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圣诞系列| 信仰耶稣能给我们带来什么改变？（有声中文）
作者：Paul Wong，新加坡
翻译：Nancy，中国
语音播读：LOMO，中国
Paul是新加坡管理大学（SMUCF）基督教团契的校园牧师。他曾在伦敦金融城（the City of London）担任公司法律师，后在伦敦的St. Helen ‘s Bishopsgate教会担任事工培训生，在那里接受了两年的全日制事工培训。空闲时间里，Paul喜欢摄影、阅读通俗历史、以及陪伴他的家人。目前他正在考虑加强身体锻炼。
耶稣并不会“让生活变得更好”
“不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督……”（腓立比书3章8节）
大约公元60年，这段话的作者在一间寒冷、孤独的牢房里写下了这些话。那时，他正被罗马卫兵全天候监视。并且，就在他写这封信的时候，因为嫉妒他对亚洲和马其顿教会的影响力，他的敌人们正在诬陷他的声誉和名誉。事实上，他所建立的那些教会，包括他写这些话所要给的对象腓立比教会，都正面临着迫害和背教的危机。简而言之，在生命最后的十几年中，他为之一生奋斗和取得的成就大都受到攻击，并面临被摧毁的危险。
那么，对大数的保罗来说，信仰耶稣给他带来了什么改变呢？从某种意义上来说，真的带来了很大的改变。然而却不是一般意义上好的改变。
当保罗写到他经历了失去一切的痛苦时，他说的是实话。他失去了地位、安全感——一切都没有了。这一切都是因为他生命的绝大部分时间都在一心一意地宣告，人因信耶稣而得救。
因此，对我们来说，最关键且悬而未决的问题是：与他失去的一切相比，他为何认定“得着基督”是“至宝”呢？为什么即使当他在监狱里受折磨，他还依然把自己以前舒适的生活描述为“粪土”？这些都是值得思考的问题。
我想保罗会说，这一切都是因为他深信上帝对他的爱，以及他看到这种爱最终以耶稣的到来而显现出来。对保罗来说，他知道的这些可以改变整个世界。因着现在是圣诞季，所以我会试着从圣诞节的角度来解释。
圣诞节——饶恕与关系
当第一个圣诞节，耶稣出生在犹太的伯利恒（今天的约旦河西岸）时，祂是带着使命而来的。关于祂神迹般降生的一系列事件证实了这一点。一位见证了祂生命的人告诉我们，祂被称为耶稣（意思是“上帝拯救”）“因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音1章21节）。这意味着祂在地上的唯一使命就是拯救人们免受因拒绝上帝而应得的惩罚。
我不知道你对此有什么看法。也许创造者的概念对你来说非常陌生，以至于你认为都是无稽之谈。也许你认为你是一个内心善良的人——所以这种惩罚“罪”的想法是荒谬的。
但大数的保罗会直视着你，要你诚实地面对自己：你真的“善良”吗？由谁来判断呢？保罗会对我们说，几乎按着任何一个人的标准，他都是一个好人——就他对犹太律法的理解来看是无可指责的（腓立比书3章4-6节）——但在圣洁公义的上帝眼中，他却是完全失败的。
原因如下：上帝看待“罪”绝非仅仅是你我每天都做错的坏事。祂所说的严厉多了。祂说我们都活在黑暗中，是悖逆之子。人类生活在祂创造的世界里（甚至在污染祂创造的世界），使用着祂赐予的万物，呼吸着祂给我们的空气，然而却丝毫没有感谢祂或尊荣祂。这是个严重的问题，因为如果上帝是圣洁、公正、善良的，我却视祂为无名小辈，那么这种行为就当受罚——问问我们的父母就知道了。
但是，因着上帝对祂创造物深深的爱以及对与祂的子民建立关系的渴望，祂通过差遣耶稣亲自给予了我们解药。上帝提供了赦免并给了我们一条出路以逃避无人可幸免的审判。那就是耶稣死在罗马的十字架上，代替我们承受我们因着无视上帝而应受的惩罚。耶稣的牺牲确保了我们可以被饶恕。祂代替我们而被定罪，好叫我们得赦免。正如我的老牧师所说，圣诞节是为了复活节而准备的。
