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身为“过来人”的我想说:“我后悔了!(有声中文)

作者:Elisa,马来西亚语音播读:Melody,加拿大

*封面和文中图片来自PEXELS

我在27岁的时候才认识耶稣基督。在信主之前的生活,可以说是“敢爱敢恨,敢做敢当,人生在世,怎样都要快活一回才不会虚度光阴”的那种。同居、性爱、混酒吧,这些事情我都尝试过。那时的我认为,这些都是正常年轻人该有的生活。这个世界人人都在做这些事,十分普通;相反的,如果没有经历过就是稀奇动物。还记得,我曾经嘲笑一位非常单纯,没有过性经验的男同事说:“到现在还没有性生活的人很奇怪,你真的是绝种的恐龙啊!”

对于世人而言,这样的生活并没有所谓的对或错。毕竟从电影,甚至在我们四周围的媒体都在传达这样的信息。但,身为“过来人”的我想说:“我后悔了!”这些看似无关痛痒的“普通事”,成为了我生命中难以抹去的疤痕。

信主前,我真的不认为婚前性行为是个问题,直到我在教会看到一位母亲为她的女儿与男友同居而迫切地祷告。这位姐妹告诉我说:“想要蒙福的婚姻,就不可犯罪,不可有婚前性行为。想要得到别人的尊重,就先要自爱,尊重自己。”那一刻,我才突然醒悟,认真思考我的过去。我幸福吗?我为什么要搞砸我的人生?自己的行为非但无法得到对方家人的尊重和认可,导致彼此关系不协调,心中更是有无法诉说的心酸和痛苦;自己也在忧郁症的边缘徘徊,觉得对人失去了信任和盼望。

罪的代价往往是我们所不能承受的痛。因为婚前性行为,曾经的我还剥夺了一位小生命的诞生。我永远记得那位妇科医生看着我前男友那藐视的眼神。我第一次觉得如此地羞耻,抬不起头。那一次之后,我也开始认真思考这所谓的爱值得我这样做吗?我必须为我的年少轻狂和无知,付上惨痛的代价,以致后来我深深地感到对不起爱我的丈夫,每天过着提心吊胆的日子,不知道什么时候他会知道我不堪的过去;又担心自己会不会不能再怀孕,等等…… 这一切真的值得我用一生来交换吗?

“不要自欺,上帝是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”(加拉太书 6章7-8节)。上帝造人是希望我们能享受在祂的恩典当中,然而在这堕落的世界里,撒旦颠倒真理,欺骗世人。

直到圣灵一次又一次的光照,我才看见自己生命中的罪——婚前性行为,劈腿(不当处理与前男友的关系),堕胎,放纵自己在酒吧游荡。这些罪都造成了对我自己和他人的伤害。上帝让我看见了我生命中的污秽,可祂却不放弃我,反而一步一步地引导我认罪悔改。非常奇妙的是,当我选择越多阅读上帝的话语时,自己也渐渐地不再去做这些不讨上帝喜悦的事。心中被主的爱充满,使我想要成为圣洁,因为我们的上帝是圣洁的上帝。不只这样,爱我的天父,也慢慢地修复我和丈夫之间的关系,祂一天一天地在改变我和丈夫。从前的我不能控制自己的情绪,每次情绪发作时就犯头疼,甚至失去理智,有过轻生的念头。然而,如今的我改变了,靠着主的爱,我现在可以控制我的情绪,心中不再隐隐地忧伤,我不再大声吼叫,而是选择冷静自己,以祷告来释放和倾诉。而丈夫则是从以前的骄傲自大,变得懂得尊重,爱护,肯定和支持我。我可以感觉得到我们每一天都在改变,变得更美好。这是上帝所赐的美好祝福与恩典!

