读经：诗篇120篇

上行之诗。

1 我在急难中求告耶和华，他就应允我。

2 耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。

3 诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？

4 就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。

5 我寄居在米设，住在基达帐篷之中有祸了！

6 我与那恨恶和睦的人许久同住。

7 我愿和睦，但我发言，他们就要争战。

给难受、无力改变现况的职场年轻打工人的安慰

给难受、无力改变现况的职场年轻打工人的安慰

作者：Sandy

有声播读：穆如清风

此篇上行诗是一首在困境中向上帝呼求的诗，表达了诗人身处敌对、充满谎言与争斗环境中的痛苦，以及他对和平的渴望。虽然这首诗并没有明确提到作者是谁，但是普遍圣经学者认为是大卫王所写。此诗的大意是诗人因被谎言和诡诈包围而陷入急难，于是向耶和华呼求，并确信上帝必会应允。他指出作恶之人的言语终将受到审判，虽然自己长期寄居在不爱和平、充满敌意的人中间，内心极其痛苦，但他仍然选择和睦；然而即便如此，他的言行却还是引起争战。这首诗流露出种“身不由己，心向和平”，及对于敌人不恰当的批评与攻击充满了叹息。

第1-4节：“我在急难中求告耶和华，他就应允我。耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。”

你是否觉得这诗很像我们今天的在办公室的处境？在办公室里每天早九晚五打拼的年轻人，常常会发现，真正让人疲惫的不是加班，而是人心的复杂、话语的锋利。有时同事、上司的一句不真实、加油添醋的评价、含沙射影的议论，就足以让人怀疑自己的认真努力是否真的值得？但在充满比较、包装和算计的职场环境中，我们仍然可以靠着上帝，来坚持由上帝来的正直与诚实。我们不需要靠谎言证明自己，也不必用诡诈来保护自己。当我们坚持真实、守住良心，也许一时吃亏难受，却在困难中塑造那越发稳固、更像耶稣的品格。上帝已看见你的委屈，也懂你的难处；在纷乱的职场中，祂愿意成为你的盾牌，给你力量，保护你，使你在祂里面毫无指责，让我们能脚踏实地的走出上帝为我们所预备的道路。

第五节：“我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！”

对很多办公室里的年轻人来说，像诗人一样的“寄居感”并不陌生。你努力想把事情做好，却发现自己像住在不属于自己的地方——与同事价值观不合、沟通不顺、气氛紧绷。你不是不想和睦，只是当你真诚发言、坚持原则和提出合适的建议时，向你扑面而来的却是误解、对立，甚至争战。诗人没有否认他所处环境的艰难，他却依然守住内心为自己出头的渴望：不被仇恨同化，不因纷争改变原则。如果你此刻也身处在这样的办公室里，请记住这只是“寄居”，而不是人生的终点。上帝知道你的处境，也看见你对和睦的坚持；祂会在不安之地保守你的心，让你在纷乱中仍然站得正、走得安心。

第六和七节：“我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”

诗人的这两句真实的戳心！很多年轻人在职场、团队，甚至家庭里，都会经历这种无力感：我们不是好斗的人，只是想把事做好、把话说清，却偏偏被动卷入纷扰。我们选择理性面对，他们选择挑拨离间；我们追求和睦，他们却习惯对立。上帝没有要求诗人和我们保持沉默，而是让我们能审视自己的内心，承认自己内在的情绪：一种深深的压在心里的无力感。但请记住，愿意与人和睦从来就不是软弱，而是一种来自上帝的力量。哪怕职场环境曲解了你的努力，上帝仍然看见你的内心；你不需要为别人的争战负责，只要为自己的心在神面前站立得住，并在合适的情况下立定良好的界限。在不爱和平的世界里，坚持和睦的人，也许当下孤单，能依然靠着上帝走得正、走得远。

上帝从未应许天色长蓝，却在我们人生的每一步路上，暗藏祂对我们的旨意和应许。虽然在事件的当下，我们看不清人生的路，但提醒自己我们仍要时刻依靠上帝，就算是满是利剑和荆棘的道路，耶稣一样会亲自伴随我们走过那些流言蜚语，不公不义的职场环境。随着时光过去，也许是几个月，或是几年，你会有来自上帝的不一样眼光来回顾自己在职场中的过去，你会发现祂依然在你还没看见事情的全貌之时，与你的引领与同在，使你进能发自内心的感谢上帝，祂的恩典不管顺境逆境都天天够用！

让我们一起来祷告：

亲爱的天父，
我在急难之中向祢呼求，因为我知道，祢是垂听祷告的上帝。当谎言环绕我，当诡诈的言语伤害我，求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头，也保守我的口，不让我以恶报恶。

主啊，祢是公义的上帝，一切不义的言语终必在祢面前被显明、被对付；
我将伸冤和判断交在祢手中，不凭血气争辩，只信靠祢的公义。

当我寄居在不属祢心意的环境中，与恨恶和睦的人同住、交往，心中感到疲惫与叹息，求祢坚固我的心，使我不被环境改变。主啊，我愿意和睦，即使我的发言引来争战，也求祢赐我温柔、忍耐和从祢而来的勇气。求祢作我的保护，在纷争之地保守我的心思意念，使我在黑暗中仍然选择光明，在混乱中仍然持守从你而来的和平。