相信耶稣的牺牲意味着现在上帝看待我们如同看待耶稣一般。圣经将基督徒描述为“与基督一同藏在（上帝里面）”。不可思议的是，上帝不再看见我们的罪，而是看见祂儿子完全的公义。最重要的是，悔改（从悖逆中转回）和信心（信靠耶稣）使我们与上帝建立关系。作为基督徒，我可以聆听祂的话语——圣经，并对祂说话，因着信靠耶稣，我知道祂能听到我的祷告。
这就是改变一切的认知。
因为大数的保罗是一个基督徒，所以他知道自己不需要再害怕上帝的审判。他确信基督在十字架上为他赢得了饶恕。因此，即使他坐在肮脏的牢房里，他也禁不住为收到这份免费的礼物而高兴。也许他会被判处死刑，但他知道，他最终已经和上帝和好了。
相信耶稣会给我们的生活带来哪些改变？祂为我们拒绝上帝的罪带来了饶恕，而且让我们从现在开始与上帝建立了永恒的关系。这就是一切。
第二个圣诞节——不同的时间框架
然而对保罗来说，这所有的一切远不止这些（尽管到目前为止我们已经得到许多珍贵的财富了）。其余的都与时间框架有关。
耶稣在死前曾应许祂会再回来。如果你愿意相信，其实有两个圣诞节。第二个圣诞还没有到来。
耶稣应许当祂再回来的时候，祂要审判这个世界。并且祂应许给那些相信祂的人永生——但并非在这个破碎的世界上。而是在一个完美的，没有罪和痛苦的天国——在那里，此生的痛苦仅是一个遥远而模糊的记忆而已。
总结来说。做一个基督徒并不能让你现在的生活更好。事实上，它在各个方面都会让你的生活更加艰难（问问保罗就知道了！）但是做一个基督徒会彻底改变你的时间框架。它将“生命”的概念延伸，远远超过我们在地球上短暂的70-90年，而是直到永恒。
耶稣应许中很重要的一点是与祂的令人心灵满足的长久关系。这是与创造宇宙万物的上帝之间的关系，这个关系从现在开始，一直延续到我们死后。这意味着基督徒是一群能够在永恒中永远满足的人。这个认知让一切变得大不同。
这也是我的个人经验。在当今这个世界上做一个虔诚的基督徒并不是什么轻松的事（我怀疑古往今来没有任何一个基督徒的生活轻松过）。与罪的争战让我常常要屈膝祷告在上帝面前。
作为一名校园牧师，我的工作通常很忙，而且有时会很有压力和令人沮丧。与此同时，我的一些非基督徒家人们仍然认为我的工作毫无意义。似乎在我生活的每一处都有挑战和挫折。有时我真的在想，如果我继续当一名公司法律师，生活会不会更加稳定和舒适。事实上，从世界的角度来说，我可以毫不怀疑的说一定会！
但是每当我想到那荣耀的真理——我已经被饶恕，并与我的救主一起走向一个更美、更光明、且永恒的未来时，我就不再动摇了。如果圣经是真的（我鼓励你去检验它的真实性），那么可以说，在一个基督徒生命中时不时遇到的困难只不过是上帝永恒时间轴上的一个小插曲而已。
保罗的话非常安慰人心：“我想，现在的苦楚（如果你所经历的真的是苦楚的话）若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗马书8章18节，引文括号内文字属本文作者穿插）
那么，相信耶稣给大数的保罗带来了哪些改变呢？从某种意义上说，我们可以回答：超多的改变。而且是最好的改变。当保罗写到以认识耶稣为至宝，他是真心实意的。他得到了饶恕，与上帝的关系得到了保障，并且有了对永恒幸福的期盼。这一切都是因着信仰耶稣。
我想问一下：在这个圣诞节你愿意相信耶稣吗？
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圣诞系列| 耶稣为什么一定要道成肉身？（有声中文）
作者：Jose Philip，新加坡
翻译：奇奇，中国
语音播读：刘弟兄，中国
