读经：诗篇98篇 

1 你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事，祂的右手和圣臂施行救恩。 

2 耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。 

3 记念祂向以色列家所发的慈爱、所凭的信实，地的四极都看见我们神的救恩。 

4 全地都要向耶和华欢乐，要发起大声欢呼歌颂！ 

5 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂， 

6 用号和角声在大君王耶和华面前欢呼！ 

7 愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的也要发声！ 

8 愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼！ 

9 因为祂来要审判遍地，祂要按公义审判世界，按公正审判万民。 

从内到外的赞美 

作者：东尼叔叔 

有声播读：穆如清风

从内到外 的赞美 

刚来到加拿大的时候，每当听到国歌O Canada 奏起， 都忍不着跟着来唱。因为这是一首简洁、悦耳又激励的歌。歌词提到：“愿上帝保守这个土地”，亦激励国民 ，一起守护 这个美丽和友善的国家 ! 

当上帝祝福一片土地，是非常值得感恩和颂赞的 !  诗篇98篇，亦提醒我们、赞美上帝 与每人都有实质关系 ! 

这是一份无可媲美的爱 (1~3节) 

爱之所以澎湃动人，因为它包含着温暖、拥抱、 宽容、泪光 ，甚至是牺牲 !  然而，甘愿为罪人牺牲自己的爱，我相信只有借着 主耶稣的救恩 (第2节) ! 。这份爱，与爱情、亲情、友情和婚姻是不同的，因这些片段 只占我们生命 其中的一部分。而基督的爱是 一生相伴、永恒不变的 。永恒的应许，令人向往、满有期待的 ! 

虽然圣经并没有提及太多有关新天地的生活方式。 但我相信，这是一个美善和真理 共存的状态 因为上帝掌管大地，祂的奇事 (1节)、慈爱和信实 (3节)，从祂的选民和基督的爱里， 已显明出来了 。 

从内到外 的赞美  (4~9节) 

大卫的赞美 充满喜乐，是从心底里 澎湃地 涌现出来的。他的诗歌，荡漾着对上帝信实和慈爱的确据 ! 

上帝赐给大卫很多恩赐 ，他是写诗人亦是音乐人。 大卫不单会写诗，亦以演奏和歌唱，他作的诗歌蒙上帝喜悦，他的敬拜令人动容，让人欢欣。诗人以不同乐器，包括 琴、号和角 (5~6节)， 带动万民 来歌颂上帝为至高的君王 (4节)，使上帝在以色列家得到最大的荣耀 !   

大卫的称颂也与万物共融在一起，就如 大海 澎湃颂扬，江河 雀跃拍掌，诸山 扬声欢呼 (8节)。只有上帝才配得最祟高的传扬和赞美。 

我们要相信，上帝是全能永在，至善至美， 亦是满有公义的审判者  (9节)。 

在我们的生活中，可以怎样赞美上帝呢 ？ 

我相信每个人赞美上帝的方式都不同，但最重要的，是必须从心出发， 见证和传扬祂无法测度的爱和大能。 

每一天在我们的生活里，都能显出 人与上帝的关系、 成为 赞美上帝的敬拜。我们的生命 就是乐章 ，弹奏着 基督在我们身上彰显的盼望和应许。让别人听到和看见，上帝使用我们编写何等美丽的音符，在我们里面创作何等伟大的颂赞诗歌 ！ 

当万人音乐 连合一起，便带来一埸又一埸 震撼 、 壮观 和点燃真爱 的盛大演出。你希望 成为这演奏的一部分吗 ？ 

让我们一起来祷告 : 

全能永在的上帝， 愿我们 口唱心和 ，从内到外， 学习诗人大卫般 用祢最喜悦的方式 赞美你 !  放声歌唱、倾心吐意，让自己的生命、传扬祢的救恩和美名 ! 阿们 ! 

问题反思 : 

1.上帝在你日常的生活中，行过什么奇妙的事？ 让你从内心 涌出赞美呢？ 

2.面对主的再来，你是否满有期昐？上帝的圣洁和信实，如何帮助你对祂有完全的信心？ 

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读经：《诗篇》96篇 

1 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！ 

2 要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩。 

3 在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。 

4 因耶和华为大，当受极大的赞美，祂在万神之上，当受敬畏。 

5 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。 

6 有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂圣所。 

7 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！ 

8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇！ 

9 当以圣洁的[“的”或作“为”]装饰敬拜耶和华，全地要在祂面前战抖！ 

10 人在列邦中要说：“耶和华做王！”世界就坚定，不得动摇，祂要按公正审判众民。 

11 愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃， 

12 愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼， 

13 因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。 

一封赞美的邀请函 

作者：Karen 

有声播读：穆如清风

《诗篇》96篇与《历代志上》里大卫命人安放完约柜后的吟诵重叠。诗人在这里向你我发出一封“来赞美、歌唱”的邀请函。 

上帝为什么值得我们不停地赞美呢？诗人在这篇诗歌中列出的几个原因有： 

一、祂是万王之王，万神之神 (第4, 5节)

旧约圣经中常会提到“万邦的神”，是指古代近东地区，比如美索不达米亚、古埃及，古巴比伦等地区流传的神话故事，例如《埃努玛·埃利什》。想必诗人的脑海里一定是想到相比这些神话故事的虚幻，上帝的真实和信实。 

二、因为上帝有尊荣、威严、能力与华美（第6-9节）。我们在《诗篇》第93中也读到过，“耶和华作王，祂以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。”（诗篇93篇1节）。以赛亚在异象中看见祂时，这样描绘，“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”（以赛亚书6章3节）。门徒彼得在信里回忆变相山上的情景时说道，“他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（彼得后书1章17节）。 

三、因为在不公义的世代，上帝仍掌权 （第10, 13节）。 

第十节说，“人在列邦中要说：‘耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。”（诗篇96篇10节）。很多人会说，“这个动荡的世界里，哪里有公义、哪里有公正？？” 

• 如果阅读多个英语版本的诗篇96第10-13节，无论是直译版的KJV, 还是意译版的ESV, NIV等的动词都是将来时态(shall, will)。所以，我们应当以终末的视角去看待公义，就是当祂再来时，在审判的宝座前，每一个人都将会要为自己一生的行为负责。（启示录20章11-15节, 22章12节等） 
• 时代和环境一直在变，但我们的上帝不会改变，祂的话和应许不会改变。 
• 我祈求圣灵使你我能够戴上“信心的眼镜”，看见我们的主不会改变，因此就是“那未见之事的确据”（希伯来书11章1节）。 

《诗篇》已经将近卷四的尾声，纵观这卷书，诗人们的人生并不是没有苦难和艰辛，而是充满着各种呼求和哀告。但是，诗人都不会忘记赞美上帝。因为诗人想向我们表达的是，我们并非因着环境，并非倚靠自己的经历，是因着上帝——祂是谁，而发出的赞美。 

希伯来诗人的邀请也是上帝的邀请，今天，你听到那个呼喊你的声音，接受到这个宝贵的邀请了吗？ 

让我们一起祷告： 

亲爱的上帝，唯有祢配得至高的颂赞、尊贵、荣耀和权势，因此我要来赞美祢。全地的主，愿祢帮助我用心灵和诚实来敬拜祢，我就要在万国万民中宣扬祢的荣耀。愿他人可以在我的生命中看见祢恩典的痕迹。我静候仰望祢公义的审判。谢谢主的信实和爱。奉主耶稣的圣名而祈求，阿们。 

反思问题： 

1、今天，你可以如何向上帝献上你的赞美，你会对祂说些什么？ 

2、你会如何向别人传讲关于祂的荣美？ 

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