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诗篇灵修119(20)|爱与律法

读经:诗篇119篇153-160节

153 求祢看顾我的苦难,搭救我,因我不忘记祢的律法。
154 求祢为我辨屈,救赎我,照祢的话将我救活。
155 救恩远离恶人,因为他们不寻求祢的律例。
156 耶和华啊,祢的慈悲本为大,求祢照祢的典章将我救活。
157 逼迫我的、抵挡我的很多,我却没有偏离祢的法度。
158 我看见奸恶的人就甚憎恶,因为他们不遵守祢的话。
159 祢看我怎样爱祢的训词,耶和华啊,求祢照祢的慈爱将我救活。
160 祢话的总纲是真实,祢一切公义的典章是永远长存。

爱与律法

作者:畅然
有声播读:穆如清风

 

今天灵修的经文是第153-160节,正是诗人倚靠上帝的终极告白,他表示自己从来没有忘记过上帝的律法,求上帝施恩怜悯和帮助。

一、救活

诗篇第153-160节,有一个非常突出的字眼:“救活”,“求祢为我辩屈、救赎我、照祢的话将我救活。”(154节),“耶和华啊,祢的慈悲本为大。求祢照祢的典章将我救活。”(156节),“祢看我怎样爱祢的训词。耶和华啊,求祢照祢的慈爱将我救活。”(159节)

“救活”可以是论到生命的救赎,上帝的百姓早已有永恒的盼望,将来也能得到复活的新身体。同时也可以指上帝拯救我们如今存活的性命。去年我面对着极大的工作压力,出现了可怕的侵入性思维“如果从11楼跳下去会怎么样”?一到夜阑人静,即将入睡,这个意念就好像无休止地缠绕着我。作为基督徒,我自然是拼命抵抗:“不可以!我是基督徒,我要顺服主,不可以自己取走自己的生命!”,可是我根本无法抑制这个可怕的念头。在痛苦的挣扎中,我甚至到了浑身发抖的地步,而我全然不知道自己出了什么问题。直到有一天晚上临睡前听赞美诗,无意间听到一个有关强迫症的播客之后,我才意识到,也许是主提醒我,我可能得了强迫症。

经过入院治疗,我被证实患上强迫症。感谢主的是,经过弟兄姊妹的陪伴,我现在已经痊愈。然而我不能忘记,自己在意念中的挣扎和求生的渴慕。“救活”,是身体的痊愈,是疾病的康复。当我发现我的身体复原,精神开朗之后,我是多么珍惜这个世界!因为我的世界不再充满灰暗,“救活”是现世的盼望。

“救活”是属灵生命的重新连接,因此必然要靠着主的话来供应。中国有句说:“民以食为天”耶稣却说:“人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”(路加福音4章4节)。经过贫苦生活的中国人,会认为吃饱就是最重要的事。但当人处在低落空虚时,是上帝话语的点滴清音,让人醍醐灌顶;是上帝的话语,让人振奋无比,觉得未来可期。

二、上帝的话

 

在这一部分当中,我们可以常常看到上帝的“律例”总是反复出现,例如“律法”、“神的话”、“典章”、“法度”、“总纲”。这些名词出现的频率,甚至比“慈爱”出现的频率还高。诗人反复将学习律例和上帝的救恩挂钩,难道“救恩”是靠行为决定的吗?为什么要照上帝的“律法”将我们救活而不是依靠上帝的慈爱呢?

“典章”的希伯来语是mishpatim,有判词的意思,这是上帝的善恶标准。这提醒我们,上帝一切的话语、法度,都是要帮助我们理解上帝的善恶标准。救恩不是只有上帝的爱而没有上帝的善恶标准。

作为现代人的我们,似乎很难理解,然而对于以色列人来说,上帝拯救祂的子民离开埃及,颁布了律法,一路扶持、教导,让祂的子民明白祂的话语,让祂的子民更像祂。就好像约翰福音1章14节所讲的:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光”。主耶稣的救恩,是同时有上帝的善恶标准(真理),有上帝的怜悯慈爱(恩典)的。如果没有真理和标准,上帝的恩典就成了溺爱。

因此,我们不能忽略上帝的话语和诫命,如果我们不知道上帝所设立的边界,只是单纯叫人“爱到底”、“包容到底”,那这对于罪人而言究竟是“福”,还是“祸”呢?

