作者：Mackenzie King, 澳大利亚     翻译：夏天

“你太粗心了！”

“你怎么这么愚蠢… 到底要我重复多少次呢？”

“你永远不会有成就的… ”

这些只是我从小到大以来，攻击我的话语的一小部分，源自于大人们错误地想以此来纠正我的粗心和“愚蠢行为”。 我吸收了所有这些话语，就好像它们是真理一样。

随着时间的推移，这些有毒的语言所伴随的影响力蔓延到我生活的其他领域。 例如我会过度地投入工作，因为我想向我的老板展现我的能力。在恋爱关系中，即使我不是很喜欢对方，或者心里对对方的性格仍然持保留态度，我还是会和他们出门，因为我觉得能遇到一个对自己感兴趣的人就已经够幸运的了。

不知不觉中，我养成了自己的一套生存法则，例如“为了让大家看到我的能干，我必须欣然接受每个人分派给我的任务”，或者“我要成为大家最能帮上忙的同事，这样他们就会爱喜欢我了”。 我认为这是我可以维护自尊的唯一方法，但说到底，这是将自我价值建构在自己的表现上。

有很长一段时间，我尝试通过阅读主内文章来修复自己有害的思维模式，甚至尝试过自助派神学。 我曾经听过一位自助派牧师的教导，他说我们应该养成在生活中说积极话语的习惯，借此获得健康的自我形象。

所以我认真地尝试说积极的话，只允许自己有正面的想法。 在给自己的鼓舞士气的语料库中收藏了“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”和“上帝创造我，为要叫我行善”之类的金句，而这些话也正好完美呼应了我心中默认的生存法则。

我甚至会在心里重复经文，例如“将人所有的心意夺回，使它都顺服基督”（哥林多后书 10章5节），专注于“可敬的、公义的、清洁的、可爱的”的事物上（腓立比书 4章8节），以及 “将一切的忧虑卸给上帝”（彼得前书 5章7节）。但这些方法对于我的焦虑或负面思想几乎没有作用。

问题在于，没有人告诉我该如何夺回我的心思意念——也就是说，将“心思意念夺回 ”具体来说到底是什么意思呢？

后来有一天，我发现自己站在厨房里呕吐，把肚子里的东西一股脑儿全吐进了水槽里，从那一刻开始，我意识到了自己必需寻求帮助： 于是我找了一位心理医生，而她推荐了我认知行为疗法 （Cognitive Behaviour Therapy ）。这是一种治疗方法，可以帮助我识别无益的思维模式，同时让我有处理这些问题的实用知识。

当我找到了方法可以解决大脑中纠结的消极想法，对我来说真是一个启发，也是一种解脱。 对我来说，这个方法是一个启发，因为我从前不知道有解决办法；并且我可以不再被自己的思想綑绑，这对我来说，算是一种解脱。

识别无益的思维模式

在整理出我脑中的有害想法后，我的心理医生给我一张纸，让我列出无益的思维模式，大略可以总结出以下的几种：急于下结论（对别人的想法或未来可能发生的事情做假设）、觉得自己应该和必须（例如觉得“我应该……”或“我必须……” 来证明自己的能力）以及灾难化的想法（过于夸大地放大问题）。

例如，当我在工作中搞砸了某事，我就会突然充满“我应该做得更好”或“我应该事先发现错误”的想法。 这往往会很快导致我陷入灾难化的思维——因为这个错误，我要么会面临纪律处分，要么被解雇，一但如此，更没有人会雇用我了（因此，我不能犯任何错误）。

拥有识别这些无益想法的能力，对我辨别自己的有害想法非常有帮助，并且接下来使我能够从这里出发，判断（挑战）它们。

判断自己的想法

挑战这些想法意味着我必需分解它们，看看它们是不是真的事实。

层层分解有害的思想并不容易，因为它们通常缠绕成一团，我需要抽丝剥茧并找到支持性的证据，以辨别该主张是不是属实。

所以回到我搞砸某项工作的场景——当我告诉自己“我应该看到那个错误”时，问题是，我有可能看到那个错误吗？ 不，因为过去的我无法看到未来的我会犯的错误。 因此，没有必要为此自责。

