读经：诗篇14篇

大卫的诗，交于伶长。

1 愚顽人心里说：“没有上帝！”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。

2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。

3 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。

4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。

5 他们在那里大大地害怕，因为上帝在义人的族类中。

6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。

7 但愿以色列的救恩从锡安而出！耶和华救回祂被掳的子民，那时雅各布要快乐，以色列要欢喜。

不要再作“愚顽人”！

作者：Jacky

有声播读：枝子

《诗篇》第十四篇是「大卫的诗」，而这篇诗主要是围绕在愚顽人的课题，表达诗人对愚顽人悲痛的斥责与训诲。特别的是诗篇十四篇与五十三篇基本上是一样的内容，只在5、6节有一点改动。这样重复出现的诗表明了作者对于这件事情的看重，不断重复提醒我们不可成为愚顽人！
“愚顽人”指的不是“笨蛋”，而是指故意不听上帝、不依靠上帝、不敬畏上帝的人。我们知道认识耶和华就是智慧；而相反的，拒绝认识上帝的人便是愚顽的人。一个人之所以是愚顽人，不想承认世界上有一位上帝，多半是因为他们享受在罪恶与欲望当中，不明白也不愿意寻求上帝，甚至还欺压、逼迫上帝的子民（1-4节）。

这首诗篇让我想到我身边持守无神论的朋友，他们因为不认识也不了解上帝，也不知道圣经真理，因此他们不畏惧上帝，也对自己所犯下的罪无感。然而我觉得在信仰上最大的挑战并非无神论的思想，而是那些认为上帝和信仰与我们的日常生活无关的人（包括基督徒）。这才是一种“实际的无神论”。

身为基督徒的我们，既然在教会里学习了真理并经历上帝，对真理也有一定的认识和了解，是否真的愿意听从上帝、依靠上帝、且敬畏上帝，让上帝和信仰在我们的日常生活中真实地彰显？“实际的无神论”的思想在基督徒中间其实才是信仰的一大挑战。当我们在读这篇诗篇的时候，会不会区分自己和愚顽人，认为自己不是无神论的“愚顽人”？但其实诗篇14篇提醒了我们，作为基督徒的我们更应该谨慎于自己的思想行为！是否继续行恶而不行善？是否看似有基督徒的样子却没有基督的生命？

倘若我们继续作恶，无视上帝的公义与真理，当耶和华的救恩施行拯救的那时（7节），审判也将临到“愚顽人”当中！你是选择与雅各布以色列欢喜快乐，还是选择“愚顽人”的大大惧怕呢？（5-7节）

让我们一起祷告：

天父，求祢叫我们不要成为“实际的无神论者”，虽然自称是基督徒但是却没有基督的生命，认为信仰与我们无关。求祢叫我们不要作愚顽人，而是成为真正从内心敬畏祢，在生活中荣耀祢的基督徒。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 根据经文，“愚顽人”的内心和行为是如何的？
2. 你会如何在生活中倚靠上帝，以上帝为乐？

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读经：诗篇12篇

（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）

1 耶和华啊，求祢帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。

2 人人向邻舍说谎，他们说话是嘴唇油滑，心口不一。

3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。

4 他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能做我们的主呢？”

5 耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”

6 耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。

7 耶和华啊，祢必保护他们，祢必保佑他们永远脱离这世代的人。

8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 

如何面对“指鹿为马”的世代

作者：星寂

有声播读：穆如清风

本月初，网上题为“高校饭菜中吃出老鼠头”的视频引发热烈讨论。一名在读学生在食堂中吃到疑似为“老鼠头”的异物。该校通报有关当局后，执法人员赶到现场反复比对，确认“不是老鼠头而是鸭脖”。校方在之后的官方发布情况通报回应称，与当事人共同对异物进行比对后，确认其为“鸭脖”，“该名学生已现场作出书面说明对视频内容进行澄清”。但校方及有关当局的说法无法取信大众，网民对于“鸭脖说”并不买账，出现“指鼠为鸭”的质疑和讨论。后来，针对那所学校的食品安全事件，省教育厅、省公安厅、省国资委、省市场监督管理局组成联合调查组展开调查。官方认证“是鼠头不是鸭脖”。

最近的这一则新闻再次刷新了我的认知。一个明明很容易得出结论、非黑即白的事件竟然经历了一波三折，最终结果让人不禁感叹。我们就是生活在这么一个“指鹿为马”，“指鼠为鸭”的社会中。想起过去两年社会上发生的其他的类似事件。听多了这些，真的会让人抑郁和对世界绝望。记得两年前的一段时间，我就因着某个社会事件抑郁了好一阵子，每晚想起就睡不着。感觉到世界毫无真实和公义可言，心头无比沉重。这些满口谎言的“权威人士”，竟然连舆论的走向都可以控制。像极了诗篇12篇中所说的：“他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？” （第4节）日光之下并无新事。原来早在诗篇的时代，诗人就经历过满是谎言毫无公义的世界。 “耶和华阿，求祢帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了”（第1节）。只是诗人的呼求更加焦急和恳切，在那个“人人都向邻舍说谎”的世代，他唯有向耶和华呼求。

好消息是上帝听了诗人的呼求。“耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”（第5节）上帝应许会为困苦人伸冤，把他们安置在稳妥之地。诗篇12篇是一首充满紧张情绪的悲叹诗。但即使在这样的信息中，仍然有来自上帝如此安慰人心的应许和回应。这是诗人的盼望，也是我们面对当今世界的盼望。

祂的话语VS 人的话语

耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。

耶和华阿，祢必保护他们。祢必保佑他们永远脱离这世代的人。

在人口里满是谎言的世界，我们很难判断是非。人甚至可以公然“指鹿为马”。但上帝的话语却是纯净无比，是毫无虚谎的，实实在在的真理。在谎言横行的世代，上帝的真理更显得宝贵。我们也更应该爱慕祂纯净美好的真理，并让真理深深扎根在我们的里面，才能够面对这个虚谎的世界而不动摇。

让我们一起祷告：

天父啊，求祢帮助我们在面对这个世界的虚谎和不公，在我们灰心绝望的时候坚固我们的心。让我们从祢得力量。求祢帮助我们更加爱慕你的话语，让祢的话语成为我们灵魂的锚，让我们任何时候都能够坚信不动摇。奉耶稣基督的名，阿们！

问题反思：

1. 面对世界的虚假和不公，祢的态度是怎样的？
2. 上帝的话语如何带给你安慰和盼望？

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