从亚当和夏娃开始,人所犯的罪不断地在重复和循环。我不想我的下一代再步上我之前坎坷的道路,沉迷在花花世界,过放荡不羁的生活。因为当我们如此行,罪恶便进入我们的生命里,然后慢慢地在心中发芽,最终导致我们远离上帝。所以,直到今天我才明白当初在教会遇到的那位母亲的心情。所以,让我们都能常常借着祷告,求主帮助我们远离罪恶,做好榜样,过讨上帝喜悦的生活,进而可以把主耶稣的馨香之气带给身边的每一个人。

 

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软弱无助的身体(有声中文)

作者:思恩,马来西亚

语音播读:杨澜,中国 

*封面和文中图片来自PEXELS

从小我就在一个基督化的环境里长大。虽然我的父亲在我小时候还不是个基督徒,但我的母亲却在我年幼时每个星期都坚持带我去主日学。在主日学里,我听到了许多圣经故事,其中印象最深刻的,就是耶稣基督被钉在十字架上的事。

就这样,我可以说是在教会长大的。长大后我也在教会里的敬拜赞美团和主日学服事。虽然我很感恩上帝让我能有服事祂的机会,但是我的生命却不像我的服事一样耀眼,而是与之相反。

在教会我可能是个和蔼可亲的人,但在家里我却是个脾气暴躁的人。在会友的眼中,我可能是个大方的人,但内心深处却是充满着嫉妒和抱怨。这就好像罗马书7章15节说的一样:“因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨的,我倒去做。”虽然有时候我会下定决心改变我那些不讨上帝喜悦的行为,但下一刻却又一意孤行,恢复原样。

我是一个热爱观看题材黑暗,内容扭曲的电影的人。记得有一次,我看了一部朋友介绍的电影,里头含有一些色情的画面。虽然我在看到一半时,就因为感到不适而停止观看,但画面中的举动和人物却在脑中挥之不去。

当晚睡觉时,我便做起了梦靥,非常可怕。其实一直以来,我都有做梦魇的困扰。因着梦靥也导致我对于睡眠产生了恐惧感,甚至我的睡眠品质也开始下降。但我不知该怎么办。

直到后来,在一个祷告会中,我小组的组长问了我们两个问题:你生命中是否有破口?你的生命是否让敌人有攻打你的机会呢?

从这两个问题中,我开始反省起了自己的生命。透过反省,我才体会到:

 

1.新的生命是需要改变的

哥林多后书 5章17节说,“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”既然我已经接受耶稣成为我个人的救主,我就不再是活在黑暗里的人。耶稣又在约翰福音8章12节里说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。” 然而,什么是光呢?箴言6章23节就告诉我们答案,“因为诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。”这几节经文,让我明白了一件事,即我若活在光里,我就应该改变我的生命。所以我开始明白,嫉妒的心,暴躁的性格,所看的影片都是不合上帝的心意,都应该要被改变,因为我不是属世界的,乃是属上帝的孩子。

 

2.要穿上全副军装

人是软弱的,即便在服事中也常会有软弱的时候。因此,当我读到以弗所书 6章11-18节,我才明白我必须要确保自己有穿上上帝所赐的军装,因为我们争战的不是属血气的。所以在服事的道路上,我会需要时常向上帝支取力量,用祂的话语来装备自己。这样我才能更好的去服事祂。我发现,当我用真理装备自己,在服事上,在生活上我才能有力量抵挡魔鬼的诡计。尤其当我在服事上帝时,可能有时会不小心把中心和光芒放到自己的身上。所以我很需要束上真理的腰带来提醒自己应该把中心放在基督里,否则可能就跌入了魔鬼的谎言。而且有时在服事上感到挫折、跌倒和软弱时,我会谨记自己是上帝的儿女,跌倒后,爬起来,继续往前走,不会再责备自己然后放弃服事。

 

3.祷告的生命

即便成为上帝的儿女,我仍然还是会有常常犯错的时候,可我不能因此逃避它,而是要选择来到上帝面前,寻求祂的原谅和帮助——帮助我能够改变那一颗软弱的心和肉体。因为我相信耶稣基督是我们的大祭司,祂为我们的罪钉在十字架上,让我们的罪得以被赦免,并且我也相信只要依靠祂,祂一定会赐我力量改变。这样的恩典不是可以用行动或钱便可以赚来的。希伯来书4章15-16节说,“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。所以,我们只坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,做随时的帮助。”

透过这一件事,我才终于发现我的信仰和我的生命不应该是相反的乃是要相辅相成,成为越来越有耶稣样式的女儿。我也因为明白了基督徒的生命旅程后,下定决心要改变我的态度和行为,比如慎选所看的戏,不做不合上帝心意的事等等。虽然,改变不是一天两天的事,但我仍然要记得自己的身份,坚持到底。教会的一位弟兄也建议我要为了我的睡眠来祷告,求上帝来看顾保守我。就如诗篇4章8篇说, “ 我必安然躺下睡觉,因为独有祢——耶和华使我安然居住。”感谢主,很奇妙,透过祷告我的睡眠品质慢慢好起来,也不再感到害怕了。我也不再害怕任何的梦靥,因有祂与我同在。

