雅各书灵修 | 你是否把信赖建立在财富之上？（有声中文）

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作者：Christine Emmert，美国

翻译：Patty Song，中国

 有声播读：Zel，新加坡

今日经文：雅各书5章1-6节

嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

 

自从我们约会开始，我先生和我就计划要搬回我的祖国。不仅因为我们热爱那里的人民和文化，更重要的是，我们清楚地看到，由于政治风向的改变，家乡人民对福音的接受程度越来越高。

感恩上帝的预备，我们的积蓄开始一点一点地增加。最后，我们竟然积攒了好几个月的生活费。这似乎是搬家的好时机，但此时，我们又开始有了新的想法。我们存的钱真的够了吗？我们是否应该再等等？拥有一份稳定的工作是我们家庭财务稳定的保证，我们是否应该留下来并且继续增加我们的积蓄？这一系列的想法越想越有吸引力。当然，我们完全有理由选择就地传福音而不用搬回祖国，不是吗？我们开始不断给自己不搬回祖国找各样借口——如果我们真的要横跨地球，完全搬回我的祖国，谁知道以后会发生什么？可能还要过好多年我们才能再次存下这么多钱。

圣经很清楚地告诉我们财富是如何阻止我们亲近上帝的。耶稣说：“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢！”（马可福音10章25节）。我和我丈夫并不是很富有，但我们很清楚想依靠自己的财富而不是选择仰望上帝的诱惑是怎样的。

在雅各书中，雅各针对富人容易犯的一些特定罪行发出了严厉的警告。他义振言辞地提醒我们要格外小心，不要放纵自己的贪婪，不要待人不公（当自己可以使用财富影响他人时）。

在雅各书5章2、3和5节经文中，雅各点名指出那些“在这末世只知积攒钱财”的人，并警告我们不要“在世上享美福，好宴乐”。雅各用生动的意象——“你们的财物坏了”，“衣服也被虫子咬了”（雅各书5章2节）提醒我们，地上的财富不能持久，最终，上帝是根据我们的生活方式来进行审判。

雅各的话与耶稣的话是一致的。耶稣曾劝我们说：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（马太福音6章20-21）             

尽管我们仍要认真努力工作（歌罗西书3章23节），但我们工作的目的不应是为自己储存舒适和快乐。我丈夫和我也因此经常被提醒——无论我们存了多少钱，面对永恒，最终都毫无意义。相反，如果我们为了福音而使用我们的钱财，这可能会结出永恒的果实。

雅各在信中的第二个警告是针对那些欺诈穷人的人。他指出有些人亏欠工人工钱，有人把人杀害。（雅各书5章4-6节）。根据许多圣经释经学者的说法，“把人杀害”可能指的是富裕的土地所有者利用法律手段夺走穷人的财产而穷人对此毫无反抗能力。

在当今这个时代，那些没有资源的人也很容易被人利用。有时雇主可能会要求无偿加班或未完全支付员工薪资。雅各提醒我们也要确保自己在赚钱养家的过程中不成为利用别人的人。

在旧约中，上帝也命令以色列人照顾穷人，而不是只顾自己的利益（申命记24章19-22节）。而上帝之所以颁布这样的律法，原因是：“要记念你在埃及做过奴仆，耶和华你的上帝从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。”（申命记24章18节）。           

就像上帝亲自从埃及拯救以色列人一样，祂也把我们从罪的奴役中拯救出来。因为上帝先爱了我们，  所以我们怎能做继续奴役他人的人呢？相反，我们更应该借着上帝对我们的爱，让我们的财富成为帮助别人，爱别人的管道。

 

问题反思： 

1、你是否曾经过于看重和信赖自己的财富？

2、你是否曾经在赚钱或花钱的过程中占了没你幸运的人的便宜？

3、你可以怎样为上帝的旨意来使用自己的财富？

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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雅各书灵修 | 谁是我们人生真正的掌管者？（有声中文）

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作者：Andrew Koay，澳大利亚

翻译：Patty Song，中国

有声播读：MZ，中国

封面图片拍摄： Blake Wisz，美国

 

今日经文：雅各书4章13-17节

嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

几年前，我计划去美国大玩一场，走走美国本土几条比较有名的徒步路线。我为这项旅行计划做好了充足的准备——一个结实的背包，一顶先进的帐篷，计划中每一条徒步旅行路线的指南。出发的前几个月，我沉浸在对美好户外旅行的幻想中。我会利用上课时间用笔记本电脑搜索亚马逊上最新的露营装备，或者阅读其他徒步旅行者的经历。

