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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：圣诞习俗

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在这个圣诞节，当你品尝拐杖糖的时候，别忘了感谢德国人，因为这个习俗最早起源于德国科隆；漂亮的圣诞应景盆栽圣诞红原产于墨西哥；法国人在教堂圣乐中迎接圣诞节的到来；英国人挂起槲寄生花圈，增添浓郁的圣诞节气息。 欢度圣诞节俨然成为世界各地的习俗惯例，然而当我们沉浸在节庆的欢乐氛围时，别忘了向良善,宽容又慈爱的上帝献上最诚挚的感谢，是祂让圣诞欢庆有了真正的意义：二千多年前，一名婴孩降生在犹大地的马槽中，天使宣告这是上帝给人类最珍贵的礼物：“我报给你们大喜的信息，……为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音2章10-11节） 今年圣诞节，我们或许会在圣诞树闪烁的灯光下，在刚拆开的礼物当中，享受欢愉的气氛。但只有当我们将焦点转移到那位名叫耶稣的婴孩，才能体会到真正的节庆欢乐，因为祂来是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1章21节）。耶稣的降生超越了传统的习俗，祂才是我们欢庆圣诞的焦点，让我们一

灵命日粮：黑暗中的盼望

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范信达（Reginald Fessenden）投入多年心力，才实现了无线电通讯的梦想。当时，许多科学家认为他的构想是异想天开,荒诞无稽，也不相信他会成功。但他宣称，他要在1906年12月24日，首开先例以无线电播送音乐。 那时，范信达与一家水果公司签定合约，在十几艘货船上装置无线电通讯系统，以便收发香蕉的采收和行销的讯息。在当年的圣诞节前夕，范信达要求所有货船上的无线电操作员留意通讯。果然，当晚九点钟，无线电台便传来他的声音。 据说，范信达播放了一小段录制的歌剧，然后拿出他的小提琴演奏《圣善夜》，又吟唱这首诗歌的最后一节。最后，他献上圣诞祝福，朗诵路加福音2章，天使在伯利恒向牧羊人传扬救主降生的好消息。 不论是二千多年前在伯利恒旷野的牧羊人，或是1906年水果公司的船员，他们都在黑夜中听到了出人意料,满有盼望的好消息。今天，上帝也同样对我们传讲这充满盼望的信息：救主基督已为我们降生（路加福

灵命日粮：上帝同在

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在公元五世纪，爱尔兰主教圣派翠克写道：“基督与我同在，基督在我前面，基督在我后面，基督在我里面，基督在我下方，基督在我上方，基督在我右边，基督在我左边……。”当我读到马太福音耶稣降生的描述时，这些句子不断在我心中回荡，就像温暖的拥抱，让我知道自己永不孤单。 马太的叙述说明了圣诞节的核心意义，乃是上帝与祂的子民同在。正如马太引述以赛亚的预言说，有一婴孩将被称为以马内利，意思就是“上帝与我们同在”（以赛亚书7章14节），并指出耶稣实现了这预言。耶稣就是藉著圣灵的大能而生，并与人同在的上帝。这真理至关重要，马太的福音书由它起始，也以它作为结尾。马太用耶稣对门徒说的话总结说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28章20节） 圣派翠克的颂词提醒了我，基督会透过圣灵永远与信徒同在。当我感到慌乱或惧怕时，可以紧抓住基督的应许，确信祂永不离开我。当我辗转难眠时，可以求祂赐下平安。当我满有喜乐

灵命日粮：心灵沉静

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早在约瑟夫·莫耳和弗兰兹·格鲁伯创作大家耳熟能详的圣诞颂歌《平安夜》之前，波兰修士安格勒斯·希莱修斯（Angelus Silesius）就写下了这首诗： 看哪！在寂静之夜，上帝爱子降生， 失丧与被遗弃的人，如今皆被寻回。 人哪！唯愿你的心灵，沉静如这夜， 上帝方能降生于你心，使一切归正。 希莱修斯于1657年在《圣徒之旅》一书中发表了这首诗。我们教会的圣诞夜礼拜中，诗班优美地吟唱了这首名为《唯愿你灵沉静如这夜》的诗歌。 耶稣诞生的双重奥秘，乃是上帝成为我们的一员，使我们与祂合而为一。耶稣受尽一切苦难，为要使我们能因信称义。因此使徒保罗写道：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于上帝，祂藉著基督使我们与祂和好。”（哥林多后书5章17-18节） 无论我们的圣诞节是有亲朋好友围绕，或是一无所有。我们深知，耶稣降世是为要降生在我们心中。 啊，唯愿你心做马槽，迎接祂降

灵命日粮：领我回家

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有一年圣诞节，我因工作而到了偏远的黑海地区。那天，我顶着强烈的寒风，步履维艰地从工作地点走回住宿的房间。那时候，我迫切地想念那温暖的家。 然而一打开房门，迎接我的却是个意外的惊喜。我那极具艺术天分的室友完成了他最新的创作，一棵48公分高的陶制圣诞树，正闪烁着五彩缤纷的圣诞灯，照亮了黑漆漆的房间。在那一瞬间，我仿佛回到了温暖的家！ 当雅各逃离他的哥哥以扫时，他也同样置身异地，心感孤寂。他睡在坚硬的地上，在梦中遇见了上帝，而上帝应许给他一个家。上帝对他说：“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。……地上万族必因你和你的后裔得福。”（创世记28章13-14节） 上帝所应许的弥赛亚就是雅各的后裔。这位弥赛亚离开祂天上的家，来到世上，为要引领我们归向祂。耶稣也对门徒说：“我……必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约翰福音14章3节） 在那个圣诞夜晚，我坐在幽暗的房间里，凝视着那棵

灵命日粮：打破沉默

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在旧约圣经的结尾，上帝似乎隐藏了起来。在长达四百年的时间内，犹太人不断等候,猜测。但上帝似乎沉默冷淡，对事漠不关心，而且对祷告充耳不闻。犹太人只剩下最后一线希望，那就是上帝从古时就应许的弥赛亚。他们将一切的盼望都寄托在这个应许上，终于有一件大事发生了，天使宣告一个婴孩降生。 你可以从路加福音中看到一些人兴奋的心情。伴随耶稣降生的一连串事件，就像一出喜乐满溢的音乐剧，各种角色纷纷登台演出：白发苍苍的老祭司（路加福音1章5-25节）；诧异万分的待嫁女子（1章26-38节）；年迈的女先知亚拿（2章36节）。马利亚情不自禁地唱出极美的颂歌（1章46-55节），甚至耶稣的表兄尚未出世，就在母腹中手舞足蹈（1章41节）。 路加福音特别将这些事件与旧约所应许的弥赛亚连结在一起。天使加百列甚至称施洗约翰为“以利亚”，是受派来为主预备道路的（1章17节）。显然，有一件大事正临到地上，在罗马帝国统治下的一个偏