Jose目前在 Ravi Zacharias 国际事工（RZIM）事工亚太区参与布道和护教工作。同时，他还在新加坡和马来西亚的圣经学院教授护教学、基督教伦理和福音与文化课程。
我们不难认同耶稣是有史以来最有影响力的人。并且他也极有可能是人类历史上最神秘的人物。随便与谁聊一聊，你就会发现其实大多数人都对耶稣有些了解。其中相当多的人会选择相信那些耸人听闻亦或极端刻板的传说。人类历史上几乎找不到哪个人的身世像耶稣那样一直令人争论不休。
同样可以确定的是，没有人像耶稣那样填补了人类的鸿沟，但祂却有着非常卑微的出身。路加福音2章7节记载祂的母亲“把祂用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”
但是，故事真的是从这个时候开始的吗？
耶稣是道成肉身
据耶稣第一批信徒之一的约翰记载，耶稣的故事早在时间存在之前就发生了！（约翰福音1章1-3节，约翰福音1章14节）耶稣的故事并不是从伯利恒的一家小旅馆开始的。耶稣在“太初”就与上帝在一起（约翰福音1章2节） ——在世界被创造和时间存在之前 —— 并且“万有都是藉着祂造的”（约翰福音1章3节）。
约翰继续说，透过道成肉身，上帝以耶稣基督的身份进入世界，并且祂住在我们中间，使我们可以“看到（上帝的）荣耀”。换句话说，通过认识耶稣，我们可以认识永恒的上帝。约翰谈到耶稣的道成肉身时说这是上帝“住在我们中间”（约翰福音1章14节）。
路加告诉了我们道成肉身是如何实现的。在写给提阿非罗的信中，他写道，一位天使出现在童女玛利亚面前，告诉她她已经蒙了上帝的恩，并且她“要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”这是出于圣灵的感孕（路加福音1章26-35节）。
上帝必须道成肉身的原因有很多，然而其中三点最为主要。第一，道成肉身使我们能够看到上帝。第二，耶稣变成人的样子好让我们领受更丰盛的恩典。第三，我们因此可以活出我们的真实身份。
好叫我们可以用肉眼看见上帝
你可能会问：“为什么我必须看到上帝才行？”其实有很多很好的理由。然而最简单也最关键的原因是——无知会助长不敬。当我们不知道上帝究竟是谁时，我们要么会将上帝视为人类想象或虚构出的对象，要么会按照我们自己的想法去解读上帝。只有当我们看到（认识到）上帝真正是谁时，我们才会按照祂应得的尊荣敬拜祂。
有一次，耶稣向祂的门徒解释说，祂要在祂父的家里为他们预备地方，然后再来带他们同去。听到这儿，门徒们提出了一些尖锐的问题。多玛想知道祂要到哪里去。腓力想要见见祂的父！
耶稣用一个问题回答了腓力的请求（约翰福音14章9-11节）。然而当耶稣在问腓力“你怎么说‘ 将父显给我们看’呢？”时，祂并不是在责备腓力问这个问题的鲁莽——而是指出他没能看见明明已经呈现在他眼前的。耶稣对他说：你看见了我（我的真实身份），就是看见了我里面的父。
看到耶稣，门徒们就得以看见了上帝——这是多么大的特权。正如保罗在歌罗西书2章9节中所说：“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”。我们虽然只有在度过此生到达永恒时，才能看到我们创造主的全貌，但是此时，我们就可以通过耶稣基督看到上帝并更多地认识祂。
好叫我们可以领受丰盛的恩典
耶稣不仅向我们彰显了上帝的本质，祂也告诉了我们作为人的意义——而这只可能通过道成肉身实现。上帝因着爱创造了人类，也让我们去给出爱，耶稣的一生完美地展现了这一点。祂的整个生命就是爱。
相比之下，我们喜欢被爱，却并不能总是付出爱。而且很多时候我们甚至意识不到我们是多么爱无能！这是一个很严重的问题。当一种在爱中被创造并且被造的目的就是去爱的生物无法给出爱时，结果会是毁灭。但是，当我们甚至没有意识到问题的严重性时，该怎么办呢？