三、爱是律法的完全

 

祈克果是我非常喜欢的哲学家之一,他的著作《爱在流行》论述了爱是律法的完全,因为人们不能靠律法做到的事,基督却做到了。这印证了“基督是律法的总结”(罗马书10章4节)。

人们在律法之下举目四望,尽是无尽的要求,就好像漂浮在茫茫大海,望不到陆地的边际。但是爱却是施与,爱能够完全了律法。正因为主耶稣为我们的舍身,才使得我们不必再陷入靠律法赚得救恩的绝望中。

如何去爱,而实现这个诫命呢?正如祈克果所说的:“爱上帝就是真正爱自己,帮助他人去爱上帝就是爱他们,受到他人的帮助去爱上帝就是得到他们的爱。”

而上帝所给予我们的一条新命令,就是要彼此相爱。

让我们一起来祷告:

天父上帝:感谢祢的慈爱,让我们知道何为爱,也感谢祢在旧约时代颁布律法给我们,在新约时代又差遣祢的独生子来到这个世界,为我们受死,告诉我们何为爱。祢就是爱,求祢指教我们如何爱祢又如何爱别人,能够践行祢的律法,过讨祢喜悦的生活。让我们的灵性在祢里面复活,让我们照着祢的真理去爱,因此越来越像祢的样子。怜悯我们,因为我们有时不懂得爱。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

  1. 上帝曾经怎样用祂的话语让祢活过来?

  2. 祢如何看重上帝的话语,如何遵守祂的诫命?

 

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诗篇灵修119(16)|祂的命令,胜于精金

读经:诗篇119篇121-128节

121 我行过公平和公义,求你不要撇下我给欺压我的人。

122 求你为仆人作保,使我得好处,不容骄傲人欺压我。

123 我因盼望你的救恩和你公义的话,眼睛失明。

124 求你照你的慈爱待仆人,将你的律例教训我。

125 我是你的仆人,求你赐我悟性,使我得知你的法度。

126 这是耶和华降罚的时候,因人废了你的律法。

127 所以我爱你的命令胜于金子,更胜于精金。

128 你一切的训词,在万事上我都以为正直,我却恨恶一切假道。

 

祂的命令,胜于精金

 

作者:可悦

有声播读:穆如清风

 

 

本来以为终于可以早早睡个好觉,我却意外躺在床上久久不能入睡。出于好意,我对一个人已经非常宽容,结果对方却没有任何理由地对我恶语相加,甚至毫无根据地威胁恐吓。虽然我都觉得对方说的话很好笑,因为没有任何事实基础,但我的心还是被这种恶意震惊和冒犯,如同面临仇敌。加之生活中还面临其它一些挑战,一时间,许久不见的惊恐发作又冒出来。我开始为一切事情感到害怕,甚至感觉活不过当晚(虽然这种担心也是毫无根据,但惊恐发作的时候就是会被这种深深的恐惧感缠绕)。我一边练习着缓慢深呼吸,一边开始反问自己:“到底在怕什么,为什么要害怕,有什么好怕的,有什么好担心的?”我想摆脱这种担心和恐惧,也想更多地敞开自己的内心被上帝医治。当我好像走进迷雾森林,怎么都看不到前路,也见不到天亮的时候,我该如何应对?

诗篇119篇121-128则完全像是给这种时刻准备的答案以及祷告范本。

诗人表明,自己能站得住脚完全在于自己在上帝面前行过公义,上帝是他人生最强的保证或确信,有祂在,自己就不会被交给欺压他的人(121-122节)。面对困难或不公,诗人也全心寻求上帝的救恩和公义,坚定等待祂的帮助和救赎(123节)。即便在危难当中,诗人也认为最重要的是上帝可以把祂的律例教训给他,他需要上帝的慈爱(124节)。诗人也表明自己是上帝的仆人,他首要的祈求就是上帝可以赐他悟性,帮助他明白上帝的法度(125节)。他知道,当人无视上帝律法时,就会由此而生出不好的事情,上帝会降罚,所以他爱上帝的话语胜过世界上最宝贵的财富(126-127节)。诗人宣告上帝的训词可以应用于任何场景,我们可以在任何事上都以上帝的话语为准绳。但同时,爱上帝的道,就一定会恨恶假道(128节)。

诗人在这里向我们展示,面对欺压与不公时,虽然我们会觉得有各样的烦恼与诉求,所有的情况都可以从这三个角度去看:

一、我是否遵行了上帝的话语,我是否在祂面前有公义,因而站立得住。

感谢主耶稣,因为祂在十字架上的牺牲,祂已成为我们的中保,让我们可以坦然无惧地来到上帝面前。因着这层关系,我们不需要惧怕任何其它势力,因为全宇宙的最终权威在上帝那里,所有人事物最应该害怕的只有一个,就是公义的上帝。我们最大的问题已经被解决,其它的就无法对我们产生实质的影响,最多恐吓我们一下。但我们如果得罪了上帝,就要先在上帝面前认罪,再去处理具体事情,用在上帝话语里面得到更新的理解去做正确的事情,给出正确的反应。也就是说,他人如何待我们不是最重要的,最重要的是我们是否有按上帝的心意而活。

二、上帝要借着这个情境教我什么功课?祂的话语是怎么说的?

