经文：约伯记42章1-17节

如何从苦难中复兴，领受生命的丰盛？

作者：Lynn

有声播读：穆如清风

去年9月，因确诊双相情感障碍（一种严重的情绪病）而进行了五年药物治疗的我终于停药，迈向康复了。在不同的场合与弟兄姊妹们分享这一好消息，把这生病的五年娓娓道来，发现他们都会问我同一个问题：现在提及那段黑暗经历，你好像已很平静了。但最糟糕、最痛苦的时候，你是靠什么度过的？

答案是：上帝藉着《约伯记》陪我度过。

在苦难中遇见上帝，并选择顺服

与众人想象的不同，我双相发作最严重的那一年，并不是自己背弃信仰离开教会的时候，反而是我认罪悔改、回到教会并开始服事的那一年。让我始料未及的是，我的病并没有好转，相反越来越严重：完全不能起床去上班，以至于丢掉工作，不得不加药继续治疗；也失去了自己曾经拥有的好容貌、好身材、不多的储蓄和赚钱的能力。

祂再一次让我经历黑暗，而且是在我回转之后，这是我不能理解的。为什么是我？为什么是我生这样的病？我都回来服事你了，为什么还要让我病得比以前更严重呢？

生病后我常常这般质问上帝，犹如约伯向上帝不断发问一般。

“我知道，祢万事都能做，祢的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。”（约伯记42章2-3节）

面对上帝的绝对主权，约伯选择了顺服祂的旨意，并承认自己的有限。同样的，虽不明白上帝为什么会允许黑暗再一次将我吞噬，但我对亲爱的主说：“我知道主权在祢，我相信祢仍是公义并大有慈爱的，我愿意选择顺服。”

我们所经历的苦难常常没有缘由，或遭遇严重疾病的折磨；或在与他人的关系中经历伤害；又或面临意想不到的事业、学业危机，总会有一刻感觉自己怎么都熬不过去了。特别是在我们自认为没有做错什么，也并未犯罪，反而在做荣耀上帝的事情的时候。但祂似乎就是不成就我们所求的，依旧留下我们独自一人行在黑暗之中。那时，我们还愿意信靠、赞美、顺服全能的上帝吗？

让上帝使用你的伤痕，医治安慰他人

上帝是什么时候开始让约伯从苦境转回呢？是约伯为他的朋友们祈祷的时候。而上帝并没有直接告诉约伯要为他的朋友祈祷，反而是先让以利法和他的两个朋友去找约伯。而当他们照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯，而宽恕约伯的三个朋友。

试想想：当你最好的朋友在自己面临如此苦难之时，站在道德至高点，要说服你因有罪才遭此患难，你会选择为他们祷告吗？想到自己早已伤痕累累，却还要为他们祷告、给予安慰，自己却无人安慰，会不会觉得这样十分不公平呢？

然而约伯在为他的朋友祈祷后，上帝不仅使他从苦境转回，也让他得到多人的安慰“又论到耶和华所降于他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他，每人也送他一块银子和一个金环”（约伯记42章11节）。

原本坐在黑暗中的你，是否愿意向那些曾经伤害过、论断过你的人祷告呢？义人祈祷所发的力量是大有功效的（雅各书5章16节）。原来为他们向上帝献上祷告，也能使得自己从苦境中转回。看上去是你安慰了别人，想不到原来是上帝在使用你的伤痕，让你再一次得到医治和安慰。

经历过破碎，领受生命的丰盛

约伯记的结尾让人欣慰，苦难终于过去，上帝赐福给约伯，不论是财务、家庭还是灵性方面，耶和华后来赐福给约伯比先前更多（约伯记42章12节）。而在现实的生活中，即便是我们经历生命的苦难与破碎，也不一定会立马看到上帝的祝福，也并不一定会像约伯那样日子满足而死（约伯记42章17节）。而祝福依旧已从天而降，那因着苦难被拆毁而又重建后的信心，会让上头来的盼望、平安充满你的心，帮助你活出丰盛的生命。

让我们一起祷告：

慈爱的天父，谢谢祢让我在经历人生的苦难时依旧与我同在，让我能够选择顺服祢的旨意。愿祢使用我的痛苦、我的伤痕成为别人的医治和祝福，也愿祢借此更深地医治我、复兴我，让我得享丰盛的生命。谢谢祢，以上祷告是奉我主耶稣基督的名，阿们。

问题反思：

1.在苦难中，你愿意聆听上帝的话语并选择完全顺服祂的主权和旨意吗？

2.你愿意让上帝使用你的伤痕，成为他人的医治和安慰吗？

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经文：约伯记38章1节-41章34节

更多渴慕上帝，更多顺服上帝

作者：Abby

有声播读：穆如清风

• 上帝会使用不完美的人去做祂的工

读约伯记的时候，特别不喜欢以利户，觉得他年轻气盛，聪明自负。以利户先是向约伯发怒，因约伯自以为义，不以上帝为义（约伯记32章2节）。再是向约伯的三个朋友发怒，因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪 （约伯记32章3节）。以利户是谁呢？他有什么资格向约伯和他的三个朋友发怒呢？不过是毛头小伙子一个。他要与约伯说话，一开始他没有插嘴，而是等约伯的三个朋友说完了才开始发言。此时，以利户似乎很尊敬老人，但接着往下读的经文让人感受到他真的很狂妄：“尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白公平”（约伯记32章9节）；“因此我说，你们要听我言”（约伯记32章10节）；“谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。”（约伯记32章12节）；“我岂因你们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢？”（约伯记32章16节）；“你不要作声，我便将智慧教训你”（约伯记33章33节）

