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原来我是被爱的！ （有声中文）

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作者：Jacelyn C
翻译：Verenachi
语音播读：佳音
播读后期制作：庞宏宇
背景音乐：Discovery House

“笨”、 “ 没用”、“ 一无是处”！很多人可能会认为自己就是这样的。尽管我知道我是上帝的孩子，但有时候我还是会给自己贴上这些标签。

对于我是上帝奇妙可畏的创造这一事实，我总是很难接受。看着镜子中的自己，我觉得我永远都不可能像我的那些朋友一样。她们衣着时尚，而我看起来像个还没发育完全的孩子。至于我那烂成绩，说实话，我都很惊讶我是怎么在竞争激烈的新加坡升学制度里存活下来的。当我准备要去上大学时，我开始有更多的恐惧。我会交到朋友吗？会有谁愿意按着我本来的样子接受我吗？对于大学紧张的学习，我应付得来吗？我把我的焦虑和不安告诉了我的一个好友，之后我们有了一段深入的交谈。
然而，那天晚上，我并没有因着我的好友愿意花时间和精力陪伴我而感恩。当我躺在床上的时候，我竟然开始怀疑对方是否真心关心我。我觉得自己又丑又笨，实在不值得她的关心和爱。
我好后悔向她袒露了心声并让她看到了我脆弱的一面。搞不好她根本就不想见我，只是因为不好意思拒绝才不得已而为之呢！我好怕她会瞧不起我，觉得我根本就是个失败的人。说不定等她在大学里交到更棒的朋友之后就再也不想理我了？
我觉得别人根本没有理由想跟我交朋友，跟我出去玩。因为不懂时尚，成绩又差，我既不能给朋友提出穿衣建议，也不能在学术上帮助到他们。我简直就是毫无用处。当晚，我被这些自卑的想法吞噬了。
我整夜翻来覆去，难以入睡。最后，我放弃了。我需要做些什么来让自己不再胡思乱想。这时，我想起我还有一些研经习题没有做，正好赶紧补上。那天要读的段落是以弗所书3章14到21节，经文中谈到上帝的爱。主耶稣基督来到这个世界不只是为了犹太人，同时也为了外邦人。祂的爱是赐给全部的人，不分任何人种。当我读到这段经文时，我感到很震撼：原来我是被爱的。我并非不知道主耶稣为我的罪被钉死在十字架上。然而，那天上帝给破碎、伤心又毫无安全感的我这个提醒，是多么的及时和让我得安慰。

上帝提醒我，祂的爱有三个最根本但很重要的事实：

1.祂对我的爱是无限的

在以弗所书3章18到19节中，保罗描述了上帝的爱是何等长阔高深，是过于人所能测度的。实际上，上帝对我们的爱是无限浩大的。

尽管我很难爱自己和看到自己的价值，但是读到经文里所写的上帝对我无限的爱时，我又意识到，不论怎样祂都依然爱着我。

2.祂深爱我，以至于差派祂的独生子为我而死

事实上，上帝实在是太爱我们了，祂不愿看到我们灭亡。因此差派祂的独生子来到世间受苦，经历试炼，最终为了我们被钉在十字架上——这一切都是为了修复我们跟上帝的关系。 ( 约翰福音3章16节)

想一想，创造宇宙万物的主竟然会思念且关心我们！我实在想不出比这更伟大的爱了。

 3.因着祂的爱，我才可以爱别人

当我们明白了上帝是如何爱我们每一个人的时候，我们就应当回应祂的爱，用同样的爱去爱身边的人。

约翰一书4章7到8节提醒我们上帝就是爱，因此只有那些有爱心的人才是由上帝而生，并且认识上帝的。

与弟兄姊妹的团契能进一步帮助我们经历上帝的爱，并且让我们有机会学习和操练如何爱他人，即便是在很难去爱的时候。

我亦明白了友情是我们彰显基督所赐给我们那无条件的爱的绝佳机会，同时，我们也透过友谊接受从他人而来的无条件的爱。

这些事实让我备受鼓舞，即使在我软弱的时候，上帝依然深深地爱着我。尽管我不堪一击的自尊心会被别人认为是缺点，但我清楚地知道上帝的恩典够我用，因为祂的能力是在人的软弱上显得完全。（哥林多后书 12章9节）上帝会帮助我认识到在祂的眼中，我是很宝贵的。

