探索自我
认识在基督里的自我,探索上帝精心设计的你;雅米邀请你在见证和故事中发掘和探索自我


如何在信仰中看待女性,师母有话说……
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内容:玫瑰姐
整理:Jessie 编者按: 玫瑰姐是第5代基督徒,热爱艺术也钻研艺术。她有一双善于发现美的眼睛和细腻柔软的心,所以不管什么年龄层的人都爱找她倾诉。同时她也是一位冷静和善于看透问题的长辈,她给予的劝导和鼓舞帮助了很多接受她辅导的人。 不久前,有两位比较“恐婚”的信徒来找她聊天。言谈之间,这两位信徒似乎表达出觉得普遍教会里对女性的要求比对男性高的观点,由此,玫瑰姐“借题发挥”,以简略易懂的文字形式来引导大家反思:如何在信仰中看待女性? 快来看看师母对此怎么看! 玫瑰姐:如何在信仰中看待女性? 一、平等不等于相同 男女的生理与心理差异是为“二人成为一体”的联合而设计,如同手与眼的协作,而非支配与被支配的关系。婚姻中的角色差异是“神圣秩序”的体现,而非价值高低的标志。 二、顺服≠服从权威,而是回应盟约 妻子对丈夫的顺服是对基督顺服的具体化,而非对男性个体的屈从。说到底,所要顺服的是上帝所设立的神圣秩序,在这个秩序中平等早已存在。 三、但现实中,人类的罪性篡改了神圣设计 《创世记》3章16节记载人类堕落之后的关系遭到扭曲:“你必恋慕你丈夫,他必管辖你”。这里讲的是罪带来的审判和后果,而非上帝最初的设计。然而后世常将堕落后的扭曲状态错误地等同于“神圣秩序”,用“丈夫管辖妻子”合理化压迫。管辖与恋慕的张力成为性别压迫的根源——男性滥用权力,女性过度依附。而我们就是要尽力活出最初的神圣秩序,如果活不出来,怨不得基督,原因如下: 四、耶稣的到来带来颠覆性实践 祂突破文化禁忌,公开与撒玛利亚妇人对话;在犹太律法下女性证言原本无效,但主让她们成为复活最早的见证人以此挑战传统偏见,甚至重新定义权威:“谁愿为首,就必作众人的仆人……(马太福音20章27节)这些都是让人反省罪对神圣设计扭曲而做的提醒。 五、角色分工是为更高效的协作 角色分工(如母亲哺乳、父亲保护)是为更高效的协作而非世俗文化中将平等聚焦“权力分配”(如谁当领导、谁赚更多钱)。以上帝为中心的平等是…

3月主题文章:成为大女主?
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作者:Jessie
这个世界有很多人设和标签,有的人设受到很多人的吹捧,拼了命也想要建立起来;有的标签特别招人嫌弃,提起都尴尬,不小心被贴上了还要努力甩掉。 “大女主”,或许就是现代社会受追捧的人设;“顺服的女人”则是唯恐避之不及的标签。 “大女主”的人设一般是经济、思想和情感独立自主,不倚靠男人,而是靠自己的能力实现目标与成就。“大女主”想要倚靠自己的能力、才干、努力和魅力来脱离“女人软弱”的歧视和困境,并且让自己的努力和付出能够被看见。如果可以的话,让男性也折服于大女主的才能,把女性视为可以平等对待的竞争对手,而不是天生比男性软弱的人种。按照以上描述,“大女主”就是现代女性最想要拥有的人设!独立、自由、自给自足。 然而若我们深入思考,就会发现伴随着“大女主”观念的是一种“去性别化”的倾向。作为被创造的人,我们的人格和性别是天生就一体的。创造者上帝让人类有性别,除了繁衍生殖的目的,更是因为在不同的性别里面,人能够彰显上帝的荣耀。男人作为上帝的形象和荣耀(哥林多前书11章7节),彰显上帝属性中保护者,领导者,供应者的特质;而女人作为男人的帮助者,是男人的荣耀,彰显上帝属性中慈爱、温柔、牺牲、成全的特质。因此保罗才说,在婚姻里面,丈夫要爱妻子,并愿意为妻子死;妻子顺服丈夫,并愿意为丈夫活。 两种性别在上帝眼里都是平等的,只是性别不同,角色不同,特质不同。“顺服”不是一个贬义词,因为顺服意味着愿意放弃自己的谋算,去倚靠另一方,作为被造的人,不管男人女人我们都被要求顺服上帝,并在顺服中得到安全感和喜乐。“领导”也不是一个表示压迫的词语,因为领导意味着愿意放弃自己的喜好,去满足另一方,作为被造的人,不管男人女人我们都被要求放弃自我中心,去爱人。 这个世界总以扭曲的,有罪的方式看待上帝最初创造美好的一切,女人也是如此!女人是上帝最辉煌的创造(都说最美好的压轴出场),让我们在基督里重新看待“女人”,和女人的特质,地位,价值。独立,自由的“大女主”其实只是一个片面的人设,大女主令人羡慕的能力固然是可爱的,但被造女人的软弱和顺服也同样闪耀着光辉。 女人,你尽管在基督里满足,自由,坦然地享受爱你的创造者上帝,并在祂里面重新看待自己。你会发现,你不够完美的身材,脸上的皱褶痘痘,身体的软弱……其实都很可爱。世界以经济能力,外貌,地位来衡量你,唯有上帝认出你的灵魂,在这个堕落、充满对女性恶意的世界里为你保留一片花圃,呼唤你来汲取祂永不枯竭的泉源。 3月份,雅米的主题“成为大女主?”,希望能给读者们带来一些思考。也欢迎你向我们投稿,文章、漫画、视频等题材不限,参考角度如下: …