至于被解雇的灾难化想法，我现在可以问问自己，有什么证据表明这个错误会导致被解雇呢？

事实是，那项错误不是公司可以用来解雇我的把柄，它是一个比较普遍性的错误，例如忘记向谁谁谁更新关于某个新策略或企划的信息，或者更普通一点，例如在制作宣传材料时，忘了在最后一句话的结尾处加上句号。

这些练习帮助我厘清了自己的想法——一堆没有任何真实基础的极端且令人窒息的想法，就像打开电灯开关，看到蟑螂四处逃窜。

邀请上帝与我同行

学会判断自己的想法是一个过程，在其中不免经历高山和低谷的时刻。 尽管如此，我还是很庆幸学会了专注于“凡是真实的”（腓立比书4章8节）的实际步骤——积极捕捉我的想法并寻求证据和真理来对抗每一个消极和不真实的想法。

每当我做这些练习时，我也喜欢邀请上帝跟我一起判断。

我想象自己将一个不受欢迎的罪魁祸首（我的无益思想）拖到上帝的宝座前，而这些想法就在基督的光和荣耀中消失了。

奇特的是，这让我想起约翰福音8章1-11节，其中一名被指控犯奸淫的妇人即将被石头打死，耶稣介入，并与指控她的人对质。当他们悄悄溜走时，他问她：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她回答说：“主啊，没有。”

这个故事的结尾，总是让我印象深刻：“耶稣说：‘我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！’”同样地，我觉得耶稣在对我说，“这些谴责你的想法，它们已经不复存在了。现在可以了，走吧！ ”

质疑自己内心中的想法成为我实现圣经教导的一个方法，也就是罗马书 12章2节所说的，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”。我不再纠缠于那些伤害我的想法，而是提醒自己，我是基督里新造的人（哥林多后书5章17节），并且是以非常昂贵的价格买赎回来的。在别人眼中我可能是“ 愚蠢的”和“粗心的”，但耶稣却不这么看。

我们很容易认为：“嘿，我们有圣经和上帝的真理，所以让我们反复诵读这些经文，而不是寻求专业的帮助。”但是，虽然圣经是我们真理和生命的泉源，但它并不是用来解决我们丑陋的想法或我们可能正在努力解决的其他心理健康问题的方法。毕竟，创造我们思想的伟大上帝也创造了专家来帮助我们得到痊癒。

另一方面，虽然我的心理医生确实挽救了我的思考体系，但我也不能完全依靠她或她提供的方法。毕竟，我只是一个破碎的人，无法修复自己。但在她无法再帮到我的地方，耶稣就介入了——在祂里面，我拥有一个新身份的盼望、一个住在我里面的救主的盼望、以及，一个在天国里的新的身体和心灵的盼望。

在自我判断内心的想法之后，还剩下一些琐碎的想法，我会想象着和耶稣一起散步，告诉祂我所有的痛苦。我想象着与耶稣合作，让祂刺入并拔出使我窒息的有毒思想的杂草。祂不会因我的软弱而论断或定我的罪，祂会视我为珍宝、是一个需要被拯救的人。

祂是慈爱的牧羊人，将我从壕沟和荆棘丛中拯救出来，将我拥入祂的怀抱，将我紧紧抱在祂的怀中（以赛亚书40章11节）。有祂和祂手中的保护手杖和竿，我安全地跟随快跑，永不孤单。

*虽然这个方法对我有用，但并不意味着这是一个万能的解决方案，能满足您的需求。如果您遇到心理健康问题，请向专业心理医生或咨询师寻求帮助，他们可能能够更好地依照您的需要，定制专属于您的心理健康计划。

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