作者：Jonathan Malm，美国

翻译：沙漠中的绿洲，中国

语音播读：刘弟兄，中国

事实是，我从没有像过去几年这样玩得那么嗨。这几年，我自己给自己打工，太太在学校上学。因为我们的时间比较自由，又没有孩子，所以我们安排了几次非常令人惊喜的旅行。

比方说，我们刚从拉斯维加斯回来。我们在那儿呆了一周，看了不少表演，参观了当地几乎所有的赌场。还有几个月前，为了吃当地的卡津美食（Cajun food），我们说走就走，飞去了新奥尔良。我们当天来回，就为了秋葵炖锅（Gumbo ）和法式甜甜圈（beignets）！今年，我们还去了阿根廷、巴西和墨西哥。我们真是认真入了“玩”这个圈。

但是我要去多少次拉斯维加斯才算真的玩够了呢？在玩乐这件事，上基督徒的界限在哪里？我们应该如何看待享乐呢？

这些都是值得我们探讨的问题，圣经也给出了一些对我们有帮助的行为原则。一方面，提摩太前书6章17节告诉我们，上帝厚赐百物给我们享受。而另一方面，我们是因着一个更高的目的而蒙召的，那就是行公义，爱怜悯，做事谦卑，培训门徒，关怀患难中的孤儿寡妇，以及过圣洁的生活。

这两者看起来好像是相互冲突的，但实际上并不是。事实上，我认为享受生活可以使我们更加亲近上帝。享誉盛名的神学家鲁益师（C.S. Lewis）在《诗篇撷思》（Reflections on thePsalms）中写道：“一切的享乐都会自然地生发出赞美。”所以我们需要思考的问题应该是“我们透过享乐在赞美谁呢？”

当我们知道是谁赐予了我们所享受的百物之时，我们就有机会赞美我们的造物主。因着基督徒们能赞美一切美好事物的源头，我们会不会是有能力在最大程度上享受生命每一个点滴的群体呢？

娱乐本身是一件好事，是一份恩赐。

然而，如果我们不注意，到了一个程度，娱乐就变成了享乐主义。享乐主义的意思是我们生命的唯一目的就是享受乐趣。对于信徒来说，那绝对是一种廉价的生活方式。它完全无视上帝放在我们生命中的计划。

那么问题来了，享受生活乐趣和享乐主义的边界到底在哪里呢？答案因人而异。

为了帮助我们检视自己是不是有陷入享乐主义的危险，下面这三个问题我们应该经常问问自己。

我是否变得沉迷于玩乐？

玩乐太容易使我们分心了。酒精、旅行、电视、糖果传奇…..不要太多。它们可以轻而易举地让人忘记现实。但这种逃避心理很快就变成了瘾症——成为了我们的捆绑。在加拉太书5章1节中保罗告诉我们：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”虽然在这段经文中保罗所指的是割礼，但这个原则可以应用于任何形式的挟制——律法的挟制，嗜好的挟制，或是被任何上帝没有呼召我们去做的事挟制。

享受本应该使我们感到自由，而不是被捆绑。

如果对玩乐的追求让我们无法完成上帝给我们的使命，它就变成了享乐主义。这并不是说我们不可以去度假。举个例子，如果你是位牧师，休一周或两周的假是完全没有问题的。上帝的呼召是永恒的，但并不是说你得连轴转。即使宣教士也有假期。我的爸爸就经营着一个宣教机构，而他要求他的宣教士们必须去休假和充电。这是一种安息的方式，使他们在侍奉的时候更加有效率。

但是如果大量的假期花费让我们无法再去慷慨解囊帮助他人，或是阻碍我们在所蒙召的事上发挥影响力，我们就是在忽略我们的使命了。上帝呼召我们，让我们在所处的环境做光做盐。千万不要让追求玩乐阻碍了这一点。

在生活中基本上每个人都曾在某个时候说过“我应当有个假期！”但是，事实是，真的没有什么是应当的。反而，是上帝的恩典让我们能够拥有美好的事物。我们有假期不是应当的，而是因着恩典，上帝赐给了我们度假的机会。作为信徒，拥有这种对待享乐的心态是至关重要的。

我们能否以感恩的心来看待生活中的享乐呢？这样的话，我们将会更加享受生活，并且有机会来赞美赐予我们美好生活的上帝。

享乐有时，工作有时。“凡事都有定期，天下万务都有定时… 栽种有时，拔出所栽种的也有时… 拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时。”（传道书3章）这段经文是要我们在不同的时节都能享受生活。多多地去享受生活中的乐趣吧。但是当其他时节来临时，让我们也尽情投入其中。

此文章译自雅米英文网站

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