只有圣经中的上帝为了祂的子民而出手干预——并且并非是因着人们的呼救或者是为了得到我们的赞美。恩典是上帝白白给我们这些不配之人的礼物——我们不仅不配得到祂的恩惠，反而理应承受祂的愤怒。因此我们说这种神圣的恩典是圣经独有的。在旧约圣经中，我们看到了这恩典的影子，而耶稣则完全将它彰显了出来（约翰福音1章16-17节）。
但这并非是说我们不需要上帝的律法。相反，律法也是上帝给我们的恩典。我们可以想一想如果我们想要过上帝喜悦的生活，却不知道该怎么做会是什么感觉？而律法正是告诉我们上帝希望我们怎样行。
然而，法律无法帮助我们活得更好。耶稣却可以。
通过道成肉身，耶稣能够帮助我们得到我们永远不可能靠自己的努力赚取的称义。在希伯来书中我们读到：
“所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（希伯来书2章17-18节）
耶稣靠着上帝口中所说的一切生活（申命记8章3节;马太福音4章4节），并在如何活出我们被创造本该有的样式上给我们做了榜样，且邀请我们效法祂所做的（马太福音11章28节）。当我们学会了按照耶稣指示我们那样子生活时，祂就会给我们恩典让我们活出本应该有的模样。
好叫我们可以活出自己的真实身份
道成了肉身不仅是为帮助我们认识（看见）上帝和领受恩典，耶稣也是来救赎我们并恢复我们被造的身份——永生上帝的儿女。在新约圣经中，这是显而易见的真理。
“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路加福音19章10节；参见马太福音9章13节；马可福音10章45节）。
“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加拉太书4章4-5节）
“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁！”（提摩太前书1章15节；参见约翰一书4章10节）
耶稣基督的道成肉身和整个世界的救赎密不可分。原因在于，如罗马书5章17-18说：
“若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”
要正确理解保罗在罗马书5章中的断言——即耶稣基督的义行能够拯救许多人，我们需要对人的被造有更深刻地认识。
在创世记中，我们读到上帝按照祂的形象创造了人类，并且人类被造是为了管理世上的万有（创世记1章26-27节）。因此人类的行为具有影响一切的能力。这就是为什么在人类悖逆后万物都败坏了（创世记3章9-24节；罗马书8章20-22节）。这也就是圣经所说的死亡。因此，“若因一人的过犯，死就因这一人做了王”（罗马书5章17节），是完全合理的。
我们对上帝的悖逆打乱了整个世界的秩序。只有造物主可以修复我们捅出的篓子。祂确实这样做了——道成了肉身来到我们中间。作为人，耶稣在各个方面被试探，无缘无故地被迫害，并且经受到了无法衡量的痛苦。然而祂却没有犯罪，祂也邀请我们效法祂的生命。
由于我们的罪，耶稣以最可怕的方式被杀——被钉在十字架上。但死亡不是终结。基督信仰建立在基督耶稣三天后复活这个不可动摇的真理之上。耶稣基督还活着——我们也因此可以活着。
没有人能像耶稣那样爱我们。没有人能像祂那样为我们牺牲。没有人能像祂一样渴望我们成为上帝设计我们的原样。并且，没有人会像祂一样为了我们的缘故来到这个世界并付上这么昂贵的代价。来到耶稣面前，我们就开始更加认识上帝是谁，然后我们会感恩祂所做的并能得到力量活出我们的原本的设计。
此文章译自雅米英文网站
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我们为什么需要一个救世主？ （有声中文）