他指责约伯，谴责约伯的三个朋友辩论工作做得不够好，字里行间透露着骄傲和自我膨胀。骄傲自负本身是不好的，也是致命的缺点。但上帝能将人的缺点为祂所用，借着骄傲的以利户的口，帮助约伯和他身边的朋友认识上帝。

我们有时候会为自己的性格和所拥有的经历抱怨，我为什么天生是一个内向的人，我为什么出生在这样的家庭背景？殊不知，所有的好的、不好的，都可以为上帝所用，我们能做的就是顺服，努力去实践上帝所赐予我们的知识和内心的感动。很多时候我们担心自己性格不好，不爱说话，以后会如何适应社会；或我的以往如何不堪，没有未来。要知道有上帝在，能力、品质、过往经历都不是最重要，关键是我们是不是顺服的人。当然，品质也是重要的，但是品质不好，上帝就不会用他吗？不会。因此即使有过不好的经历也没有关系，因为上帝会将不好的用作好的，为祂做工。哪怕是曾经骄傲的、曾经吸毒的、蹲过监狱的。

• 上帝藉着以利户帮助我们认识上帝是怎样的，以利户对上帝的认识是值得我们学习的。

1.上帝是说话并拯救人的

上帝用梦和夜间异像，将当受的教训印在他们心上 （约伯记33章15，16节），上帝就给他开恩 （约伯记33章24）。上帝两次三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样（约伯记33章29，30节）。他们若被锁链捆住，祂就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道他们有骄傲的行动。祂也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回（ 约伯记36章8-11节）。上帝藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。上帝也必引人出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在人席上的，必满有肥甘。（ 约伯记36章15-16节）

2.上帝是绝对公义的

祂必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。上帝必不作恶，全能者也不偏离公平 （约伯记33章11，12节）。祂待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的 （ 约伯记34章19节）。祂不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤；祂时常看顾义人，使他们与君王同坐宝座，永远要被高举（约伯记35章6节）

3.上帝是呼风唤雨的上帝，连大自然都要听从祂的调派

“上帝为大，我们不能全知；祂的年数不能测度。祂吸取水点，这水点从云雾中就变成雨；云彩将雨落下，沛然降与世人。谁能明白云彩如何铺张，和上帝行宫的雷声呢？祂将亮光普照在自己的四围；祂又遮覆海底。祂用这些审判众民，且赐丰富的粮食。祂以电光遮手，命闪电击中敌人（或作：中了靶子）。所发的雷声显明祂的作为，又向牲畜指明要起暴风。（约伯记36章26-22节）

• 我们要像约伯一样渴慕上帝

以利户对约伯有指责、批评和误解。如果我是约伯，听到以利户说：“我要回答你说：你这话无理，”（约伯记33章12节）只怕早就转身不听了，我无故受了这么多苦难，你还说我无理？但约伯听到的更多是对上帝的认识。以利户描述的上帝到底如何回应苦难的这些真理。上帝真是不回应吗？不是，上帝只是用祂的方式回应，在祂计划的时间里拯救灵魂。这些真理极大地吸引住了约伯，因为他内心渴慕上帝。我们若没有一颗寻求上帝的心，这些宝贵的信息就会被忽略了。

约伯将眼目焦点转回到上帝的身上，而不再是苦难本身和追究受苦的原因。约伯一直有一个疑问：“我为什么会受苦？”。他在苦难中一直关注的是“为什么？上帝为什么不回答我？为什么不向我说话？”。但是当他聚焦在上帝的时候，他的苦毒就慢慢消失了。

约伯的目光从追究受苦的原因，转向思想上帝伟大奇妙的作为，以利户先是描绘了上帝伟大奇妙的创造作为 （约伯记36章22节-37章13节），接下来他就劝勉约伯：“约伯啊，你要留心听，要站立思想上帝奇妙的作为。上帝如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与上帝同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说，请你指教我们该对他说什么话”（约伯记37章14-19节 ）。

上帝的伟大，我们无法测度和理解，我们能做的就是更多寻求祂，更多顺服祂。

让我们一起祷告：

慈爱的天父，谢谢祢藉着今日的经文让我明白，祢使用人的软弱去宣扬祢伟大的作为。因此我要更渴慕认识祢，也在别人面前谦卑，学习顺服。因为祢的公义而且大能的上帝。

问题反思：

1. 你眼中的上帝或你所经历、所认识的上帝是怎样的？
2. 你如何更渴望追求认识上帝？

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