任何境况中,我们都可能想知道上帝为什么要让事件发生在我们身上,但这其实不重要,更重要的是求上帝给我们悟性,请祂帮助我们知道在这个情境中祂希望我们学到什么,怎么做,才让祂喜悦。因此,每一个挫折、挑战中,我们都要把寻求明白上帝的真理作为首要目标。并且,当我们在其它人身上或自己身上发现有与上帝的话语相违背的行径和话语时,我们需要去恨恶,去拒绝。

三、我相信祂的话语和慈爱吗?

困难当中的等待显得尤为漫长。如果你经历过恐惧,你或许也会跟我一样,一秒都不想在恐惧当中多做停留。我觉得只有事情得到解决,我的感受才会好起来,但诗人的祷告在这里让我们看到,真正的平安不在无忧,而是即便在忧愁中,也能相信、持守上帝的话语,依靠呼求上帝的慈爱,等待祂的救赎。

经过一番祷告寻求后,我坚定地回复了欺压我的人。对于其不合理指控与要求,我全都拒绝,对于自己的合理要求,我也一一提出。只要依靠上帝而站立,用祂的话语为准绳,我就无需害怕任何人,任何事物。

让我们一起祷告:

慈爱的天父,祢已经拯救了我,不但拯救我的灵魂,也保守我在祢的爱里。因此我不需要再因为别人的恶意,或是所遭遇的不顺心而担惊受怕。我要紧紧抓住祢的话语,相信祢的应许,胜过相信别人对我的威吓。因为唯有祢是我的上帝,我的主,别人不能把我怎么样。我要倚靠祢站立得稳,奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

1.你会因为什么事情而感到恐惧、害怕,担惊受怕?

2.上帝的慈爱、拯救和应许,如何帮助你站稳,并且内心平稳?

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水彩画和祂的话语第二波来袭~ 今日份话语你“吃”过了吗?

绘图作者:萝卜特

美丽的水彩画和话语系列又来啦~ 一同在画作中体会祂话语的亮光吧!

 

然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!

——马太福音6章29节

 

我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。”

——创世记17章8节

 

用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;

我的产业实在美好。

——诗篇16篇6节

 

“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”

——出埃及记20章17节

 

耶稣说:“你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?”于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。

——马太福音8章26节

 

耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”

——约翰福音14章6节

他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。

——马太福音4章22节

 

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原来圣经的话语早已足够!(有声中文)

作者:Christine E,美国

翻译:Abby,中国

有声播读:馨宁,中国

你有没有在某个时候觉得需要淡化圣经中的话语?你有没有想过以某种方式改写某些经文或者粉饰某段经文,好让你的朋友更容易接受福音?

最近我就陷入到这样的困境中。

几个月前,我开始和两位年轻妈妈——Stella 和 May一起研读路加福音。Stella虽然已经信主,但灵命还十分幼小。而May虽说参加聚会有几年了,却还没有接受耶稣为救主。但感谢主的是,她俩都很渴慕一起读经学习。

每周我们会一起学习两章路加福音的经文。

一天,我问她俩最近过得怎么样,Stella突然开始对她的婆婆发起长篇大论。还说了很多关于她丈夫的刻薄言语。婆婆的插手已经一度使他们走到离婚的边缘,现在又要再度重演。

“离了婚可能就好了 ”Stella若有所思地说。“也许我丈夫会雇一个人来照顾女儿。这样我也可以有时间开始自己的事业了。”

我吓坏了。我知道圣经中关于离婚的教导,但我却不想在开始查经的第二周就把Stella吓跑了。然而,我还是得说些什么。

“你想看一下圣经中关于婚姻的教导吗?”我弱弱地建议道。

我决定避开圣经中有关离婚的明确教导,而聚焦在讲婚姻是上帝美好设计的段落上(创世记2章21-24节,以弗所书5章21-33节等)。毕竟,我不想给她留下论断和严厉的印象。再说,向她展示婚姻的美好更好,不是么?

