《诗篇》灵修34 | 在恐惧的处境中信靠上帝

读经:诗篇34篇

1 我要时时称颂耶和华;赞美祂的话必常在我口中。

2 我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见就要喜乐。

3 你们和我当称耶和华为大,一同高举祂的名。

4 我曾寻求耶和华,祂就应允我,救我脱离了一切的恐惧。

5 凡仰望祂的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。

6 我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。

7 耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。

8 你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了!

9 耶和华的圣民哪,你们当敬畏祂,因敬畏祂的一无所缺。

10 少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的甚么好处都不缺。

11 众弟子啊,你们当来听我的话!我要将敬畏耶和华的道教训你们。

12 有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,

13 就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。

14 要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。

15 耶和华的眼目看顾义人;他的耳朵听他们的呼求。

16 耶和华向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号。

17 义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。

18 耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。

19 义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切,

20 又保全他一身的骨头,连一根也不折断。

21 恶必害死恶人;恨恶义人的,必被定罪。

22 耶和华救赎祂仆人的灵魂;凡投靠祂的,必不致定罪。

 

在恐惧的处境中信靠上帝

作者:Paul

有声播读:穆如清风

 

 

不知道各位读者,当您读到大卫的这一首诗篇时,第一个感受会是什么?也许我们会认为这应该是在大卫人生顺遂时,或至少是处在相对稳定的时期所写的赞美诗篇。但实际上,这首诗篇的背景,却是大卫正在逃避扫罗王追杀的时刻,到了一个地步他甚至需要装疯卖傻(塞缪尔记上21章)。我们可以合理的猜想,此时的大卫必然是处在一个充满压力和恐惧的景况之中(否则他也不需要装疯卖傻) ; 但诗歌的内容,却是充满了对于耶和华上帝的赞美和信靠。因此诗篇三十四篇的内容,让我们看到一位信靠上帝的人,他是如何面对生命中那些真实的惧怕和威胁。现今我们也是处在一个充满战争风声、疾病疫情和各式各样的恐惧之下 ; 而大卫正是我们很好学习的榜样。

我们会分成以下三个段落,来默想和学习本诗篇:

a.第1~10节,细看品尝耶和华的恩典。

b.第11~16节,敬畏遵行耶和华的话语。

c.第17~22节,呼求信靠耶和华的救赎。

           a.细看品尝耶和华的恩典:

在诗篇的一开始,我们能够看到一幅对立的图画:「大卫不断的赞美和感谢上帝,但同时他也明白的表示自己处在一个极大的恐惧之中(4节中原文的「恐惧」是一个强烈的希伯来字词)」。而这种看似冲突且不和谐的画面,正是一位信靠上帝之人生命的真实呈现。大卫不会像世俗的文化,鼓励人活在虚假的安全感里,否定恐惧的真实 ; 同时,他也不会落在恐惧的深渊之中,陷入无法自拔的忧郁或自我控告。因为,大卫知道恐惧是真实且可怖的,但他也因着上帝的恩典和慈爱充满喜乐。不仅仅是大卫,这也是使徒彼得的经历:「因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁」(彼得前书1章6节)。那么,他们的秘诀是什么呢?大卫告诉我们,就是去「看(5节仰望)」和「吃(8节,尝尝)」上帝的美善 ; 也就是,借着祷告、上帝的话语和祂过去在我们生命中的作为,经历到祂确实是那位信实且美善的主。各位读者们,你正处在生命中的恐惧和压力之中吗?不要否认这些恐惧的真实 ; 但是,你也要将自己的眼目转向上帝的话语,思想祂在你过去生命中信实的作为,然后来到祂的面前祷告——尝尝主恩的滋味。

          b.敬畏遵行耶和华的话语

接着,大卫教导我们:「即使在恐惧和艰难中,也要学习敬畏和顺服上帝的话语,因为我们一切的益处都在上帝之中」。这让我们看到两个很重要的真理——1.环境不是我们可以违背上帝话语的借口 ; 2.我们真正的益处,唯有在上帝里面才能得到。但这个被恶者掌控的世界,却总是在告诉我们相反的谎言——都是环境的错误,不是我的问题 ; 以及,唯有这个世界才是你我真正的益处和满足。各位读者们,你有看到吗?这正是当初在伊甸园,蛇(魔鬼)对亚当和夏娃所说的谎言。而这个谎言如今依然回荡在我们每一个人之中。而要揭穿这个谎言的方法,正是如上面所述,我们要仰望和品尝上帝的话语和恩典 ; 记得唯有上帝才能真正给予我们所需的保障和益处。唯有如此,我们才能真正的在生命中恐惧的时刻,坚定的敬畏顺服上帝的话语。就如雅各布所说:「我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿」(雅各布书1章16-17节)。是的,我们不要看错了。

