传道书灵修| 当智慧无法带来回报之时(有声中文)

作者:Caleb Young,新西兰
翻译:Nancy,中国
有声播读:刘弟兄,中国

 

今日读经:传道书9章13-18节

 

“我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大。就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王来攻击,修筑营垒,将城围困。城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人记念那穷人。我就说:“智慧胜过勇力。”然而那贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从。

宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器,但一个罪人能败坏许多善事。”

 

作为一个电影迷,我最喜欢的电影类型之一是历史史诗电影,如《角斗士》和《勇敢的心》。在此类别中,我最喜欢的电影之一则是2005年雷德利·斯科特导演的电影《天国王朝》。

这部电影大致根据历史人物伊贝林的贝里昂的故事改变,在影片中由奥兰多·布鲁姆扮演贝里昂。影片中以及贝里昂生平故事的高潮发生在1187年十字军东征时期耶路撒冷被围困的时候。贝里昂是一位基督教贵族和骑士,他负责保卫耶路撒冷,对抗当时最伟大的军事首领之一萨拉丁,萨拉丁军队的人数是他们的五倍。

在谈判中,贝里昂明智地与萨拉丁达成了一项协议,确保了城里居民的安全。奇迹般的是,耶路撒冷的移交过程几乎没有发生流血和破坏事件。围困期之后,贝里昂过着相对平静的生活,几乎很少有人会想起他在拯救耶路撒冷居民的生命方面所做的贡献。

当我读到传道者在《传道书》9章13-18节的描述时,我不禁想起了这一历史事件。传道书书中讲述了一个人用自己的智慧从一个强大的国王手中拯救了他的城市。然而,尽管这位智慧人用他的智慧拯救了大家,却并没有大家记念(15节)。

虽然他并不一定得到人们的认可,但传道者仍然大声说:“智慧胜过勇力”(16节)。这读起来可能很简单,但却是一个我必须不断检视自己的真相。我是那种重视正面肯定的人。尽管渴望得到肯定并没有错,但我认识到,这可能会导致我比起看待明智行事,我更看重认可。

在康斯太勃尔博士对这段经文的注释中,他也指出智慧通常不会带来物质奖励。我也看到这种情况在我们的生活中上演。我曾看到朋友们拒绝那些对他们的事业有益的机会,因为他们有智慧地看出接受这些机会对他们的家庭、重要的人或他们自己的灵命健康有损。即使他们做了明智的决定,世界却可能会认为把别人或你自己的灵命置于在社会上的发展之前是“软弱”的表现。

传道者的话引出了一个尖锐的问题:在没有任何回报的情况下,我们为什么还要费心去做明智的事呢?

归根结底,这还是我们最看重什么的问题。传道者不知道的是,一个带着终极智慧的人就要来了。贝里昂也许用智慧拯救了一座城市,但拥有属天智慧的耶稣,却为了拯救世界而放弃了祂的生命。

在马太福音6章21节中,祂会告诉祂的追随者,“你的财宝在哪里,你的心也在哪里。”因此,我们需要决定将我们的财宝放在哪里。我们是更在乎地上的赏识和赏赐,还是愿意让我们的救主改变我们成为更看重属天智慧的人呢?

我的祷告是,我们都努力追求属天的智慧。虽然我们在地上可能没有听过这样的智慧,但我期待着看到一代又一代基督徒安静而明智的选择(17节)是如何影响真正的“天国王朝” 的。

 

问题反思:

1.想想某次你的工作被忽视的时候。有哪个圣经真理或圣经的提醒可以帮助你对付可能随之而来的消极情绪?

2.你最常向谁寻求建议?你身边有没有一个拥有“安静力量”的人可以让你从你们的谈话中受益的?