作者：Max Jeganathan，澳大利亚
翻译：漱翎，中国
语音播读：刘弟兄，中国
Max Jeganathan 现任 Ravi Zacharias 国际事工的亚太地区负责人。他出生在斯里兰卡，小时候随家人以难民身份移民澳大利亚。他之前做过律师，也做过政策顾问。作为事工的讲演者和基督护教学家，他的讲演触及信仰，政治，公共政策，经济和伦理道德的思辨。他目前与他的妻子Fiona和儿子Zachary一起生活在新加坡。
由Matt Damon主演的电影《火星救援》讲述了宇航员Mike Watney 的故事。Mike在自己的空间站紧急撤离之后，孤立无援地在火星上艰难求生。电影表现了他在困境中的坚韧、决心，和随机应变的智谋机巧。电影的最后一幕是，成功回到地球之后的Mike向宇航局的空军学员和航空军官们发表演讲。经历过磨炼的Mike提到决心和毅力非常重要，他说：“只要能解决足够多的问题，你就能平安归来。”
Mike所说的倚靠个人的决心和毅力也是当今世界最推崇的价值观。我们一直被教导要努力学习，努力工作，拼尽全力，活出真实的自我。
这种“自给自足”的口头禅在人类社会中早已传承了数千年。社会学家把它称为“自给自足”，心理学家把它叫做“自我实现”。著名的卡尔·荣格称它为“个人实现”。这种思想也是一系列的“自我提升”，“自我治疗”和如今新世纪哲学思想的根基所在。总结起来就是告诉我们要靠自己，去寻找自己内心的道德，情感，意义和力量来让自己排除万难，一路前行。
我之前是律师。我知道这种想法在我所在的行业里根深蒂固。我们的地位，薪资和个人价值都直接跟我们的工作表现挂钩。周围亲戚和朋友的职业发展也让我清晰地看到，这种“自给自足”的思想，虽然难以描述，也难以达到，却深刻的影响着世界上各行各业中的每一个人。
事实上，主导整个二十和二十一世纪大众文化的就是这种“自给自足”的思想。它让我们去“发现自我”和“救赎自我”。但这种思潮的结果却值得我们深思。我们在科技上、学术上、精神上和财富上都比之前的人类社会更加先进。我们被教导要去寻找自我，取悦自我，要自己来定义自己的人生。
我们永远都达不到
但我们看到的是，人类的生存状态每况愈下。自杀，抑郁，离婚，焦虑，社会混乱等等问题在世界各地都达到史上最严峻的状态。如今是所谓的“人权时代”，可却也是“奴隶”最多的时代。功能日趋强大的移动通信技术让我们比以往更能彼此连接，但是与此同时，孤独却是造成青少年自杀的最大主因。我们声称我们在不断完善自身的道德，可是我们在二十世纪所造成的杀戮比之前十九个世纪加起来的总和还要多。人类的道德状况仍然岌岌可危，一如往常。而科技的进步只是让这一切的困惑和挣扎更加清晰地展现出来。
在耶稣复活之后的几十年里，使徒保罗给罗马教会的信中写道：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗马书 3章23节）。而在更早的世纪，在保罗还未在羊皮纸上写下这深刻的字句之前的世代，圣经旧约的诗人也曾写下同样的感动——世人都需要被拯救，需要从人类自身的失败，不完美，不道德的本性，即从人类自己的手中被拯救出来（诗篇 51篇）。我们在生活中每天都经历着这样的真理。我们不仅无法达到上帝完美的道德标准，我们甚至连自己给自己设定的道德标准都无法达到（罗马书 2章14-15节）。
我们渴望帮助
扪心自问，我们每个人都能发现自己内心最深处的渴望。我们渴望公义，饶恕，归属感，价值认同，平安，还有满足感。可我们却总是首先想要靠自己去寻求这些，结果让我们求而不得，渴望更多。诺贝尔奖获得者Alexander Solzhenitsyn 曾经一语中的地写道：“每个人的心灵都一样，善恶仅在一线之间。”多么精辟的总结。