c.呼求信靠耶和华的救赎

各位读者们,如果我们不断的仔细的来回读这首诗,便会发现有一个主题不断的被重复——就是上帝的垂听、看顾和拯救(4,6,7,15,17-20,22节)。而这也正是本段的核心信息:「上帝会拯救义人,却会审判恶人」。因此,我们可以看到大卫对于上帝的信靠,不仅仅在于认识祂的恩典,也在于认识祂的公义。而各位读者们,你知道吗?上帝公义和恩典最完美的彰显,就是在十字架上。我们没有任何一个人(包含大卫)可以在上帝面前被称为义人(罗马书3章10节),我们都是该被定罪审判的恶人(21节),恐惧是我们理当承担的。但上帝的独生子耶稣基督,祂是完全的义人,却顺服天父为我们在十字架上,承担被上帝的审判和离弃的恐惧 ; 同时,耶稣将祂的义赐给了我们,使我们如今得被称为义,可以在生命中每天亲尝主恩的滋味。你看到了吗?十字架彰显了上帝公义的审判,同时也彰显了上帝救赎的慈爱。因此,今天因着基督的救赎:你可以尝到比大卫更多上帝的美善 ; 经历到上帝所赐更美的益处(基督自己); 拥有基督所赐那不被定罪的义 ; 成为天父的孩子,可以大声的呼叫:「阿爸!父!」

那么,我们是否有献上更多对上帝的敬拜呢?我们是否有在恐惧中,学习更多的倚靠圣灵,顺服上帝的话语呢?来到十字架前吧,看看那位你舍己流血之主的爱 ; 来到宝座前吧,祂如今已经复活了,而你在祂的里面 ; 来仰望那应许吧,祂会再来,并带下那没有恐惧和悲伤的完美国度。

让我们一起祷告:

天父上帝,我们来向祢献上我的祷告。借着祢的话语,我知道这是一个堕落且败坏的世界,因此,在我的生命中有时会充满了许许多多的恐惧和悲伤 ; 但我同时也知道,这是天父的世界,如今借着复活的主耶稣基督,掌权为王。因此,求天父帮助我,在一切会使我恐惧和困难的处境之中,能学习仰望基督,品尝主信实的恩典 ; 也能不被恐惧支配,顺服祢的话语,使我更像基督。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

1、在使你恐惧的处境中,你可以如何经历和品尝到上帝美善的恩典呢?

2、在使你恐惧的处境中,你会如何顺服上帝的话语而行呢?

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《诗篇》灵修33 | 靠耶和华喜乐

读经:诗篇33

1义人哪,你们应当靠耶和华欢乐!正直人的赞美是合宜的。

2你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂祂。

3 应当向祂唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。

4 因为耶和华的言语正直,凡祂所做的尽都诚实。

5 祂喜爱仁义、公平,遍地满了耶和华的慈爱。

6 诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成。

7 祂聚集海水如垒,收藏深洋在库房。

8 愿全地都敬畏耶和华,愿世上的居民都惧怕祂。

9 因为祂说有,就有;命立,就立。

10 耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。

11 耶和华的筹算永远立定,祂心中的思念万代常存。

12 以耶和华为上帝的,那国是有福的!祂所拣选为自己产业的,那民是有福的!