 

 

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传道书灵修| 当死亡教会我如何活(有声中文)

 

作者:Tracy Phua,新加坡

翻译:Nancy,中国

有声播读:杨澜,中国

 

今日读经:传道书9章1-12节

 

“我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人并他们的作为,都在上帝手中。或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。

凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人、洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样。并且世人的心充满了恶,活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死,死了的人毫无所知,也不再得赏赐,他们的名无人记念。他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都消灭了,在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。

你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为上帝已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日,就是上帝赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻快活度日,因为那是你生前,在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。

 

我又转念,见日光之下,快跑的未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦,所临到众人的,是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期:鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中,也是如此。”

 

几个月前,我在医院里爸爸的病床边坐了九天。他开车时突然脑出血,出血严重,以致医生也无能为力。

我的家人们知道我们需要让他走。所以我们做了一个痛苦的决定:让他平静地、无痛地过世,不采取任何人为的措施去延长他的生命。

筹备(当时还活着的)父亲的葬礼是非常艰难的事情。随着日子一天天过去,我与越来越多的殡仪商商谈,他的临终也变得愈加真实。我想知道生活怎么会在短短的几天内发生如此大的变化——就在上周我们还在一起吃晚饭,而现在他却陷入昏迷,脑中大出血,就快要去世了。

当他的死亡直勾勾地注视着我时,我的大脑完全停止了思考,我突然意识到未来的某一天有人也会计划我的葬礼…..

在传道书9章中,作者告诉我们,每个人,无论好坏,虔诚与否,都将到达那个“共同的结局”(2节)——死亡。

虽然这可怕的确定性可能会让一些人感到不舒服,但我们作为基督徒却是有盼望的。面对疾病和困境,我们可以安息在上帝的主权里。虽然祂对我们生活的计划可能会让我们吃惊(11-12节),但我们可以肯定祂从不犯错,祂的道路高过我们的道路。

以死亡作为共同参数,作者提醒我们,活着的人还是有优势的,因为至少知道自己会死。对我来说,这是一个提醒,自己在活着的时候要尽可能去拥抱每一个机会,活出最丰盛的生命。

这一关于死亡的认识有助于我们有意识地数算我们的日子。第7节告诉我们,当我们还活着的时候可以做些什么。上帝已经“批准”了在地上的享受,把它当作祂对我们的旨意之一。因此我们可以自由地享受祂的生命恩赐(7-9节)。

对于信徒来说,我们知道我们在地上的时间是有限的,死亡将是一种从罪恶所带来的痛苦和后果中解脱和恢复的方式。这就是为什么作者劝我们在活着的时候,无论做什么,都要做好(10节)。我们要善用上帝所赐给我们的时间,尽我们所能完成祂所交托我们的工作。

在经历了几个月的痛苦和许多难过的夜晚后,我慢慢开始消化父亲的死亡这件事情。我不再把死亡看作是邪恶的或是某种惩罚——相反,它是这个罪恶世界的产物。解决死的办法就是福音,因为我们的盼望在基督的死、复活和再来之中。虽然我们会有悲伤,但同样也会有荣耀。

当我努力更加有意识地以永恒的视角去生活时,它帮助我放下世上那些我常常抓得太紧的事物,让我定睛在如何把自己和我的时间完全投入到主的工作中去,因为知道我们在祂身上所做的工永远不会是徒劳的(哥林多前书15章58节)。

所以,趁我们还可以的时候,让我们有目标地生活,把每一天都当作是我们生命的最后一天。因为只有当我们认识到这个世界上的一切最终会逐渐消逝,我们才会开始更好地把握在永恒中等待着我们的荣耀和产业。

 

问题反思:

 

1.你与死亡最近的一次接触是怎样的?它对你的人生观有何影响?

2.如果你知道你只剩下一天可以活了,你会怎么度过这一天?什么对你来说才是最重要的?鉴于此,你要如何度过明天?

 

 

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传道书灵修| 你在争什么?(有声中文)

作者:Annie Caldwell,美国
翻译:Nancy,中国
有声播读:李小蕊,中国

今日读经:传道书8章

“谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。我劝你遵守王的命令,既指上帝起誓,理当如此。不要急躁离开王的面前,不要固执行恶,因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力,谁敢问他说:“你做什么呢?”凡遵守命令的必不经历祸患,智慧人的心能辨明时候和定理。各样事务成就都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。这场争战无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过,也专心查考日光之下所做的一切事,有时这人管辖那人,令人受害。