我不需要做得完美，也不需要模仿任何人。在我未出母腹以前，上帝就已经全然接纳我并且深爱着我了。我唯一需要做的就是怀着感恩的心活出一个祂所喜悦的生命。

此文章译自雅米英文网站

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感谢上帝不光爱其他人，也爱我

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作者：圣夏

有声播读：Joya

 

 

感谢上帝，赐给我们感恩节，让我们有一段时间在上帝面前安静，回顾这一年与上帝的同行，向他献上感恩。只不过有的时候我们真的很难向上帝献上感恩，因为我们总是忘记上帝的恩典，把很多的事情当成理所当然。有的时候甚至想不起上帝是如何在我们的生命中做工，帮助我们度过艰难时刻。总而言之，我们是不容易向上帝献上感恩的，保罗说“我每逢想念你们，就感谢我的上帝”（腓立比书1章3节），保罗在这里不是为自己而感谢上帝，而是因为想到弟兄姊妹就向上帝献上感恩。

不生育的姊妹成为多子的乐母

我所在的教会中，有一位姐姐，她如今是三个宝宝的妈妈，而这位姐姐在这之前结婚多年但却没有孩子。因着她与丈夫都是独生子女，家人都希望他们能够快点有宝宝，但是医生说自然怀孕的几率太小，几乎不可能，所以当时是建议他们采用人工受孕的方式。在寻求医生的专业意见之前，这位姐姐也曾多次向上帝祷告，祈求有一个孩子，也经过了一段时间的等待，但是祷告似乎并没有得到应允。

就在这位姐姐开始考虑医生的建议期间，她的灵修和听道的信息恰好都在告诉她：上帝会赐给她孩子。让她印象深刻一句经文是：“祂（上帝）使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！”（诗篇113篇9节） 她分享说，当她看到这句经文的时候，心里被上帝大大地安慰，但是同时她也要做一个选择，因为她不能确定这到底是不是上帝的心意。于是她向上帝祷告说：“主啊，这不是我一个人能做的决定，我不知道这个是不是祢给我的感动和信息，祢知道我心里是惧怕人工受孕的，我心里是想自然受孕的，我不知道这样的感动是不是来自我自己，因为我们也等待了很久。求祢再给我一个印证，就是我要与自己的先生商量，如果先生同意和我一起继续等待，那我就完全信靠祢、等候你。”

当她与先生说明自己的想法时，先生表示理解并愿意与她一起等待，这个回应是她没有想到的，因此她当时心里就确信这是上帝给她的印证。后来过了三个月，她果然怀孕了！之后又诞下了两位宝宝。果真像上帝对她的应许一样，使她作多个孩子的母亲，这样的恩典是超出她当时的所求。当我想到上帝在这位姐姐身上所做的工时，我真的感谢上帝；每当我看到他们一家五口的时候的，我好像亲眼看到了神迹，看到了上帝带领的见证。

自我要求极高的姊妹终于得释放

“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（哥林多前书2章9节）这是教会另一位姊妹的故事。这位姊妹曾经在一所神学院被装备好多年，预备之后要服侍。但是她在很长一段时间里有有一些错误的属灵认知，就是作为基督徒最重要的就是学会吃苦。所以当她有情绪时她不敢表达，也不知道要怎么表达，只是一昧的忍耐。当她不开心的时候，她会觉得是自己不够属灵；如果她不是每天读经，心里就会产生很大的负罪感。在她与上帝的关系中间，存在很多的条条框框，而这些“规矩”让她对上帝只有畏惧。

当她结束神学学习回到自己的家乡服事，她也不断地苛待自己，给自己制定了很高的基督徒标准。她努力要达到自己设定的标准，然而当她发现她无法达到时，她开始否认自己、怀疑自己是不是真的有资格做上帝的儿女。这样的情况过去了一年，直到上帝为她开路，带领她在国外遇到我教会的牧者。在牧者的牧养下，她开始重新调整自己的眼光，她分享说如今自己在与上帝的同行中，感受到她是被接纳，而不是被要求的；被理解，而不是一味顺从的；她学习和上帝建立关系，而不是把自己当成上帝的“工具”。她开始向上帝说自己的心情和情绪，而不只是在每次祷告中反省自己有没有做错事。在各种各样的经历中，她重新学习认识上帝。她说，她从未想到上帝会为她预备现在的生命。当我和这个姊妹一起在主里同行的时候，我感受到她的变化，看到她的改变我就因此向上帝献上感谢和信心。