13 耶和华从天上观看,祂看见一切的世人,

14 从祂的居所往外察看地上一切的居民。

15 祂是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。

16 君王不能因兵多得胜,勇士不能因力大得救。

17 靠马得救是枉然的,马也不能因力大救人。

18 耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人,

19 要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。

20 我们的心向来等候耶和华,祂是我们的帮助,我们的盾牌。

21 我们的心必靠祂欢喜,因为我们向来倚靠祂的圣名。

22 耶和华啊,求祢照着我们所仰望祢的,向我们施行慈爱。

 

靠耶和华喜乐

作者:星寂

有声播读:佳音

 

 

回望过去三年的疫情大流行,我常常感叹像一场梦一样。想到去年冬天那场漫长的封锁和我第一次阳了后情形,当时的我真的觉得世界和自己再也好不起来了。而今天虽然看似回到了疫情前的自由生活,但情况却不容乐观。首先经济是真的很差,降薪和失业成了很正常的事情,找工作变得尤为困难…..战争比以往时候离我们更近更真实了…..这一切都让我对未来忧心忡忡,当我看到年幼的女儿,也会为她担忧,有时甚至开始怀疑在末世生孩子是否是明智的选择。

面对这个越来越糟糕,未来一片渺茫的世界,如何能够喜乐得起来呢?但圣经却明明多次叫我们喜乐。

当我再读诗篇33篇时找到了答案。

我们应当靠着耶和华欢乐——而不是靠着环境或者靠着我们自己。我们若是靠着环境喜乐,必不能持久。靠罪欢乐,必死在罪中。唯有靠耶和华欢乐(1节),才能得着不受环境左右的永恒喜乐。

在这个充满着各样让人忧愁信息的世代,我们真的需要常常提醒自己将眼目定睛在祂的身上,否则片刻的安宁都很难拥有。虽然世界的大环境让人担忧,这个世代的人充满了诡诈和谎言,但我们的上帝仍然是那位言语正直,所做的尽都诚实,而且全然美善的上帝(4节)。当我们回到真理中来再次认识我们的上帝时,应该可以得到安慰,并且更加渴慕祂,期盼祂的再来。

世界都是祂靠话语造的,祂说有,就有;命立,就立。这一点,应该可以让我们放心,因为祂才是一切的创造者和主宰者。全地都在祂的权柄之下。纵使这个世界再有什么变动,我们再要经历什么难题,祂依然掌权。人的筹算在全能者面前不值一提。唯有耶和华的筹算永远立定,祂心中的思念万代常存。(10-11节)

12节更是给我们安慰——以耶和华为上帝的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!我们就是祂的选民,我们就是被祂称为有福的那个。并且祂是查看人心的上帝(从他的居所往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的)。人的一切诡诈和不义,都会被祂监察,最终将会被审判。因此我们可以不用因着地上这些不公义的事情而感到特别失望沮丧,因祂查看一切更是知道每个人的心。

纵使我们是那一小群分别出来的,纵使我们是那时常被逼迫的,也仍然因着有我们的天父而有倚靠。因为在祂那里,并不是像这个世界一样依仗力大而得胜。“君王不能因兵多得胜,勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的,马也不能因力大救人。” 唯独倚靠耶和华的必安然居住。18-19节再次让我们得到安慰。耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。我们的一生都掌握在上帝大能的手中,我们遭遇的一切若不是祂的允许是断然不可能发生的。并且,祂是信实的上帝,不会把我们置于苦难中不管不顾,也不会给我们过于我们能受的试炼。祂必要拯救我们,给我们开出路。并在我们经历过试炼之后,将我们炼净如同精金。

我们在如今这样的世代中,正是操练等候祂的时候。不论怎样,我们知道祂都是我们的帮助和我们的盾牌(20节)。我们因着依靠祂而喜乐,也因着祂而喜乐。我们的上帝是这样一位全然真实全然美善又看顾我们一切和满了慈爱的上帝,我们理应因着祂所是来赞美祂,向祂唱发自内心深处的新歌,当眼目在祂身上,靠着祂喜乐!

我们一起来祷告:

天父,求你帮助我们,时常定睛在祢身上,靠着祢来喜乐地面对一切的艰难。也求祢让我们更加认识祢是何等信实和美善的上帝,让我们能够因着认识祢能够更多来赞美你,也更加有力量和信心来过地上的生活。

问题反思:

  1. 你的喜乐建立在什么之上?
  2. 上帝借着诗篇33篇中哪几句经文对你的心讲话?你要如何来回应祂?

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《诗篇》灵修32 | 我要定睛在你身上劝诫你

读经:诗篇32篇

大卫的训诲诗。

1 得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!

2 凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的!

