读经：《诗篇》76篇

亚萨的诗歌，交于伶长。用丝弦的乐器。

1 在犹大，上帝为人所认识；在以色列，祂的名为大。

2 在撒冷有祂的帐幕；在锡安有祂的居所。

3 祂在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑，和争战的兵器。 （细拉） 

4 祢从有野食之山而来，有光华和荣美。

5 心中勇敢的人都被抢夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。

6 雅各的上帝啊，祢的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。

7 惟独祢是可畏的！祢怒气一发，谁能在祢面前站得住呢？

8 祢从天上使人听判断——

9 上帝起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。 （细拉） 

10 人的忿怒要成全祢的荣美；人的余怒，祢要禁止。

11 你们许愿，当向耶和华－你们的　上帝还愿；在祂四面的人都当拿贡物献给那可畏的主。

12 祂要挫折王子的骄气；祂向地上的君王显威可畏。

上帝是胜利者

作者：清晨

有声播读：穆如清风

诗篇76篇又被称为“亚述的诗”，因为本诗的历史背景是，亚述王西拿基立的大军进攻耶路撒冷，“当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”（列王纪下19章35节）诗篇76篇1-6节特别记录了这一次上帝施行拯救的历史事件，而7-12节则展望了将来上帝对全地的审判。

在1-3节，诗篇描写了在上帝拣选的以色列民族中人与上帝的美好关系，在犹大和以色列，人认识上帝，敬畏上帝，上帝的名为人所知，祂的名为大。而上帝是这一国度的君王，与祂的百姓同在，在锡安和撒冷建立帐幕，祂也为百姓争战，在大兵压境，上帝的名受侮辱，上帝的国度受胁迫之时，是上帝亲自出去，折断了一切争战的兵器，为祂的百姓赢得了胜利。

4-6节赞美耶和华上帝的光华与荣美，在大而可畏的上帝面前，世上的勇士和车马又算什么呢。上帝的斥责一发，亚述营中的十八万五千人一夜之间都归于无有，上帝使他们归于尘土，使上帝的威名显扬在不敬畏上帝的民中，叫那些口出狂言的百姓知道，上帝才是全地的君王，而自己只不过是人。

7-12节展望未来将临到所有人的上帝公义的审判，将来上帝发怒的时候，谁能在祂面前站立得住呢，上帝要寻找义人却寻不着一个，所有人都是堕落了的，连大地都要在上帝的审判中恐惧战兢，但上帝要救赎祂拣选的百姓，要救世上的谦卑人。万事都在上帝的手中，就连人的愤怒也要成全上帝的荣美，这让我们想起旧约出埃及记中法老的愤怒，人用脚踢刺，却为上帝所用，更加显出了上帝的威严和力量。在这令人胆寒的审判之中，我们应该快快地与上帝和好，带着贡物和敬畏的心来到上帝面前，在祂所赐的平安和救恩中蔽体，逃避这末日的怒火。堕落的世人都想自己作王作上帝，但上帝公义的审判，正是要挫败“世上的君王和审判官”，在耀眼的荣耀之中，显威可畏，显明唯有耶和华是独一的上帝。

上帝是掌管全地的主，祂在古时为以色列争战，也在今时为祂的教会和百姓争战，为我们与空中的掌权者、魔鬼的国度争战。上帝的国度已经胜利，将来也必要降临在这地上，我们这属上帝的百姓已经在祂里面有了胜利和平安的盼望，同时也知道，在耶和华公义的审判之中，我们唯独因着耶稣基督的救恩与上帝和好，才藉此脱离了上帝的怒火。

让我们一起祷告：我们在天上的父，祢的名是何其可畏，祢亲自向我们显明了祢的荣耀和威严，祢的真理与救恩，好叫我们认识祢的名，与祢和好，能在这样的关系中敬拜祢，也藉着祢的救恩逃离末日的审判。我们感谢祢赞美祢，愿祢的福音广传，愿祢的圣灵光照我们，让我们都能在这世上作祢的器皿，为祢作那美好的见证。一切荣耀都是祢的，祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！

反思问题：

1. 在生活中你是否察觉上帝为你“争战”并且得胜？
2. 上帝是全能的得胜者如何成为你的安慰和帮助？

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读经：《诗篇》74篇

亚萨的训诲诗。

1 上帝啊，祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒，如烟冒出呢？

2 求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎做祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。