上帝藉着牧者的忍耐坚固了我

回想自己信主的成长过程，我感谢上帝赐给我牧者，赐给牧者大大的忍耐、顺服，还有爱心。其实在信主的过程中，我的情绪很不稳定，每当我和牧者见面的时候，我总是会对牧者发出挑衅，我总是以自己的眼光看待问题。那时候的我心里充满不安，我好像随时做好要离开教会的准备。我在选择离开上帝和选择跟随上帝里挣扎了5年。到后来，我心里慢慢有从上帝来的平安，我看到牧者对我的忍耐和等待，我第一次不再和牧者发出挑衅，而是学习从上帝的眼光看待问题，并且感谢上帝的带领。牧者知道我的改变后，向上帝由衷地感恩，令我感动得瞬间泪流满面。她向我吐露，这几年她真的不知道要怎么样牧养我，每次的见面都让她感到灰心，她向上帝祷告说，对于我，她实在不知道要怎么做才能帮助我。上帝对她回应说：“我会亲自作我羊的牧人”（以西结书34章15节）。所以牧者相信上帝爱我，并且会爱我到底，所以她也选择爱我到底。我感谢上帝让我的牧者爱了我7年，我相信还会有更久的时间。

最后，我想说：感谢上帝不光爱其他人，也爱我。在我信主的过程中，我感谢上帝，感谢牧者，她一直陪伴我成长，把当成珍贵的种子栽培，带着期待和喜悦，等待我开出美丽、芬芳的花。虽然我还是会犯错跌倒，但是我相信我的上帝，我的牧者还是会一如既往地接受我，与我同行，因为他们爱我。

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《诗篇》灵修32 | 我要定睛在你身上劝诫你

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读经：诗篇32篇

大卫的训诲诗。

1 得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！

2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！

3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。

4 黑夜白日，祢的手在我身上沉重，我的精力耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）

5 我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯”，祢就赦免我的罪恶。（细拉）

6 为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢，大水泛溢的时候，必不能到他那里。

7 祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）

8 我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝诫你。

9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。

10 恶人必多受苦楚，唯独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。

11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼！

 

我要定睛在你身上劝诫你

作者：清晨

有声播读：洋澜

 

 

这首诗篇的主题是认罪与蒙赦。上帝虽以永远的慈爱待我们，却绝不会以有罪为无罪，我们虽然可在上帝的恩典之中一次又一次地蒙赦免，上帝却绝不喜悦我们赖恩犯罪。上帝的爱不是溺爱，祂的爱不是对我们的罪视而不见，而是祂深知人的软弱和罪的反复性，却没有在我们一而再再而三陷在罪中时，永远抛弃我们。祂是等候我们的上帝，医治我们的上帝，陪伴我们的上帝。这首诗篇的前半段，诗人向我们分享了他悔改蒙赦的经历，而在后半段中，上帝亲自开口说话，回应诗人，向我们启示祂刚强的慈悲，良苦的用心和不变的守望。

1-2节，诗人发出赞美：那得赦免，算为义的人，是有福的！若是肉体之福，不过是今生在世上，在衣食住行上多有享受；但是诗人在此宣称，最值得称羡的福，是赦免的恩典，是与上帝和好的福！这福使心欢喜，灵快乐，让人不由自主称颂那赐福的上帝，这祝福在永恒之中散发着馨香之气。

3-5节，诗人分享自己的经历，也是我们许多人的写照。人常犯罪，却又自以为义；常定别人的罪，看自己最为无辜；常为自己找理由，魔鬼也在我们耳边私语，教我们如何为自己辩护。所以我们常说：这并不是我的错，我没有犯罪！但是罪却结出它的果子，在我们身上显出“死”。看诗人所遭遇的是怎样的苦楚：他“因终日唉哼而骨头枯干”，“精力耗尽，如同夏天的干旱”。罪让我们与上帝隔绝，像枝子与树干断开，所以死亡必然临到，不仅是枯干，而且是深入骨髓的枯干，是从生命的根源开始衰竭；又仿佛干旱，水源已经耗尽，烈日却仍在煎熬，像漫长的夏天没有尽头，放眼望去是没有止境的衰残。罪带来生命的流失，罪结出“死”的果实。

