人。

教会不仅是敬拜上帝,教导上帝话语、大使命的群体。教会是一个有机体,由来自四面八方的弟兄姐妹所组成。每个人的成长、原生家庭和教育背景不同,加上性格、脾性、喜好亦不同,在教会里肢体相交,必然会有磨擦和产生许多问题。我们要怎样解决这些问题呢?

 

在基督爱里的劝勉(5:1-2)

“不可……劝、劝、劝、劝”,保罗生动地提醒提摩太,面对肢体在罪或真理上出问题时应该如何面对。首先是主动恳切、友善的勉励;其次是对待不同的人要用不同的方法,避免不小心就用教导的口吻并且带着“我都是为你好”的心情去教训人。愤怒的责备只会令人疏远、叛逆、造成伤害,甚至产生怨恨;爱心的劝勉,则有助于挽回、建立,为要荣耀基督。

在1-2节,借“尊老爱幼”来诠释是最合宜的。尊重是帮助人的基础。

另外,保罗特别提醒对于异性的服侍要更加谨慎小心,总要注意分寸与界限,总要清清洁洁的,不给人留遐想空间,也免得给仇敌留破口。

 

智慧的爱心与恩慈(5:3-16)

保罗举例分析什么样才是真寡妇,需要教会的帮助与支持。又列举可能的情况,以便有针对性地帮助有需要的人。保罗也曾提醒腓立比教会“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”(腓立比书1章9节)。

今天我们在两极中飘荡:一种是无止境地给予回应;另一种是不法的事增多爱心渐渐冷淡。这两种都不是主所喜悦的。我们需要明辨是非,再决定是否给予帮助。骗子虽日益增多,但我们仍要常怀恩慈之心。

今天教会需要爱心彼此服侍和帮助弟兄姐妹,我们该如何行动?求主除去我们心里“分别善恶”(自定义善恶,又或分门别类)的心,帮助我们以上帝的爱、上帝的眼光来待人。

 

敬重劳苦服侍的牧者(17-20)

想起鲁迅先生所写“俯首甘为孺子牛”,主所选召的牧者忠心服侍祂所托付的群羊时,理当受到敬奉,并且是加倍的。我们却时常因为牧者没有及时回应我的需要而失望抱怨。

我们对牧者是充满敬奉?还是论断、指责甚至控告他们呢?当我们面对那些针对牧者的控告或流言时,教会里的肢体都应该谨慎看待,不可随意下判断。教会肢体应该优先保护牧者,给予鼓励和支持。

 

为荣耀主而工作(6:1-2)

曾经我不建议基督徒老板招基督徒到公司工作,或尽量避免成为上下属关系。因为有时彼此会有错误期待:例如老板觉得你是基督徒应该更敬业;员工觉得咱俩都是基督徒你应该对我和善些……如果关系处理不好,肢体关系也就不好了。但如果二者都可以为着荣耀上帝而活,那将是多么美的画面(诗篇133篇)。

本段经文提醒我们无论面对何人都应该忠心耿耿地工作,因为我们努力工作是为了在职场中见证上帝的荣耀,免得我们被人论断:“Ta还是基督徒呢,怎么还那样呢?”这样,我们就使上帝的名受羞辱了。

 

问题反思:

1.教会该如何帮助真正有需要的人,今天的经文中有怎样的智慧是我们可以借鉴的吗?

2.你在工作中的态度是怎样的呢?你要如何在工作中见证上帝的名?

 

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