我见恶人埋葬,归入坟墓,又见行正直事的离开圣地,在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名,不立刻施刑,所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日。然而我准知道,敬畏上帝的,就是在祂面前敬畏的人,终久必得福乐。恶人却不得福乐,也不得长久的年日,这年日好像影儿,因他不敬畏上帝。

世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的反照恶人所行的,又有恶人所遭遇的反照义人所行的。我说,这也是虚空。我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下,上帝赐他一生的年日,要从劳碌中时常享受所得的。

我专心求智慧,要看世上所做的事,有昼夜不睡觉,不合眼的。我就看明上帝一切的作为,知道人查不出日光之下所做的事。任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。”

“我决定不争了。”

妈妈的话里满是放弃。我睁大眼睛呆呆地坐了好几秒钟才做出回应。

去年,我爸把我妈告上法庭,争论她该何时开始分取他每月的退休金。他想推迟12年前法院在离婚协议中确定的时间表。我妈妈没有去法庭跟他闹,而是选择了和解。

我知道这意味着她将失去数年的经济支持——随着年龄的增长,她会越来越依赖这些补充收入。这同样也意味我爸不公平地得逞了。

当我追问我妈不去争的原因时,她坦言去争会带来太多的痛苦,根本不值得。她宁愿迈出信心的一步,选择不去争。上帝给了她平安,向她保证祂才是她的供养者——而不是我的父亲,也不是退休金。

当我仔细思考了我父母之间的不公平时,我可以认同传道书第八章中传道者不乐观的看法,他在书中哀叹说,恶人往往是得到奖赏的人,而不是义人(14节)。所以我觉得奇怪的是,传道者还是得出结论:即使是这样,那些敬畏上帝的人终久必得福乐(12节)。虽然正义似乎会让我们的处境比恶人更糟,但他说这仍然是更好的选择。

但怎么会呢?

看着我父母的官司,我有了新的视角,让我理解了对那些敬畏上帝的人来说“更好”是什么样子。在我妈妈的例子中,她依靠上帝的供应、盼望和承诺,而不是相信金钱会给她带来安全感。正因为如此,她的状况才更好。

这个看似简单化的结论,在我看了我父亲接下来的变化后变得更有说服力。我的父亲在得到了他所要的一切之后,仍然心怀怨恨,不满足,正忙着准备再打一场官司以争取更多。

我开始思考,或许真正重要的不是在这一生去纠正某些境况。尽管我可能知道在爸妈的这件事里什么才是真正的公平…..但上帝的想法可能不同。无论法院做出了有利于我父亲还是母亲的判决都无法治愈22年艰难婚姻留给他们的深深创伤。

比起当下的公义,我更希望上帝能使用这不公平、困难的情况,完成更大的计划——也许可以帮助我的父母完全转向祂、寻求他们渴望已久的安慰和了解。

在我们等待上帝的时候,可能会最后得到不公平的结局。在这样的时候,我们所能做的最好的事情就是把我们的恐惧和挫败感交托给上帝,祂爱我们,即便在看起来毫无希望的境况里,祂也使我们得益处(罗马书8章28节)。而谦卑地信靠上帝,就是我们最好的状态。

问题反思:

1.你觉得对于那些即使面对不公也敬畏上帝的人,事情会如何“变得更好”?

2.你现在是否在等待上帝来帮你翻转生活中不公平的状况?当你信靠祂时,今天的经文如何给你盼望?

 

 

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传道书灵修| 有条件的友谊(有声中文)

作者:Abigail Ellington,美国

翻译:Julia,中国

有声播读:Joya,中国

 

今日读经:传道书第7章

 

“名誉强如美好的膏油,人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑,因为面带愁容终必使心喜乐。智慧人的心在遭丧之家,愚昧人的心在快乐之家。

听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。愚昧人的笑声好像锅下烧荆棘的爆声。这也是虚空。勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的慧心。

事情的终局强如事情的起头,存心忍耐的胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。不要说:“先前的日子强过如今的日子是什么缘故呢?”你这样问,不是出于智慧。

智慧和产业并好,而且见天日的人得智慧更为有益。因为智慧护庇人好像银钱护庇人一样,唯独智慧能保全智慧人的生命,这就是知识的益处。你要察看上帝的作为,因上帝使为曲的,谁能变为直呢?遇亨通的日子你当喜乐,遭患难的日子你当思想,因为上帝使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。