罪带来的结果多可怕！诗人不堪重负，骄傲悖逆被困苦打磨殆尽，他终于向上帝低头：“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。”令人惊讶的是，这一态度的转变几乎是立刻得到了上帝的回应：“祢就赦免我的罪恶”。诗人本深深陷在罪的泥潭之中，看不到指望，本以为无救，但一开口认罪，上帝却即刻赦免了他，诗人的眼睛似乎立刻明亮，道路就此宽广。这一不可思议的巨大的转变，仅因真诚的悔改，就发生在转瞬之间。就仿佛人原本以为自己已永远被弃，必然坠落深渊，可是一回头，却发现，上帝原来一直在我们身后，目光慈爱坚定一如既往，一直默默守护着我们，长久地在等待着我们回转。像父亲等候儿女那样自然，不要我们付什么代价，不要我们怎样赠以厚礼，仅仅是要我们回家。

这赐给我们的恩典是何等贵重啊！6-7节，诗人情不自禁地开口赞美，上帝不是因为我们赞美祂才救赎我们，而是先给了我们救赎，让我们心悦诚服地感谢祂。诗人就在这里说，“凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你”，上帝的儿女向上帝求赦免，真诚痛悔，上帝总是愿意听这样的祷告，乐意向我们施恩。但是诗人又说，“大水泛溢的时候，必不能到他那里”，应当趁着还有今日，快快求告上帝，向祂悔改，与祂和好，不要轻看上帝的等待，不要轻看上帝的审判，不要仗着这恩典肆意耽搁，心里想自己必蒙得救，恐怕主的日子忽然来到，不再耽延，这样的人就像那五个打瞌睡的童女，只好在门外的黑暗里哀哭切齿了！

这里提到大水泛滥，也自然而然地让人联想起诺亚方舟的故事，诺亚在一百年里建造方舟，向地上的人作见证，那些人却不以为然，最后大水忽然来到，这些轻看上帝的恩典与忿怒的人，必在上帝的审判中灭亡。而信靠上帝的人，上帝就让我们逃避末日审判的刑罚，在大水之中作我们的方舟，我们的“藏身之处”，将环绕罪人的忿怒的烈火，化作环绕我们的“得胜的乐歌”。所以，诗人在自己经历过之后，发出呼声：要在上帝还可寻找的时候祷告祂！

8-9节，说话的不再是诗人，而是回应的上帝，上帝亲自说话：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。”当诗人陈述自己陷在罪中的经历时，说道：“黑夜白日，你的手在我身上沉重。”诗人所受的苦难都是上帝允许发生的，是上帝的手落在人身上。而在这里，通过上帝的话，我们更清楚地看到了上帝的良苦用心，是祂借着苦难要让我们驯服。上帝的爱不像人的爱，是满足我们，以我们为中心的爱，而是牵引我们，要让我们学习以上帝为中心的爱。上帝的爱不是放纵，上帝的爱是管教。因为祂是我们的造物主，所以祂知道我们最需要的是什么；因为祂是我们的救赎主，所以祂对我们的怜悯和耐心，是无穷无尽，一直连接到永恒的。

最后，让我们和诗人一同宣告我们的信心：不悔改的“恶人”必多受苦楚，但倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他！也让我们因上帝的救恩欢乐，发出赞歌：你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼！

让我们一起祷告：

我们在天上的父，祢给我们的救恩是何等的大，祢以永远的慈爱爱我们，祢用祢的目光定睛在我们身上劝戒我们，保护我们走在永生的道路上，祢已将永恒之福赐给祢爱的人。求祢的杖祢的竿指引我们，在我们犯罪的时候管教我们，引导我们向祢悔改，与祢和好，得称为祢的儿女。感谢上帝，荣耀颂赞都归给祢！祷告是奉靠救主耶稣基督的圣名。

反思问题：

  1. 你近期有什么过犯罪恶要向上帝陈明、悔改，寻求饶恕？
  2. 得蒙上帝的赦罪之恩，你当如何倚靠和顺服祂？

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我曾以怒气回应爱

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作者： 惊悦        有声播读：以晨

 

你都是如何回应别人对你的爱呢？是感谢？是以爱回应？还是谢谢，我不需要？

曾经，熟悉我的人对我有着高度一致的评价，就是“什么都好，就是脾气不好。”

我也默默地认领，并按着这一标签努力地活着。

现在回头想来，我的脾气只针对一种人，就是那些爱我的人。

因为我知道他们爱我，作为被爱的一方，我理所当然地对他们有期待，然而当期待落空，我的失望便以怒气来施展。

很小的时候我曾对父母的爱坚信不疑，并享受其中，直到有一天我发现他们不再按照我的期待满足我时，我开始以愤怒表达自己的不满。

我不懂得如何处理自己期待落空的失望，我更不懂得辨别自己的“期待”是否合理，我也不能接受父母不能满足我的期待这件事情。

当我渐渐长大，父母越发难以满足我的欲求，我依然不懂得如何面对自己的需要和情绪，所以在父母面前，我的脾气越来越大，我与父母之间的张力也越来越大，随之而来的就是我和父母之间的距离越来越远。

