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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：满足的喜乐

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某一天，天气特别炎热，八岁的克迈想让他们社区的邮差能凉快点儿，并补充水分。于是他在前门放了一个保冷箱，里面装满运动饮料和饮用水。居家安全监控系统录下了邮差的反应，他高兴地说：“太好了，有饮用水和运动饮料。感谢上帝，感谢你们！” 克迈的妈妈说：“克迈觉得就算没人在家，也要让邮差有冰凉的饮料喝，这是他的责任。” 这个小故事让人觉得温馨，也提醒我们保罗所说的话，上帝会使我们“一切所需用的都充足”。虽然保罗在狱中受苦，不确定未来将会如何，但他仍对腓立比教会的信徒表达心中的喜乐，因上帝透过这些信徒，让保罗得到经济上的供应。腓立比教会并不富裕，但他们却慷慨捐助保罗和其他的信徒（参阅哥林多后书8章1-4节）。因腓立比教会供给保罗所需，上帝也必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使他们一切所需用的都充足（腓立比书4章19节）。 上帝经常透过人们赐给我们从祂而来的帮助。换句话说，祂透过其他人的帮助供应我们的需要。当

灵命日粮：有苦有甜

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有些人喜欢苦的巧克力，有些人喜欢甜的。古时，中美洲的马雅人喜欢把巧克力作为饮料，并用辣椒调味，他们喜欢这种称为“苦水”的饮料。许多年后，这种饮料被引进西班牙，但西班牙人喜欢甜的巧克力，所以他们添加糖和蜂蜜来中和天然的苦味。 人生就像是巧克力，有苦也有甜。17世纪的法国修士劳伦斯写道：“我们若知道上帝有多么爱我们，就会随时准备好，接受祂所赐的甜蜜与苦楚。”无论甜蜜或苦楚都同样接受？那真是太困难了！劳伦斯修士到底在说些什么？其中的关键就在于上帝的本质。诗人说：“祢本为善，所行的也善。”（诗篇119篇68节） 马雅人十分重视苦巧克力所含的药性和治疗的功效。同样地，人生中的苦楚也有其价值，它能使我们看到自己的软弱，并帮助我们更倚靠上帝。诗人写道：“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例”（71节）。今天，让我们欣然接受生命中的一切，不管其中的滋味是甜或是苦，都坚信上帝是美善的。让我们宣告：“耶和华

灵命日粮：默默行善

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在我刚从大学毕业时，经济拮据，必须严格限定自己购买食品的支出。确切来说，一个星期不能超过25美元。有一天，当我排队结帐时，我觉得我挑选的东西可能已经超出了预算，于是我告诉收银员说：“请你算到20美元时就停止。”最后，我买下了大部分挑选的物品，只剩下一袋甜椒。 当我正要开车回家时，有一位男士拦住了我的车，给了我一袋甜椒。他说：“这位女士，这袋甜椒是给妳的。”我还来不及向他道谢，他就转身离开了。 至今，每次回想起这人的善举，依然温暖我的心。这也让我想到，耶稣在马太福音6章的教导。当时耶稣批评那些假冒为善的人，故意要让人知道自己行善（2节），并教导门徒不可效法他们。对人的援助和施予并不是要显示自己多么慷慨大方，耶稣要他们暗中给予，就如不要叫左手知道右手所做的！（3节） 这位默默行善的男士提醒了我，对人的施予并不是为让自己得称赞。我们给予他人，是因为慷慨的上帝已丰富地赏赐我们（哥林多后书9章6-1

灵命日粮：被人藐视

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苏珊娜．西伯（Susannah Cibber）是18世纪知名的歌手。然而，她的婚变丑闻也是众所皆知。因此，当1742年4月韩德尔的清唱剧《弥赛亚》于爱尔兰都柏林首演时，许多观众并不赞成由苏珊娜担任独唱。 在首演中，苏珊娜唱道：“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”（以赛亚书53章3节）。那些话让德洛伊牧师深受感动，他站起来说：“妇人，因祂所做的，妳的罪被赦免了！” 韩德尔《弥赛亚》清唱剧所描述的弥赛亚，显然与苏珊娜．西伯息息相关。耶稣这位弥赛亚“多受痛苦”，因为人的罪恶而“被藐视，被人厌弃”。先知以赛亚说：“有许多人因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽。”（11节） 我们跟弥赛亚之间同样也是紧密相关。无论我们是站在批评苏珊娜的观众那一边，或是支持她，甚或保持中立，我们都是罪人，需要悔改并接受上帝的赦免。耶稣的降生,死亡和复活，恢复了我们与天父上帝的关系。 因耶稣所做的一切，我

灵命日粮：君王之冠

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我们围坐在桌子旁边，每个人都在当中的泡沫塑料（保丽龙）盘子上插上一根牙签。从复活节前几周开始，我们每到晚餐时间，就这样制作一个荆棘冠冕，每根牙签都代表我们当天不应该做的事，也代表基督已经代替我们受罚了。这样的做法让我们看到自己的本性，夜复一夜仔细思想：我们的过犯如何使我们成为罪人；我们何等需要一位救主；耶稣是如何藉着被钉死在十字架上以拯救我们。 罗马兵丁在耶稣被钉十字架之前，残酷地戏弄,嘲讽祂，为祂强戴一顶荆棘冠冕。他们还让祂穿上皇室的长袍，给了祂一根棍子佯装作国王的权杖，又用这根棍子殴打祂。他们嘲笑祂，称祂为“犹太人的王”（马太福音27章29节）。他们不知道的是，千百年后人们依旧记得他们的行为。其实，耶稣不只是一般的君王，祂乃是万王之王。祂的受死和随后的复活，给我们带来了永生。 在复活节的清晨，我们用鲜花代替牙签，称颂耶稣赐下赦罪和新生的恩典。明白上帝已经涂抹了我们的罪,让我们得着自由，

灵命日粮：苦殇路

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在受难周期间，我们都会思想与记念耶稣被钉十字架前的事迹。在耶稣背着十字架预备受刑的时候，祂所走过的耶路撒冷街道，今天被称为维亚多勒罗沙（Via Dolorosa），意思是苦殇路。 但希伯来书的作者却认为，耶稣所走的道路，不仅是一条苦殇路。耶稣甘愿忍受苦难走向各各他的这条道路，乃是开创了一条“又新又活的路”，使我们可以来到上帝面前（希伯来书10章20节）。 数百年来，犹太人以动物作为祭牲并遵守律法，试着藉此来到上帝面前。但律法只是“将来美事的影儿”，因为“公牛和山羊的血断不能除罪”（1,4节）。 耶稣行经苦殇之路，迈向祂的受死和复活。因着祂的牺牲，我们就能藉着相信祂而罪得赦免，成为圣洁。即使我们不能完全遵守律法，却仍可坦然无惧地亲近上帝，我们还能完全相信，上帝接纳并深爱着我们（10,22节）。 基督的苦殇之路，为我们开创了一条又新又活的路，得以亲近上帝。 —毕爱敏