有义人行义反致灭亡,有恶人行恶倒享长寿,这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?你持守这个为美,那个也不要松手,因为敬畏上帝的人必从这两样出来。

智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。

我曾用智慧试验这一切事,我说要得智慧,智慧却离我远。万事之理离我甚远,而且最深,谁能测透呢?我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的理由,又要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。我得知有等妇人比死还苦,她的心是网罗,手是锁链,凡蒙上帝喜悦的人必能躲避她,有罪的人却被她缠住了。传道者说:看哪,一千男子中,我找到一个正直人,但众女子中没有找到一个。我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。我所找到的只有一件,就是上帝造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”

 

“ 你对这件事怎么看?整个聚会中你都没怎么发言。”当我们一起走向车库时,我的小组长说到。

我叹了口气。有个重要的家庭刚刚离开了我们教会,尽管其他小组的成员分享了他们如何看待这件事情对会众造成的影响,我却一言未发。我跟小组长解释说,我的沉默跟教会的生命毫无关系,只是我和这家人其中一个叫Lauren的孩子友谊出了问题。

如果是在过去某些我们相处特别困难的时刻,我会庆幸Lauren一家的离开。尽管我以前不断地去接触她,和她一起祷告去面对各种困难,倾听她和学校同学或运动队友间的故事并努力记住各种细节,但她却很少回应我的努力。然而,就在我们之间的互动刚刚有所好转的时候,Lauren一家却离开了教会。我感觉自己被欺骗了,像是我所有的努力都白白浪费了。

传道书第7章的主题之一是公义,就是讲行事正确并不能保证就会有一个正面的结果。传道书7章14节说上帝让我们遇亨通的日子也遭患难的日子,并且“叫人查不出身后有什么事” 。Lauren一家的突然离开让我震惊地意识到这一点。当我努力去接受我们突然断绝的友谊不再会开花结果时,我不得不正视我对友谊的错误期待。

失去 Lauren使我意识到,我陷入到传道书作者警告我们的那种自以为义的动机里面。作者在传道书中写到:“不要行义过分,也不要过于自逞智慧”(传道书7章16节)。我认为我做出牺牲去爱她,但我的善意和耐心是有附加条件的,因为我想要得到她的感激,我期待我们会走得越来越近——任何与这个目标相左的事情都会被我认为是一种投资的浪费。我真诚地关心着她并努力做她的好朋友,但我同时相信如果我做得足够正确,就会得到与我的牺牲成正比的奖励。

因为我们没有办法靠自己获得足够的公义去避免痛苦或保证幸福,所以我们需要接受上帝的计划并寻求那赐予我们力量的智慧(传道书7章19节)这种力量使我们能够处理生命中的欢乐和逆境,而不让环境来塑造我们的身份,并使我们得以自由单单敬拜上帝,接受祂的主权而不是试图把“上帝使为曲的” “变为直”(传道书7章13节)。

上帝呼召我们成为圣洁是为了我们的益处和祂的荣耀,而不是因为我们可以控制生活并通过遵守规则来得到我们想要的。现在回头来看,我很感激我投入了那么多努力在我和Lauren的友谊上,因为虽然它突然间就结束了,但我知道我尽了我最大的努力去鼓励她并在她的生命中彰显了基督的爱。

我和Lauren的友谊并没有按照我想要的方式发展,但我学到,当我在上帝的爱里感到安全时,我就能自由表达对他人的爱而无需得到相应的回报。我可以因为上帝创造了他们并且珍视他们,也因为我见证了祂的良善和爱而去关心他人,而不是出于期待人际关系给我想要的结果。

 

 

问题反思:

1.你觉得什么会使你“ 过分自义”吗?这会怎样导致“ 毁灭”?(传道书7章16节)

2.想一下是否有什么事情是你投入过时间或精力但最终却以失望而告终的?尽管这些事情并没有按你想要的方式发展,上帝有没有在其中做工帮助你成长或鼓励到他人呢?

 

 

 

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