然而，就在我准备出发的两个月前，一场事故打乱了我的旅行计划——我的膝盖韧带在运动的时候断裂了。这一事故“成功”地幻灭了我对于征服北美崎岖荒野的所有希望。过去六个月里我所做的一切计划，所痴迷的一切幻想，都白费了。用“失望”来形容当时地我都算是轻描淡写了。本来可以在北美享受的美好时光就这样成为遗憾的残缺。

雅各深知我们人所制定的计划是永远也赶不上变化的。这一认知与我们总想要自己做主去安排筹划的本能迎面相撞。正如雅各书所说到的一样，我们经常忙于为自己的生活制定计划，以至于我们时常会“知道行善却不去行”（雅各书4章17节）。此外，我们会时常陷入到自己是无敌的的错觉中，就好像我们是自己命运的主人。而这正好相反，雅各把我们的生命描述成一片云雾，出现少时就不见了（雅各书4章14节）。

这些经文提醒我们，我们对自己生活的掌控并没有想象中那么多。我们可能会因着自己的雄心壮志和对成功的渴求而制定各样计划，但事实是，我们谁也不能对自己的生命与生活提供任何保证。即使是最可靠的计划也会受到生命本脆弱这一事实的影响。不仅如此，雅各还提醒我们，是上帝掌管我们的生活。上帝对我们生命的旨意是最重要的，远超我们自己所设想的任何计划。

事实上，控制的伪装让我们兴奋。它给了我们一种虚假的自给自足感，雅各称之为骄傲。是的，这是一种骄傲，一种不在乎上帝的主权，而只想照自己意愿生活的骄傲。

毋庸置疑，根据雅各的说法，所有伪装的控制都与一个真正基督徒的生活方式背道而驰。真正的信仰包括承认并尊重上帝的主权。这意味着首先要承认我们需要上帝，承认祂的旨意最终决定我们的未来。此外，雅各书4章第17节指出，真正的信仰还意味着我们要将自己的计划放在一边，让上帝的旨意成为我们生命的中心。

这并不意味着我们不需要提前计划安排。相反，雅各鼓励我们参考上帝的话语。现在回想起来，当时我在计划北美旅行时，几乎没有让上帝参与到其中。我没有顺服祂的话，而是将我的意志优先放在祂的计划前。这一次的经验告诉我，我们越是自顾自的做计划，这些计划越不受控。因此，我们应该把精力集中在注目上帝对我们的带领上。

 

问题反思：

1.你在做计划时，会让上帝参与多少？你的计划都是按着祂的心意所做的吗？

2.圣经当中，上帝对基督徒的呼召是什么？你愿意回答说：“主啊，我愿意吗？”如果不愿意，思考一下是什么阻碍了你？

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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雅各书灵修 | 我们是否都犯了诋毁他人的罪？（有声中文）

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作者：Charmain Sim，马来西亚

翻译：Verena Chi，台湾

语音播读：Carol，中国

 

今日经文：雅各书4章11-12节

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

 

你还记得2004年时上映的一部由Lindsay Lohan跟Rachel McAdams出演的青春喜剧《辣妹过招（Mean Girls）》”吗？在电影剧情里，有一样东西非常关键，那就是麻辣书〈the Burn Book〉。麻辣书里写着对学校老师跟同学的各种嘲笑、秘密、绯闻、毁谤和八卦。书里的内容后来被公开，因着这些诋毁（对某人负面的虚假言论），最终导致师生们互相攻击及教师被停职。

或许我们会感到吃惊，怎么会有人用这么恶毒的言语来议论别人呢？但是当我在思考这件事的时候，有一个想法提醒我：是不是每个人都有一本麻辣书？当然，我们不会特地用文字或是录音记录下来。但如果我们把对于别人的观感和想法全部写下来时，搞不好里面的内容就不如我们所想的这么单纯了。

在此章节里，雅各提出关于论断的议题，作为他对冲突讨论的一部分，因为诋毁与不恰当的论断是导致冲突常见的原因。

令人吃惊地是，特别在基督徒的团体中，要彼此批评或是针对各人论断是一件很容易的事。假设有一位弟兄，因着家里某些紧急事故导致好一阵子没有出现在教会里，此时首要之务应该是联络他了解状况并给予关心，但大多时候我们都会快速地认定对方正在远离信仰。当有人被诊断出罹患癌症的时候，我们也会猜测对方是因为隐藏着某些祕密的罪。在脸书上看见会友们分享他们一起坐在酒吧里的照片时，我们就会开始去计算他们喝了多少酒。

有时候，流言蜚语或八卦秘密可能是真的。但不管真假与否，最核心的关键在于我们如何处理这些信息。倘若我们不够小心谨慎，把这些所得的消息用来论断其他基督弟兄姊妹时，若没有在爱里说诚实话及用恩典调和言语，就会很容易造成分歧。