3 我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。

4 黑夜白日,祢的手在我身上沉重,我的精力耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)

5 我向祢陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:“我要向耶和华承认我的过犯”,祢就赦免我的罪恶。(细拉)

6 为此,凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢,大水泛溢的时候,必不能到他那里。

7 祢是我藏身之处,祢必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。(细拉)

8 我要教导你,指示你当行的路,我要定睛在你身上劝诫你。

9 你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它,不然就不能驯服。

10 恶人必多受苦楚,唯独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。

11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐,你们心里正直的人都当欢呼!

 

我要定睛在你身上劝诫你

作者:清晨

有声播读:洋澜

 

 

这首诗篇的主题是认罪与蒙赦。上帝虽以永远的慈爱待我们,却绝不会以有罪为无罪,我们虽然可在上帝的恩典之中一次又一次地蒙赦免,上帝却绝不喜悦我们赖恩犯罪。上帝的爱不是溺爱,祂的爱不是对我们的罪视而不见,而是祂深知人的软弱和罪的反复性,却没有在我们一而再再而三陷在罪中时,永远抛弃我们。祂是等候我们的上帝,医治我们的上帝,陪伴我们的上帝。这首诗篇的前半段,诗人向我们分享了他悔改蒙赦的经历,而在后半段中,上帝亲自开口说话,回应诗人,向我们启示祂刚强的慈悲,良苦的用心和不变的守望。

1-2节,诗人发出赞美:那得赦免,算为义的人,是有福的!若是肉体之福,不过是今生在世上,在衣食住行上多有享受;但是诗人在此宣称,最值得称羡的福,是赦免的恩典,是与上帝和好的福!这福使心欢喜,灵快乐,让人不由自主称颂那赐福的上帝,这祝福在永恒之中散发着馨香之气。

3-5节,诗人分享自己的经历,也是我们许多人的写照。人常犯罪,却又自以为义;常定别人的罪,看自己最为无辜;常为自己找理由,魔鬼也在我们耳边私语,教我们如何为自己辩护。所以我们常说:这并不是我的错,我没有犯罪!但是罪却结出它的果子,在我们身上显出“死”。看诗人所遭遇的是怎样的苦楚:他“因终日唉哼而骨头枯干”,“精力耗尽,如同夏天的干旱”。罪让我们与上帝隔绝,像枝子与树干断开,所以死亡必然临到,不仅是枯干,而且是深入骨髓的枯干,是从生命的根源开始衰竭;又仿佛干旱,水源已经耗尽,烈日却仍在煎熬,像漫长的夏天没有尽头,放眼望去是没有止境的衰残。罪带来生命的流失,罪结出“死”的果实。

罪带来的结果多可怕!诗人不堪重负,骄傲悖逆被困苦打磨殆尽,他终于向上帝低头:“我向祢陈明我的罪,不隐瞒我的恶。”令人惊讶的是,这一态度的转变几乎是立刻得到了上帝的回应:“祢就赦免我的罪恶”。诗人本深深陷在罪的泥潭之中,看不到指望,本以为无救,但一开口认罪,上帝却即刻赦免了他,诗人的眼睛似乎立刻明亮,道路就此宽广。这一不可思议的巨大的转变,仅因真诚的悔改,就发生在转瞬之间。就仿佛人原本以为自己已永远被弃,必然坠落深渊,可是一回头,却发现,上帝原来一直在我们身后,目光慈爱坚定一如既往,一直默默守护着我们,长久地在等待着我们回转。像父亲等候儿女那样自然,不要我们付什么代价,不要我们怎样赠以厚礼,仅仅是要我们回家。

这赐给我们的恩典是何等贵重啊!6-7节,诗人情不自禁地开口赞美,上帝不是因为我们赞美祂才救赎我们,而是先给了我们救赎,让我们心悦诚服地感谢祂。诗人就在这里说,“凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你”,上帝的儿女向上帝求赦免,真诚痛悔,上帝总是愿意听这样的祷告,乐意向我们施恩。但是诗人又说,“大水泛溢的时候,必不能到他那里”,应当趁着还有今日,快快求告上帝,向祂悔改,与祂和好,不要轻看上帝的等待,不要轻看上帝的审判,不要仗着这恩典肆意耽搁,心里想自己必蒙得救,恐怕主的日子忽然来到,不再耽延,这样的人就像那五个打瞌睡的童女,只好在门外的黑暗里哀哭切齿了!