3 求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。

4 祢的敌人在祢会中吼叫，他们竖了自己的旗为记号。

5 他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。

6 圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。

7 他们用火焚烧祢的圣所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。

8 他们心里说：“我们要尽行毁灭！”他们就在遍地把上帝的会所都烧毁了。

9 我们不见我们的标帜，不再有先知，我们内中也没有人知道，这灾祸要到几时呢。

10 上帝啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名要到永远吗？

11 祢为什么缩回祢的右手？求祢从怀中伸出来毁灭他们！

12 上帝自古以来为我的王，在地上施行拯救。

13 祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。

14 祢曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽[“禽兽”原文作“民”]为食物。

15 祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使长流的江河干了。

16 白昼属祢，黑夜也属祢，亮光和日头是祢所预备的。

17 地的一切疆界是祢所立的，夏天和冬天是祢所定的。

18 耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了祢的名，求祢记念这事。

19 不要将祢斑鸠的性命交给野兽，不要永远忘记祢困苦人的性命。

20 求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。

21 不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。

22 上帝啊，求祢起来为自己申诉，要记念愚顽人怎样终日辱骂祢。

23 不要忘记祢敌人的声音，那起来敌祢之人的喧哗时常上升。

你所信的是谁呢？

作者：惊悦

有声播读：穆如清风

对于以色列百姓来说，圣殿意味着什么呢？圣殿是上帝荣耀可见的象征，圣殿的华丽与坚固，也让百姓感知到自己所信的上帝是那样有尊荣，那样可靠。圣殿也是上帝同在的象征，圣殿在，百姓就知道在哪里可以献祭，在哪里可以寻求上帝，在哪里可以向上帝献上感恩，在哪里可以寻求饶恕得到赦免。是凭眼见的确据。

然而，当圣殿被摧毁，这对以色列百姓意味着什么呢？诗人说，“上帝啊，祢为何永远丢弃了我们呢？”这对百姓意味着上帝的烈怒临到他们，意味着他们失去了上帝充满祝福与护理的同在。他们失去了可以看到上帝征兆的地方。在需要可见的圣殿去敬拜上帝的世代，他们不知道还可以到哪里去寻找上帝，他们仿佛无家可归的孤儿一般。

这也让我们知道，上帝是那位主动向我们启示自己的上帝，当主向我们隐藏，我们无处寻找。上帝是那位主动向我们施恩的上帝，倘若祂收回那双施恩的手，我们就立马陷入孤苦无依的境地，不能自救。

然而，只有上帝是我们绝望中的盼望。

虽然上帝暂时向以色列民发烈怒，但是他的怒气不过是转眼之间，他的恩典确是一生之久。上帝那样呼召以色列百姓侍奉祂，但是他们却一次次悖逆离弃祂，去拜各样假上帝。当上帝向他们掩面，百姓才在痛苦中思想上帝莫大的恩典。失去那位真上帝，就失去了一切的祝福。

当他们失去上帝的带领，他们开始追忆最初上帝对他们特别的呼召。从埃及被选召，经历那分开红海的圣迹，上帝为他们除去一切的阻碍，保护着他们。而如今，他们失去了家园和敬拜上帝的圣殿，曾经列邦都惧怕的上帝的名，如今却被羞辱，上帝却不彰显祂的威严和尊荣。

诗人为自己和同胞的遭遇感到难过，他也为上帝曾经那般荣耀，而如今却被亵渎感到深深的痛苦。

只有思想上帝的作为，即便如今遭遇患难，诗人仍宣告上帝自古以来就是他的王。他虽然在眼下的困境中挣扎，但是他仍知道只有这位上帝才是带来拯救的。他知道上帝切实的应许，他不怀疑上帝的信实，他也不甘心上帝的名被羞辱。这是他绝境中深切的盼望。

让我们一起祷告：

天父上帝，我们向祢献上感恩和赞美，感谢祢创造了我们，又在我们背叛祢之后，仍然主动寻找我们，赐给我们拯救，主动的就近我们，与我们和好。

我们实在是软弱有罪的，因为我们在被祢拯救之后，仍然会因着罪而远离祢，亏缺祢的荣耀，得罪祢，使祢伤心。

祢是大有怜悯的上帝，祢应许给以色列民的拯救已经成就，我们也得了那不配得的恩典，当我们软弱跌倒时，求祢用祢大能的膀臂拯救我们。当我们因着被祢以外的事物吸引，求祢再一次将我们挽回，让我们可以放下一切回到祢面前，因为除祢以外，我们在天上还能有谁呢？除祢以外，我们在世上还有什么真正值得我们眷恋的呢？

谢谢祢的拯救，谢谢祢一切的护理与祝福，求主继续向我们施恩典，让我们跟随祢的脚步，不偏离。奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 上帝曾允许你经历困苦愁烦吗？祂是否亲手收回了曾慷慨赐予你的祝福呢？你要知道，上帝所收取的东西，祂要以自己来代替，你愿意吗？
2. 你爱深胜过今生的一切吗？你的祝福，平安与稳妥，你的家庭，配偶，孩子，工作，名声，甚至是家国兴衰，你爱上帝比这一切更甚吗？

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