我们如此祷告，是奉主耶稣的名求，
阿们。

问题与反思：

1.     当过去工作出问题、被上司质疑或事情失控时，你通常是先找谁哭求？此篇诗篇对你的应对方式有什么提醒？

2.     如果工作环境暂时不能改变，你觉得靠着上帝能如何帮助你不被工作的无力感所吞噬？你要如何依靠祂？

3.     在职场中，你觉得哪些界限是你现在最需要建立的？

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，祢的话语so yummy！- www.ya-mi.org”

作者：Andrew Koay，新加坡

翻译：奇奇，中国

文中图片来自网络

编者的话：本文并非正式的特金会议评论。

这事儿终于发生了。6月12号，美国总统特朗普和朝鲜领导人金正恩正式会晤，一起讨论彼此为促进世界和平所制定的计划。全世界的目光在此刻都聚集在了他们身上。这次会面从有风声开始足足吊了大家好几个月的胃口。人们一直在猜测此次会面是否能够成行。他们到底会不会会面呢？计划看起来一会儿可行，过一会儿又黄了。各种不确定来回反复，加起来比我们教会一起唱Chris Tomlin《How Great isOur God》的副歌次数还多。

结果，我们看到一张两人共同签署的联合声明，确定了朝鲜半岛的无核化，以及双方对世界和平的真切期盼。如果你问我，我会说这个结局有那么一点点虎头蛇尾。

反而，笔者认为这次会面的真正胜利在于两国领导人的私人友谊有了突破。你看到他们第一次见面握手时的温馨画面了吗？这真是一个历史性时刻！

还有当他们坐在一起静静地签署共同声明的时候。别忘了，还有当他们在享用油封牛小排“工作餐”时两人彼此友好的互视。

当天远不止是两国之间铸就了和平。用特朗普的话说，他们两人也“建立起了非常特殊的感情。”

所以我想说，如果我们只在这次会面中看到了世界和平的进展而忽略了特朗普和金正恩建立的友谊和联结是不是有点可惜了？以下是我在这次特金会议中总结的，关于如何处理人际关系矛盾的三个方法：

有人提到“covfefe（特朗普在推特上自创的词）”了么？不可否认，美国总统特朗普@realDonaldTrump（特朗普的推特账号）是个推特达人。但也正是因着社交媒体，我们差一点就错过了这么美好的一段友谊。在两国领导人通过官方媒体不停争论时，特朗普使出了他唯一的“灭火”招数——使用自己的推特账号以火灭火。他甚至发推文称金正恩是“火箭小人儿”，还不忘提醒其他国家金正恩手里正握着核武器按钮。

再瞧瞧当特朗普放下手中的智能手机面对面与他的朝鲜对手交谈时的景况吧。

同样地，当我们和别人发生冲突时，我们或许也应该放下手机寻求面对面解决问题。虽然科技给我们带来了诸多便捷，也使交流更加快速方便，但是面对面的用心交流仍然是无法取代的。

交谈如果能以祷告开始，并且其中有一些食物分享就更好了——看看特金会面时共进午餐带来的美好果效吧。结束时，彼此再礼貌地道声再见，按惯例加上一句：“愿主的平安与你同在。”

和许多人理解的不一样，新加坡不在中国。事实上，谷歌一下就会知道，新加坡离中国有3500公里，它是个完全独立自主的国家。作为一个独立的国家，新加坡分别与朝鲜和美国建立了外交关系——也就使得它成为了此次会面的完美中立地点。

对于我们也是一样：找到一个中立的地点对解决问题是非常有帮助的。找一个你的朋友和你都觉得舒适的地方。最好是能找你们教会的司琴帮你们弹一个舒缓的背景音乐。当他的演奏让你们的灵魂安静下来的时候，再坚硬的心也会变柔软。

因着韩国跟朝鲜的外交关系有了不小的突破，金正恩委托韩国来做牵线邀请特朗普参与这次会晤。在3月8号那天，当特朗普接受了韩国的邀请时，全世界都为着最终有可能看到特金友谊的发展而欢欣。

然而，就在上个月，当特朗普为反击朝鲜的“巨大愤怒和公开敌对态度”而宣布取消此次会面时，很多人开始担心我们可能再也无法看到特朗普和金正恩面对面了。

此时，韩国介入了。韩国总统文在寅帮忙平息了两国领导人之间的矛盾，并保证了此次会面的顺利进行。

在我们的人际关系中，也可以从特朗普和金正恩的关系处理中学到很多。让我们来看马太福音18章15-16节中讲到关于另外带一个人去促进和解的部分。一个建议就是可以邀请你们的青年团契牧师来做这个第三方。如果他没有在忙着刷最前沿的美食资讯，那他大概就可以帮忙了。

但如果这些都失败了，你和朋友还是很难和解，这时候可能就该遵行耶稣在马太福音18章17节中所说的，让整个教会介入了。希望到时候冲突可以和平解决，大家仍然是一个和谐的大家庭。

因此，我们看到这次的特金会议收获颇丰。我们不仅看到了一份和平的联合声明，还学到了不少关于处理人际关系矛盾的技巧。用特朗普的话说，这真的是一个“巨大的胜利”。

此文章译自雅米英文网站

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