【箴6:1】我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，

【箴6:2】你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。

【箴6:3】我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。

【箴6:4】不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。

【箴6:5】要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。

【箴6:6】懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

【箴6:7】蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，

【箴6:8】尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。

【箴6:9】懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？

【箴6:10】再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，

【箴6:11】你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

【箴6:12】无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。

【箴6:13】用眼传神，用脚示意，用指点划，

【箴6:14】心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。

【箴6:15】所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治。

【箴6:16】耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，

【箴6:17】就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，

【箴6:18】图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，

【箴6:19】吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

【箴6:20】我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则，

【箴6:21】要常系在你心上，挂在你项上。

【箴6:22】你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。

【箴6:23】因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，

【箴6:24】能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。

【箴6:25】你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。

【箴6:26】因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。

【箴6:27】人若怀里揣火，衣服岂能不烧呢？

【箴6:28】人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？

【箴6:29】亲近邻舍之妻的，也是如此，凡挨近她的，不免受罚。

【箴6:30】贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，

【箴6:31】若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。

【箴6:32】与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。

【箴6:33】他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹。

【箴6:34】因为人的嫉恨，成了烈怒，报仇的时候，决不留情。

【箴6:35】什么赎价，他都不顾，你虽送许多礼物，他也不肯干休。

6章包含主题各异的四个部分:谨慎管理个人财务(1-3节)，勤奋工作，不可懈怠(6-11节)，谨言慎行，远离麻烦纷争(12-19节)，以及避免淫乱(20-35节)。

1-3节的经文敦促儿子谨慎处理财务。为邻舍友人的债务作保，意味要替别人愚蠢的选择担起责任(1节);此类合约其实是个陷阱(6章2节，17章18节)。因此父亲大力催促儿子要刻不容缓，不遗余力地赶紧脱离这个网罗(3-5节)。

6-11节的经文督促儿子以观察蚂蚁的行为来明白何谓勤奋。勤劳的蚂蚁是大自然中智慧生活的典范(6章6-8节，30章25节);它们的辛勤工作(6-7节)，与成天找藉口、好逸恶劳的懒人，成了对比(6章10节，24章30-34节)。勤劳的一方充足供给，不虞匮乏(8节)，怠惰的则是匮乏以终(11节)。

12-19节的经文警告恶徒及惹事生非者。他们乖僻的口引发争端(12节)，作恶多端都源自心中邪恶的意念(13-14节);这样的人最终只有归于毁灭(15节)。作者在6章中列举七件上帝所憎恶的事(16-19节)。名列之首的是骄傲。值得注意的是，这些邪恶涵盖了手、脚、舌头和内心的工作。最后，经文告诉我们上帝厌恶那些在「弟兄中布散纷争的人!(19节)。

20-35节的经文强调抵挡淫乱的至关重要性，重申5-7章中的告诫。作者在此处点明淫乱的行为始于眼目的情欲(25节)，又特别指出与妓女有染固然卑劣(26节)，但觊觎邻人之妻则更加可耻，即使那位人妻是始作俑者(26节)。

这一章针对奸淫的警告比之前几章更加强调犯奸淫的后果(27-29节)。偷窃者如果因为万不得已的原因偷窃，还情有可原，有弥补的机会(30-31节);但奸淫者将招致毁灭、惭愧、羞耻和丈夫的暴奴，最终一无所得(32-34节)。

请注意，在一个文明的社会里，一个犯了奸淫罪的人理应被公诸于世，感到羞愧(33节)。除此以外的反应，都只是反映出一种社会对此现象的允许和妥协的堕落心态。

-灵程反思-

1、你可以容忍任何上帝所憎恶的事情吗(16-19节)?祈求上帝的帮助，以祂的道德标准来成为你的防护盔甲。

2、你认为作者重提通奸(奸淫)的目的为何?在这一段落里有什么是前面章节所没有提到的?