我将责任完美地归咎于父母的有限，却从没认识到，是自己处理问题的方式有问题。

我与许多人一样，认为一个人身上的问题大多数源于自己的原生家庭，所以我将自己的坏脾气理所当然地怪罪于我的父母，“是他们没能了解我真正的需要，又不能教导我正确处理自己的情绪。”

所以我是一个坏脾气的人是有原因的，那在于我的父母，这也完美地削弱了我因为发脾气而带来的罪咎感。

是因为你们如此，我才这般。

直到有一天，我开始以无声的愤怒来面对上帝。

每一个父母，遇到孩子生病，都有如坐针毡的过程。那么相信上帝的父母又会如何呢？

一定少不了跪在窗前迫切的向上帝祷告说，“主啊，求祢医治这可怜的孩子。”

我也是如此。当我的孩子腹泻时，我毫不怀疑上帝会医治他，甚至认为上帝的医治临到近乎理所当然，怜悯人的上帝岂会不医治这幼小的孩子呢？

然而当孩子腹泻反反复复，我对上帝的信心也像坐云霄飞车一样，迅速地上升或下降。

几轮过后我精疲力尽，于是我不再带着盼望来到上帝面前。

那时，对上帝的愤怒已经在我里面滋生而我却不自知。

我就这样在对上帝的愤怒中失去了对祂医治病人的信心和孩子会得医治的盼望。

对上帝愤怒，带来的结果是我陷入了极大的忧虑和恐惧之中。

当我被这忧虑和恐惧包围，我发现自己无法从中走出来，我意识到我需要寻求帮助。

我找到做辅导的姐妹，倾诉自己开始质疑上帝的爱，我也曾如此质疑父母的爱，而我却无法从这样的质疑当中走出来。

当做辅导的姐妹向我问道；“那你爱你的儿子吗？”我的心似乎被捶打了一下。

姐妹紧接着说，“那你是否能从你对孩子的爱中体会作为父母的爱和上帝对你的爱呢？”直到我翻开《至高喜乐的传承》一书，失去喜乐的我拿起书贪婪地啃着，我也想得到那份喜乐，走出忧虑和恐惧的幽谷。

我看到奥古斯丁、马丁·路德，约翰·加尔文，他们都曾失去自己的孩子，但是他们没有失去那份至高的喜乐，他们没有像我以怒气回应上帝的主权，他们甘心顺服，在顺服中持守着那份平安与喜乐。我的心如释重负。

孩子只是腹泻而已，我就如此怨恨上帝，而那些圣徒，在失去自己孩子的情况下依然顺服，并不质疑上帝的爱。

我突然看到自己是多么的自义，面对上帝又是多么的任性和悖逆。我竟然对上帝有怒气，只是因为他没有按照我所期待的应允我。

比起孩子不会致死的腹泻，我确实看到了我里面会致死的罪——向上帝发怒。

因为上帝没有按照我所期待的应允我，我便心中不满大大质疑上帝的爱。

当我看到三位属灵前辈在痛失爱子的悲伤中依然以顺服回应上帝的主权，并不质疑上帝的爱时，我突然意识到，我们的上帝不也是爱我，甚至不惜牺牲自己的独生爱子来拯救我吗？没有留下一样好处不给我的上帝，又岂会真的用孩子的生病折磨我呢？

我开始为着自己有罪的怒气向上帝悔改，我也意识到自己多年来一直也是如此悖逆地对待父母的爱。

不按照我的需求满足我，我就以怒气来回应。这不是原生家庭的问题，是我自己的罪的问题啊！

当我跪下来，不再是祈求祂的医治，而是祈求祂的赦免和饶恕时，当我看向祂的爱而不是祈求没有应允时，我的心大大地释放了。

我的怒气止息，我开始以顺服来回应上帝的主权和上帝的爱。

我发现在孩子反复腹泻的这段时间里，我开始学会撕裂心肠而不是撕裂衣裳。我开始迫切地来到祂的面前而不是上下班打卡一样。

我再次学习将孩子交托，而不是献上又将孩子抱下。

我不要再以怒气回应祂的爱，而是顺服，相信，和等待。

 

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