这里提到大水泛滥,也自然而然地让人联想起诺亚方舟的故事,诺亚在一百年里建造方舟,向地上的人作见证,那些人却不以为然,最后大水忽然来到,这些轻看上帝的恩典与忿怒的人,必在上帝的审判中灭亡。而信靠上帝的人,上帝就让我们逃避末日审判的刑罚,在大水之中作我们的方舟,我们的“藏身之处”,将环绕罪人的忿怒的烈火,化作环绕我们的“得胜的乐歌”。所以,诗人在自己经历过之后,发出呼声:要在上帝还可寻找的时候祷告祂!

8-9节,说话的不再是诗人,而是回应的上帝,上帝亲自说话:“我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它;不然,就不能驯服。”当诗人陈述自己陷在罪中的经历时,说道:“黑夜白日,你的手在我身上沉重。”诗人所受的苦难都是上帝允许发生的,是上帝的手落在人身上。而在这里,通过上帝的话,我们更清楚地看到了上帝的良苦用心,是祂借着苦难要让我们驯服。上帝的爱不像人的爱,是满足我们,以我们为中心的爱,而是牵引我们,要让我们学习以上帝为中心的爱。上帝的爱不是放纵,上帝的爱是管教。因为祂是我们的造物主,所以祂知道我们最需要的是什么;因为祂是我们的救赎主,所以祂对我们的怜悯和耐心,是无穷无尽,一直连接到永恒的。

最后,让我们和诗人一同宣告我们的信心:不悔改的“恶人”必多受苦楚,但倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他!也让我们因上帝的救恩欢乐,发出赞歌:你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼!

让我们一起祷告:

我们在天上的父,祢给我们的救恩是何等的大,祢以永远的慈爱爱我们,祢用祢的目光定睛在我们身上劝戒我们,保护我们走在永生的道路上,祢已将永恒之福赐给祢爱的人。求祢的杖祢的竿指引我们,在我们犯罪的时候管教我们,引导我们向祢悔改,与祢和好,得称为祢的儿女。感谢上帝,荣耀颂赞都归给祢!祷告是奉靠救主耶稣基督的圣名。

反思问题:

  1. 你近期有什么过犯罪恶要向上帝陈明、悔改,寻求饶恕?
  2. 得蒙上帝的赦罪之恩,你当如何倚靠和顺服祂?

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《诗篇》灵修31篇|你生命中的保障是什么?

读经:《诗篇》31篇

大卫的诗,交于伶长。

耶和华啊,我投靠祢,求祢使我永不羞愧,凭祢的公义搭救我。
求祢侧耳而听,快快救我,做我坚固的磐石、拯救我的保障。
因为祢是我的岩石,我的山寨,所以求祢为祢名的缘故,引导我,指点我。
求祢我脱离人为我暗设的网罗,因为祢是我的保障。
我将我的灵魂交在祢手里,耶和华诚实的上帝啊,祢救赎了我!
我恨恶那信奉虚无之神的人,我却倚靠耶和华。
我要为祢的慈爱高兴欢喜,因为祢见过我的困苦,知道我心中的艰难。
祢未曾把我交在仇敌手里,祢使我的脚站在宽阔之处。
耶和华啊,求祢怜恤我,因为我在急难之中,我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的身心也不安舒。
10 我的生命为愁苦所消耗,我的年岁为叹息所旷废,我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。
11 我因一切敌人成了羞辱,在我的邻舍跟前更甚。那认识我的都惧怕我,在外头看见我的都躲避我。
12 我被人忘记,如同死人,无人记念,我好像破碎的器皿。
13 我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。
14 耶和华啊,我仍旧倚靠祢,我说:“祢是我的上帝!”
15 我终身的事在祢手中,求祢救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。
16 求祢使祢的脸光照仆人,凭祢的慈爱拯救我。
17 耶和华啊,求祢叫我不致羞愧,因为我曾呼吁祢。求祢使恶人羞愧,使他们在阴间缄默无声。
18 那撒谎的人逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人,愿他的嘴哑而无言!
19 敬畏祢、投靠祢的人,祢为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!
20 祢必把他们藏在祢面前的隐密处,免得遇见人的计谋;祢必暗暗地保守他们在亭子里,免受口舌的争闹。
21 耶和华是应当称颂的!因为祂在坚固城里,向我施展奇妙的慈爱。
22 至于我,我曾急促地说“我从祢眼前被隔绝”,然而我呼求祢的时候,祢仍听我恳求的声音。
23 耶和华的圣民哪,你们都要爱祂!耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。
24 凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心!  