Stella对我所说的很多内容表示同意。“那是理想状态,对不对?”她赞同道。但是我不确定她怎样看待上帝对于盟约的这些美好愿景在她自己婚姻里的应用。直到她离开去幼儿园接女儿的时候,我还是不确定是否说服了她。

 

圣经就足够了

 

那周晚些时候,我跟属灵导师聊到了这件事。她提醒我说,我的责任只是告诉Stella上帝的话语。毕竟,“上帝的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明”(希伯来书4章12节)。

我应该祷告上帝的话语在Stella的心里动工,而不是努力成为精神科医生,心理医生或其它什么专家。因为最终,我不需要对Stella做的决定负责。但是我有责任向她解释清楚圣经是如何阐述这个问题的。

在这样的鼓励下,我明白当我下次再遇到Stella时,不能仅仅是向她肯定上帝对婚姻的美好设计,我还需要告诉她圣经对离婚同样有明确的教导。我不应该急于求成,但是也不应该淡化圣经的教导。

就在我为每周的查经学习做准备时,我看到我们这次将要阅读的章节就有关于离婚的明确教导(路加福音16章18节)。我惊叹上帝竟提供了这样一个绝佳的机会。我甚至不需要自己引出这个话题。这更加鼓励我将圣经中关于婚姻和离婚的教导完全告诉Stella。

在那次的查经学习中,May和Stella询问了这节经文。我们借此阅读了马太福音19章的前一部分,耶稣在那里更深入地解释了关于离婚的教导。然后我问了Stella和May对这段经文的理解,以及她们认为要如何将此应用在生活中。

我们思考了一会儿,Stella说,“耶稣对离婚的教导那么清楚明确。我不明白为什么这个世界对待离婚那么随意。我们对这个问题似乎太开放了点,不是吗?”

对于她如此快的转变我很吃惊,但随即点头同意了她的话。我再次感叹上帝的话语是多么充足。当我们不再只挑选最熟悉的段落,而是信实地查看祂的话语时,祂必赐给我们过基督生活所需用的一切。

当然,一次查经并不能解决Stella婚姻中的所有问题。但是我祷告当我们持续一起学习圣经的时候,上帝也会继续在我们心中做工,日复一日地改变我们,使我们越来越像祂。

如果你也遇到同样的问题,或者不知道该如何跟朋友分享上帝的真理,下面是一些我学到的经验,希望可以鼓励你:

 

1.相信上帝会说服人

虽然我已经信主多年,但我仍然对自己用真理说服别人的能力没有信心。然而,让我欣慰的是,我不需要去解释一切。上帝已经借着圣经将祂一切的真理赐给我们。我只需要和愿意倾听的人分享就可以了。

我知道的最好方法之一就是跟别人一起阅读圣经。新信徒往往很渴望读经。还有什么比在上帝的话语里成长更好的方法呢?即使对于那些对基督教不感兴趣的人,我们也可以借由分享遵行圣经原则如何让我们做出了更好的选择和拥有更好的品格来告诉他们圣经的智慧。

 

2.不要淡化或隐藏圣经的真意

在陪伴别人属灵成长的过程中,我非常需要注意不去淡化或隐藏上帝在圣经中的话语。祂写的每个字——即使是关于离婚的严厉教导,都是为了装备我们。当我粉饰那些很难面对的教导时,其实是暴露了我对上帝的小信。这么做也会损害到我身边的人,因为我剥夺了他们听到上帝全备话语的机会。

提摩太后书3章16节说:“圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”我需要相信整本圣经已经足够“完全装备”我们。这真是一个无比令人欣慰的想法。我要提醒自己,即使圣经中的某个真理可能暂时伤害到了某个朋友或家人,但从长远看,一定是对他们有益的。

 

3.共同克服问题和疑问

如果我在和朋友一起阅读圣经,在我们遇到问题时,我会尝试找到圣经中可以阐明相关问题的经文,而不是告诉朋友们我的想法是怎样。这意味着要查看上下文的背景,或者查阅圣经的其它章节。这样做通常(但并非总是如此)足以解释我们遇到的问题并使得经文的重点更加明确。

如果我为某个基督徒朋友的某种行为感到担忧,我通常会先问他们问题。

他们为什么这样做?他们认为圣经如何说呢?他们学习过这段经文吗?等等。这样做是因为我希望我们能够一起回到圣经查看经文是如何说的,并希望上帝用祂的话语来解决这个问题。

 

4.求上帝赐智慧让我们能理解并接受祂的话语

曾经有一段时间,Stella, May和我可以很清楚地理解经文的含义,但是却很难接受(比如说路加福音18章29-30节)。在那种情况下,我们需要求上帝改变我们的心。

还有些时候,我们真的是无法理解耶稣说的话和做的事。当查看上下文和背景也不能够消除我们的疑惑时,我们会为此而祷告,然后继续看下一段。我相信上帝赐智慧给寻求的人(雅各书1章5节)。所以当我们在信仰上越来越成熟的时候,我们肯定会更能理解上帝的话语。

最终,并不是我在装备Stella和May。我们只是一起查经和学习而已。

我鼓励你也和身边的人一起阅读和分享圣经。我祷告当我们继续查经并真心地寻求智慧来理解经文时,上帝的话语会在我们的心里和头脑中动工。

 

此文章译自雅米英文网站

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