当然，有许多人否认人类需要帮助。社会告诉我们，我们所需的一切都只需向自己的内心索求。只要我们不断追问自己的内心深处，所有答案就会一一浮现。这话听起来让人平静安宁，却经不起推敲。现实的经验告诉我们，我们不断向内求问，却并没有找到答案，而是发现了自身更多的迷茫困惑。事实胜于雄辩。人类的终极桎梏就是自己本身。我们需要从自己手中被解救出来。
无论我们如何说服自己说我们不需要外界的帮助，现实中的困惑挣扎却让我们在方方面面都不经意地表达着我们真实的渴求。当我们遇到麻烦问题的时候，我们总会寻求别人的帮助。这是我们每个人最自然的反应。我们似乎明白我们内在的需要必须从外界寻求解答。
很多伟大的超级英雄故事都体现出同一个主题。勇于舍己的钢铁侠孤身一人带着大规模杀伤性武器飞离地球。正如他的敌人所说的那样，充满同情心的超人，即使是在他自己性命攸关的时刻，依然“在乎，关心着这些地球人。”无所畏惧的神奇女侠为了保护人类而战。即使看到了人类那颗固有的作恶之心，却仍然愿意为了人类的向善之心而战。这些超级英雄的牺牲，公义和同情之心使他们付诸行动，为人类带来拯救。
设想一下，如果我们理想中超级英雄的特质——超能力，牺牲，公义和同情心，都集合在了一个救主的身上被实现了，为了拯救我和你，会是什么样？也许这样的拯救并非只是小说里的故事，而是真实存在的。也许我们对超级英雄的幻想从来都不只是幻想，而是现实造就了幻想，幻想也如愿照进了现实。
这就是基督施行拯救的故事。它给人类的精神和思想带来的三个重大改变是绝无仅有的。
1.它完全理解和承认我们在现世所遭受的苦痛（彼得一书 1章6节）。基督教并不轻视苦痛，认为它只是没有意义的人类幻觉，或是诸如因果之类的可以被避免的东西。基督坦然承认，苦痛是无法躲避的现实。
2.它准确地表达了人心在挣扎交战的煎熬中对公义和饶恕的渴望（诗篇 51篇）。
3.它也提供了最无法想象的拯救。上帝自己以人的样式，以耶稣基督的样式来到这个世界上，施行拯救（歌罗西书 1章）。上帝自己以人的样式死在了十字架上，为我们除去了所有的破碎，羞耻，罪疚和不公义。
以上的三点反映了基督，也就是上帝对人类的生存状况最清晰准确的理解、判断和回应。
耶稣基督不仅仅回应了我们最深处需要被拯救的需求。他还满足了我们心灵深处的其它渴望——归属感，价值认同，生命的意义、目的和满足（约翰福音 10章10节）。因为耶稣基督的恩典，祂除去了我们的罪疚和羞耻，用祂自己的完美遮盖了我们的不完美，接纳我们进入祂的家庭得以被称为上帝的儿女，得到永恒的身份。这是有史以来最大的，最不可想象的拯救。
我曾经做过律师，也曾经从政，与各国首相要人一起商讨治国方略。那时，我的工作事业已经达到巅峰，我不能渴望更多了。但我心中却总觉得哪里不对。直到我愿意承认我永远无法靠着挖掘自己的内心来获得我真正想要的，我才发现一直以来困扰我的到底是什么。我认识了上帝的爱。祂一直追着我。耶稣基督是唯一的救主。他孜孜不倦地追求着我的心。从此我的生命大不相同。
有意思的是，《火星救援》这部电影虽然推崇个人的能力和智慧，却也在最后关头承认了一个事实——人无法自救。宇航员Mike Watney 孤身一人在火星上艰难奋战了那么久，诚然值得钦佩。但最后他也无法靠着自己的能力自救。他所有的聪明才智和决心毅力都无法改变他的终极处境。他需要外力的拯救。最后，他能够安全返回地球也的确是因为外力的干预，使他得救。
也许电影中的台词正好述说了我们的心声：我们最大最深的渴望就是得到外力的拯救。感谢上帝因为爱我们，回应了我们的渴求——耶稣基督就是我们的拯救。祂亲自做成了我们自己所不能做的事。现在我们要问问自己：“我要接受耶稣做我的救主，还是拒绝祂？”
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