 

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罗马书灵修 | 如何走上信心之路 ?(有声中文)

作者:东尼叔叔,加拿大

语音播读:刘弟兄,中国

*封面图片来自PEXELS

读经:罗马书1章1-17节

“因为上帝的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:”义人必因信得生。”(罗马书1章17节)

《奇异恩典》是历史上最美丽的诗歌之一。歌词由约翰牛顿所写。牛顿牧师从前是不信上帝的人,曾经在大西洋从事贩卖黑奴的活动。1748年,他从非洲返回英国的船上,遇上狂风暴雨。在危难中,他向上帝祷告呼求怜悯,最后平安脱险。1764年,牛顿牧师开始传福音的工作,并终身致力废除黑奴的制度。《奇异恩典》是他重生的经历,亦是他信主的见证。

其实年小的牛顿牧师,有一个非常敬虔的母亲。四岁便教他读圣经及拉丁文。可是,母亲过世后,父亲因经营商船的缘故,开始带他上船航海。他从水手那学到不少赌博、酗酒的坏习惯及放纵行为。当他从事黑奴贩卖时,更是非常残酷!运送黑奴的途中,奴隶被戴上木枷及锁键、身体蜷缩在污浊及酸臭的船舱内。而传上传染病的奴隶则活生生被投进大海淹死。所以,当人重新与上帝建立关系时,便得以靠着信,胜过罪恶,重新得到新生命!  就如经上所记: “义人必因信得生。”(罗马书1章17节下)

牛顿牧师逝世时,他为自己写了一座墓志铭,总结他的人生:  “约翰牛顿牧师,曾是一个放荡及不信上帝的人,作非洲奴隶之仆;藉着救主耶稣丰盛的怜悯,得蒙上帝保守并赦免,指派去传掦他曾致力破坏的福音。”我相信,当人领受到基督的救恩的时候,生命就如牛顿牧师般,得到一份祝福——渴慕上帝的教导及远离罪恶,不再专注眼前的意欲;懂得放下,顺服于上帝更美好的带领,行出一条全新的信心之路!因为上帝的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。(罗马书1章17节上)

今天当我们遇到罪的挣扎、恐惧及愤怒时,是否凭着一个坚固的信心来迎难而上呢?坚固的根基,必须清楚基督救赎的确信、与上帝建立紧密关系、从历练中坚信不移,及乐意与别人分享!今天世上仍然有很多需要福音的人,求上帝帮助我们谨守祂的义,用信心行上信靠之路!

 

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从《夏目友人帐》看同理心的重要性

作者:濑木,台湾 

*封面和文中图片来自网络

在一个基督徒网站里写着以妖怪为故事主轴的日本动画评论似乎是非常不政治正确的。然而,做为一个基督徒,偶尔探出天国的国境,去看看外面的人在看和在想什么也却无不可。日本动画自手冢治虫开始,就走出了一条与美国搞笑导向大异其趣的哲学思维,因此日本动画是标准的「虽小道,必有可观者焉」——正如今日的《辛普森家庭》一般。不同的是日本动画很少明目张胆地抨击社会现实,而是用另一种内敛却后劲极强的温柔以达到警世的效果。

迄今进入第六季的日本动漫《夏目友人帐》虽然不像《钢之炼金术师》或《浪人剑心》一般,有着强烈的结局导向性,但它也的确在以极慢的速度推进着剧情的进展。这不仅证实了它的长青,也向世人证明了它何以能成为公认的愈疗系经典。