 

你生命中的保障是什么?

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

作为能享受到基本秩序和文明的现代人,我们很难想象大卫身处的环境是多么地“不安全“。在那个时代,国与国之间常有战事,任何人都可能成为敌人,就连自己的儿子都可能会背叛自己。纵使有律法作为管辖,但人心就是最诡诈的陷阱。列国的觊觎、敌人的窥伺,任何一处任何一时都有可能成为大卫的葬身之处。在这样的环境下,”投靠一个坚固的保障“就变得无比的重要。大卫作为一个战士和一国之王,他深知自己必须倚靠一个可靠、不动摇的保障,而这个保障不单要保障他的人身安全,更要维护他个人正直和整个国的公义。而这个保障,就是万军之耶和华上帝。

这首诗可以分为两个大部分,第一部分是大卫向耶和华的祈求祷告,第1-18节;第二部分是大卫向耶和华表达感恩和赞美,第19-24节。在第一部分中,大卫分别针对上帝的两个属性来祈求,第1-5节,大卫祈求上帝凭着祂的公义来搭救他(第1节),耶和华对他来说是“磐石”、“岩石”、“山寨”,是大卫面对敌人的时候能够藏身的保障。他在6-8节中表达了对上帝的信靠:“我恨恶那信奉虚无之神的人,我却倚靠耶和华”。面对危险与未知,祂没有寻求占卜占星或异教通灵交鬼的方法,他恨恶这些,只单单寻求那公义的上帝。

大卫在9-13节中为上帝恩慈的属性祈求。在这里,大卫提到了自己的愁苦叹息、罪孽、敌人的羞辱,他们要谋害自己的性命。我们不免联想到主耶稣基督曾面对的,祂甚至也面对了22节所说的与天父隔绝!然而耶和华上帝“凭慈爱拯救大卫“(第16节),在他呼求上帝的时候,上帝聆听他。我们知道,这首诗最终指向的就是主耶稣基督,祂背负我们的罪孽,犹太人一心要杀害杀害祂,祂也面对天父的隔绝,然而我们救主从始至终都信靠天父,天父因祂丰盛的慈爱使祂从死里复活,投靠耶和华的必不至羞愧!

因此19-24节便是对守约施慈爱的耶和华上帝献上感恩和赞美。耶和华上帝自己就是坚固城,祂保护自己的圣民,就是那些诚实和仰望耶和华的人。大卫呼吁仰望百姓都要爱耶和华,也要壮胆坚固己心(第24节),因为耶和华上帝是守约的上帝,祂也是坚固的保障,投靠祂的就要得着上帝的公义和恩惠。

活在这个时代的我们,已经不需要依靠“磐石“、”岩石“、”山寨“来躲避外来的危险,然而我们还是有所”倚靠“和”投靠“的,也许是财富、健康、地位、好的学历或工作、别人的肯定和认同等等。当我们遇到所谓的”急难“时,我们第一时间想到的也许就是那些能带给我们安全感的人事物,而不是上帝。倚靠一位守约的上帝有时候要经历忍耐和等候,但是看一看星座运势就可以即时得到安慰,这难道不也是投靠虚无之神吗?

愿我们都能如大卫和主耶稣一样,把上帝当成我们唯一坚固的保障,我们信心和盼望的来源,因为耶和华上帝是公义、守约施慈爱的!

让我们一起祷告:

公义慈爱的天父,求祢使我如大卫和主耶稣基督一样,不依靠虚无之神,而是单单投靠祢,以祢为我坚固的磐石和保障。因为祢兼顾祢的百姓,又以恩惠慈爱拯救我们。祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 你生命的保障是什么?你的安全感来自哪里?
  2. 你如何把上帝当成你唯一的保障,单单投靠祂?

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