灵命日粮
雅米是灵命日粮的青年事工,来和我们一起使用《灵命日粮》灵修,享受与上帝亲近的甘甜!

灵命日粮:向主坦承
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隐藏和忽视毒素的来源会引发严重的后果。根据《华尔街日报》报导,美国的电信公司在全国各地留下超过两千条废弃的铅皮电缆。这些有毒的铅存在于地下水和土壤里,以及高架的电线杆上。随着铅皮变质脆化,最终渗入民众生活,工作和游乐的地方。许多电信公司如今严正看待铅渗入环境的潜在风险,其中有好些公司早在多年前就已得知接触有毒物质会造成的危害。 同样地,不承认和不处理罪的毒素,也会对我们的生命带来严重的后果。当人犯罪时,自然会试图对上帝和别人有所掩饰或隐瞒。然而,持续做违背上帝和祂“律法”(箴言28章9节)的事,企图忽视,隐藏或辩解自己所犯的罪,乃是不智之举。正如箴言的作者说:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”(13节)
当我们向上帝承认自己的罪时,圣经说,上帝会以祂丰富的恩典洗净我们一切的不义。约翰一书1章9节:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我

灵命日粮:无限的饶恕
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在动画电影《玩具总动员》中,每当小男孩离开房间或入睡时,他的玩具就会自己开始活蹦乱跳。其中有个玩具名叫巴斯光年,是一名太空骑警,他一心想要超越无限。他会在房间里一边飞行,一边喊着他的经典口号:“飞向宇宙,浩瀚无垠!” “超越无限”这个概念让很多人感到困惑。“无限”不就是没有极限吗?怎么能“超越无限”呢?英国数学家伊恩·史都华(Ian Stewart)从古希腊哲学家的智慧中获得灵感,他认为在无限之外,还有更大的无限,而且无穷无尽。
耶稣以同样的概念谈论“饶恕”。当彼得问耶稣关于饶恕别人的课题时,彼得说:“我当饶恕他几次呢?到七次够吗?”耶稣回答说:“我告诉你,不是到七次,而是到七十个七次”(马太福音18章21-22节,和合本修订版)。耶稣接着讲一个比喻,比较一个仁慈的君王和一个冷酷无情的仆人,藉此指出当有人真正为自己的错误感到懊悔时,我们应不限次数地饶恕对方。我们要像上帝饶恕我们一样去饶

灵命日粮:效法上帝的爱
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在法国被德国纳粹占领期间,勒尚邦小镇的居民冒着生命危险,拯救了多达5,000个犹太人的性命,当中很多是儿童。他们将这些逃离家园的犹太人,藏匿在家中和农场里。居民们会这么做,是受到一位牧师安德烈·特洛克梅(André Trocmé)的鼓励。他引用申命记10章19节,呼吁教会中的会友对这些来自异乡的犹太人提供援助:“你们要怜爱寄居的,因为你们在埃及地也作过寄居的。” 这是上帝给以色列人的命令,而这段经文提到全世界都属于“大有能力,大而可畏”的上帝(17节)。上帝选择怜爱以色列人(15节),并且眷顾处于弱势或陌生环境的人(18节),其中包括那些在以色列国寄居的人。随着以色列人在应许之地安顿下来以后,他们应当学习像上帝那样,去关爱那些需要帮助的人,尤其是因为他们自己也曾经寄居异地,深知寄居者会碰到什么样的难处(19节)。
如果我们在一个工作岗位上待了很长的时间,或在一个社区里居住多年,上帝可能

灵命日粮:彻底洁净
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在11月某个寒冷的一天,我们教会预备将御寒用品装满200个背包,分送给无家可归的人。当我在帮忙把人们捐赠的物品装进背包时,我会将物品加以分类,希望能找到新的手套,帽子,袜子和毯子放进背包里。我们教会还准备了辣肉酱和三明治,要分送给那些拿到背包的人。后来,我注意到一样令我惊讶的物品,那就是毛巾。我只专注于人们能吃饱穿暖,但有人记得他们需要保持干净和卫生。 圣经谈到另一种“洁净”,乃是心灵的洁净。耶稣在谴责假冒为善的律法教师和法利赛人时,指出了这个问题,他们只遵守律法的细微末节,却忽略“律法上更重要的事,就是公义,怜悯,信实”(马太福音23章23节,和合本修订版)。耶稣对律法教师和法利赛人说:“你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。⋯⋯先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。”(25-26节)
如果我们没有寻求在基督里得到洁净,那么,表现出自己很属灵,很敬虔,只不过是虚有其表,自欺欺人。

灵命日粮:最佳证据
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史特博(Lee Strobel)原本是一个无神论者,根本不相信耶稣的复活。但他是一名记者,具有新闻从业人员的分析思维,因此在他妻子信主之后,他决定亲自研究妻子的基督信仰。经过两年的研究,他不再坚持无神论,而是相信上帝,相信耶稣的复活,接受基督信仰。 接着,他的生命有了显而易见的改变。几个月后,他五岁的女儿对他妻子说:“妈妈,上帝改变了爸爸,我也想要上帝那样对我。”于是,他女儿也相信了耶稣。
许多人都拒绝相信耶稣复活,但许多值得信赖的见证人都目睹耶稣的复活,使徒彼得就是其中之一。他告诉群众,大卫王确实死了也埋葬了(使徒行传2章29节),接着他指出了大卫王曾预言弥赛亚的复活(31节)。彼得总结说:“这耶稣,上帝已经叫祂复活了,我们都为这事作见证。”(32节)
使徒彼得以及许多见证人生命的改变,就是耶稣复活的最佳证据。在耶稣被钉十字架时,众门徒早已躲藏起来。彼得甚至拒绝承认自己是耶稣的门徒(

灵命日粮:公义外袍
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伦敦时尚学院的一位时尚心理学家(Rose Turner)曾研究衣服对人的影响。她发现衣服会影响人们的思考方式,行为模式,甚至是情绪。最贴近我们身体的衣服,可说是我们的“第二层皮肤”,装备我们应对每天生活中的各种情况或挑战。例如:穿上合适职场的服装,有助于人们提高动力和注意力;穿上具有特殊意义的怀旧服饰,则可以让人在压力大的情况下放松心情。 这种心理现象有助于我们了解,以赛亚书中关于耶稣为我们牺牲的预言。以赛亚在书中提到,被掳到巴比伦的犹太人未来将得到拯救,他向他们保证,有一天他们“必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城”(61章4节)。到那日,他们会“以公义为袍”(10节)。
以赛亚的预言,首先在以色列人返回耶路撒冷时应验了,后来在耶稣的身上完全实现,因为“上帝使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为上帝的义”(哥林多后书5章21节)。这“义”是指我们相信基督为世人牺