《夏目友人帐》这个题名是由「夏目」与「友人帐」两个概念所组成。这里的夏目指既是主角夏目贵志,也是指其祖母夏目玲子;而「友人帐」则是夏目玲子还在世时与妖怪们的比试结果记录簿。输的妖怪要把名字留在夏目玲子的这本笔记簿上,而当玲子呼唤的时候,这名字被记下的妖怪就必须前来。「友人帐」中所突出的「名字」在日本人眼中具有重大的意义。一如圣经中的人物在蒙上帝祝福后,会得到一个新的名字一样,在日本文化中,名字是非常珍贵的,不能随意告诉他人。而夏目贵志是一个自幼就失去父母的孤儿,因而他必需寄宿在各亲戚的家中,也因此尝尽了人情冷暖,性格变得懦弱。然而,虽然如此,瘦弱的他却继承了祖母夏目玲子强大的妖力,能够看到妖怪,也能一拳击倒妖怪;只是与祖母不同的是,贵志是作为一个释放者的身份,他要将祖母索得的名字返还给妖怪们,好让妖怪们得到释放。如此一来,这部动漫就成为了这样一个耐人寻味的故事:祖母战胜了妖怪所得到的名字,由孙子来返还。

不过此片最可贵的,也是它能成为愈疗系动画经典之作的关键应该是对妖怪真相的揭露。每一次在贵志解放了妖怪的名字后,总会出现一片大光,然后,他会在这光中看见妖怪的经历和故事。原来再凶残的妖怪,也并非生来就如此,而是在受到了欺骗、欺凌和羞辱后,才从无害的精灵变成凶爆的妖怪。

作为一个日常生活式剧情的动画,何以能吸引如此众多的观众?这其中,一定有着更加深入的原因。其实《夏目友人帐》所带来的反思,正是在我们这个处处人心焦躁的时代,是否还有人愿意同理他人?这部动画以一种明显却又隐晦的方式引出了「他者」的概念。所谓的「他者」就是与我们不同的一群人。在这部作品里的「他者」就是那些被众人排斥的妖怪。「妖怪」在此也象征着那些常常在人面前表现的凶恶丑陋,却有着不为人知的悲惨人生和一颗悲伤而愤怒之心的人。只有看得见妖怪的贵志愿意听他们说出他们过去的经历和困难,虽然每一次在遇见这些妖怪的时候,贵志自己多半也是慌张和意外的。

「凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。」(马太福音18章18节)贵志所做的「释放」,是借由抽出友人帐的名字页,将纸含于口中吹气返还。每返还一位妖怪的名字,他都要付出大量的体力,但最令他疲惫的却是在这之前与妖怪们那段危险的对话和极有可能要面对的冲突。我们是否也领会到了这一点?真正的同理心并不是在风平浪静的状态中建立的,而是需要付出时间和心血。当我们在《夏目友人帐》中看见那些妖怪是如何从良民变成恶鬼时,我们都会顿时燃起怜悯心,开始同情和理解他们的境遇。然而,在我们每一天的现实生活中,又有多少这样的「妖怪」,可我们却只看到了眼前他们那愤怒、势利、恶毒的样貌,却无法看见他们悲伤和痛苦的过去?

可恨之人必有可怜之处,这个道理我们似乎都明白。而且我们也知道,在物理学上,作用力与反作用力一定是相互的。然而,为什么在与人的相处中,我们总是不能够去体贴和怜悯那些罪人并去理解他们背后不为人知、令人落泪的不堪呢?

同情心是容易的,同理心却是需要培养的。心理学甚至认为同理心是一种先天能力,有些人并不具有。然而,即使如此,我们仍然可以向上帝祈求,求祂使我们学会换位思考并真正地同理他人。因为同理心是非常重要的,无论是谁,身份如何,每个人都需要被同理。试想想这世上若每个人都拒绝去同理其他人,那会是怎么样的呢?虽然,同理别人绝不是一件容易的事,尤其是同理那些看似恶人更是不容易。正如即使是有强大妖力的贵志在看见妖怪现身时,也常常是恐惧战兢的。然而,若我们能够向上帝求这样的智慧,像保罗在罗马书12章15节所说的,「与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭」,我们就活出了上帝的见证,如同林语堂在《信仰之旅》中所说过的:「中国人很少因为天堂地狱的恐吓而信耶稣,相反地更多的是受到了基督徒所散发的温暖而信主」。

没有同理心,是不可能真正去爱的。虽然现实生活中有些人似乎真的不值得我们去同理,但想一想,在我们都还是罪人时,主耶稣基督就为了我们道成肉身,为我们赎罪。这就是同理心最好的典范。同样的,祂也喜悦我们这么去同理别人,好让祂的爱可以被传达到这些有需要的人身上。愿我们能够效法基督,成为能够同理他人和爱他人的人。

 

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