修正我们喜欢论断的灵并不代表我们不用再遵循上帝的律法。我们仍然需要遵行上帝的律法并抵挡罪，但我们最不应该做的便是骄傲地把自己置于律法之上。当我们带着这样的态度去评论别人时，我们就是被骄傲驱使——因为我们自认为高人一等。我们会误认为自己是律法的裁定者，但雅各在第十二节表明，唯独上帝才是拥有真正主权的掌权者。

在电影《辣妹过招〈Mean Girls〉》的尾声，所有被扯进事件当中的学生们必须面对面互相认错、道歉、饶恕并且合好。这并不是一件容易的事，但却是公开地表明迈向和平的开端。作为同在基督里的弟兄姊妹们，愿我们可以一同走在追求和平的道路上。让我们学习控制自己的思想和意图，而不是在心里记录一本麻辣书。也让我们始终寻求恢复和治愈彼此的关系，而不是摧毁。

 

问题反思：

1.在哪些情况下我们可能会在无意中论断到别人？

2.批评和辨别罪有什么不一样？我们该如何不论断却又能辨别真正的罪？

当你发现别人的罪时，正确的处理方式是什么？

 

此文章译自雅米英文网站

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雅各书灵修 | 是时候顺服上帝了（有声中文）

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作者：Constance Goh，新加坡

翻译：Verena Chi, 台湾

语音播读：小七，中国

封面图片摄影：Blake Wisz

 

今日经文：雅各书4章7-10节

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。

我小时候常常在圣经上写写画画。我会将我喜欢的经文和诫命标记出来，那些读起来无伤大雅且容易遵守的话语。最后，我的整本圣经都干净整洁，因为里面有太多真理我都难以接受和遵守，干脆选择视而不见。

毕竟，当我可以只专注于爱自己时，为什么要去爱我的邻舍呢？（马可福音12章31节）？我为什么要首先去原谅那些对我不好的人（马太福音18章22节）？当有人惹我的时候我为什么还要与他和睦相处，而不能挺身而出和他理论（罗马书12章18节）？

这些都太难了。

老实说，要顺服上帝——不管是听从祂的话语还是跟从祂的带领——都是说起来容易做起来难。我们必须努力放下我们的骄傲和我们自认为应得的权利，谦卑地来到祂面前顺服于祂。承认祂掌权一切、并且信靠祂永不辜负我们的信任是很需要勇气的，尤其是当我们必须放弃对所处景况的掌控时。这个世界和我们的肉体一直在用谎言试探、诱惑我们，欺骗我们说当我们自己掌控生活并迎合自我私欲和骄傲而做出选择时，我们会活得更快乐。

然而，雅各却劝勉我们要谦卑地顺服上帝（第7节）。我很感恩雅各不是只甩给我们一个命令而不解释该如何遵守。他把详细的步骤都告诉了我们，并且在第10节总结了何为谦卑顺服。

雅各在前文中提到和世俗为友的后果（4章4节）。在这里他提醒我们，顺服上帝是需要发自内心的。需要我们心意上彻底的改变——决心爱祂而非爱这个世界。这挑战我们放下自己所求所想，而思想和遵行上帝的旨意。

雅各教导我们从以下两个方面来顺服祂——“抵挡魔鬼（第7节）”和“亲近上帝（第8节）”。抵挡意指刻意、持续和积极的拒绝。这就像是在和魔鬼进行军事战争，在忍受了牠的嘲讽和谎言之后，我们最终取得了胜利。

不光要远离魔鬼，我们还要亲近上帝。我们可以透过每日的祷告和研读圣经来亲近祂。想要靠近上帝我们就需要洁净我们的手和清洁我们的心（第8节）。我们需要明确自己的心意并坚定自己的决心，绝不会允许心意摇摆不定或又回到先前犯罪的状态中。

这意味着我们从里到外都需要努力与祂对齐。要求我们在清洁我们的内心（想法）的同时洁净我们的外在（行为）。事实上，我们罪恶的自我在上帝的面前是如此肮脏可憎，以至于祂告诉我们要愁苦、悲哀和哭泣（第9节）。因此，在认罪悔改中转向上帝是珍贵的，因这就是成圣的道路。

要遵守上述的教导听起来似乎又难又累，但是雅各却向我们保证过后会得到的奖赏。当我们以清洁的手和心亲近上帝时，我们得到的不只是祂的称赞，还有全天下最珍贵的礼物——上帝祂自己，因为祂也必亲近我们（第8节）。

对我来说，专注在奖赏上能激励我每天活在悔改和顺服中，让我在生活中所做的一切选择都顺服祂的旨意。

愿这对于你也是同样有效。

 

问题反思：

1.目前在你的生命中有没有某个很难克服的罪或者习惯阻碍你顺服上帝？

2.你能做什么实际行动来亲近上帝？

 

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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