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当教会没有为公义发声时……

作者:Hannah Shoue,美国

翻译:Celina Zhang,加拿大

 

在今年夏天举办了婚礼之后, 我和我的先生搬到了一个新的地方, 然后我们开始寻找新的教会。每个星期天我们会参加一个新教会的聚会或者参加已经参与过的教会的聚会, 我感到很挣扎。

我感觉教会已经与现实世界脱离了, 感受不到现实世界的残酷和哀伤。

每个星期天教会传递的信息都没有提到种族歧视的问题, 没有意识到世界上发生着很多悲哀的事情正影响着信徒和非信徒的生命。这样的情况让我觉得疑惑,为什么教会没有站在呼吁公义的最前线呢? 我觉得教会的人都太自私,于是我内心混杂了很多的感受, 包括愤怒, 沮丧, 震惊和哀伤。

也许你也对教会很失望, 因为教会对种族歧视的问题只是轻描淡写, 或者只是例行教会日常的计划和讲道而根本不去理会教会以外的人的痛苦。也许你很想知道何时教会的领袖们才可以跟你感同身受。又或者,你觉得教会其他的会友没有跟你一样有热情去注重社会公义, 或者他们根本不在乎你在这方面的负担, 你感觉心情很沉重。

 

我最近在与这些负面的感受作斗争, 也很挣扎。如果你跟我一样有同样的失望,我想跟你分享以下几点鼓励:

 

1.你不是孤单的。

我经常觉得自己是唯一注重种族歧视问题和社会公义的基督徒, 因为周围的人都不谈论这个话题。我经常觉得我身边的人都不能够了解上帝放在我心中的这个负担,没有基督徒跟我有同样的热情, 这让我很难融入教会。

然而,当我与一些亲近的朋友和网络上的朋友分享我的异象时, 却常常得到鼓舞。当我与信任和有共同价值观的朋友分享这些社会议题时, 我感觉到我不是孤单的,这些朋友们让我感受到基督的爱和看到基督的真理。在网络上,我也看到其他的基督徒在一些文章中和社交媒体账号上表达他们在社会问题上经历到的沮丧和一些鼓励。

在圣经里面, 我也看到了上帝毫无畏惧地指出祂子民的不公义, 这让我看到了盼望。

在读大先知书时, 圣经继续提醒我这一点。以赛亚书里面有提到上帝对不公义的看法:“祸哉,那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的, 为要屈枉穷乏人,夺去我民中困苦人的理,以寡妇当做掳物,以孤儿当做掠物”(以赛亚书10章1-2节)

 

2.你的感受是正常的

如果你对教会的领导方式感觉伤心或者沮丧,这是正常的感受, 并不代表着你是一个不好的基督徒。教会里面充满了不完美的罪人,他们的行为也不完全。你可以与其他基督徒诚实而有爱心地分享你的真实感受,如果有可能的话, 你甚至可以跟你的牧者分享。

在给早期教会的书信里面, 保罗在真理中指出了教会的问题, 但是他的信里同时也充满了爱, 鼓励和发自内心的祷告。

例如, 哥林多后书里提到,“我先前心里难过痛苦,多多地流泪写信给你们,不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。”(哥林多后书2章4节)作为教会的肢体,因着我们对其他信徒的爱, 在我们面对种族公义的分歧时,可以学习保罗的榜样,不伤害和控告其他肢体的罪, 而是和他们讲述我们的负担。

 

3.你就是教会

记住你是教会的一分子, 这意味着当你注重种族公义和其他有关社会公义的事情时, 教会也参与其中。教会是基督美丽的新娘并被基督深深地爱着, 这意味着基督深爱着你和你的教会。

当你在为这些不公义的现象表达你的想法和感受时要记得基督对你教会的爱和对你的爱。 约翰一书说道:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。”(约翰一书3章16节)基督为我们所有信徒舍了生命, 包括你和你的教会的弟兄姊妹。

我了解到上帝就在我的挣扎中与我同在,搀扶着我的手(以赛亚书42章6节)并用祂的怜悯和爱看顾着我。当我快要绝望的时候,上帝的公义提醒我不要失望, 提醒我我并不孤单, 我无法改变教会对种族歧视的态度,也无需为此负责。

有时, 因着上帝的怜悯, 祂给了我一些盼望。

例如, 上个星期天,在我和先生近来去的教会在主日讲道时提到了种族歧视的问题。

对于对这些不公义之事感到痛心的我们而言, 需要继续记得我们不是孤单的, 并且我们就是教会,上帝呼召我们在爱中分享祂的真理。

请我们也不要忘记, 是上帝把寻求公义的热情放在我们心里。 虽然我们不能全然消灭像种族歧视这样的不公义, 但我们可以相信因着上帝已经开始在我们心中动工, 祂会按着祂的心意让这工结出果实的。

 

 

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活出公义(有声中文)

作者: Monica Brands

翻译:熊永兰,中国

语音播读:杨澜,中国

读经:罗马书5章1-5节,6章13-18节

将自己献给上帝,并将肢体做义的器具献给上帝。(罗马书6章13节)

很多人对公义是否是福音的核心持有怀疑态度,这实在令人惊讶。有次,我听到Justice Conference的创始人Ken Wytsma对此做出了回应。他的反思颇具讽刺意味:“福音是公义的上帝使不义的人与自己重归于好,让他们成为公义的人…….你却说公义跟福音没有关系?”

公义在上帝的心中绝对处于中心地位。因为祂是一位“为受屈的伸冤”,“扶起被压下的人”,“保护寄居的”,“扶持孤儿和寡妇”的上帝。(诗篇146篇7-9节)

在一个不公义的世界里,说我们爱邻舍远比为他们伸张公义要容易得多。后者可能需要我们去对抗权势,并要付出巨大的代价。但如果我们因为惧怕而不去为他人伸张正义,我们就没有行在主耶稣给我们的自由和喜乐里。正如保罗在罗马书5章中提醒我们的,那些“欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”(罗马书5章2)的人应该视患难为生忍耐、塑造品格的良机(罗马书5章3-5节)。

如果我们还在害怕为正义挺身而出时别人会说什么或做什么,那我们就仍然活在捆绑中。正如保罗直截了当地说,我们只有两个选择:“或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义”(罗马书6章16节)

只有当我们毫无畏惧地——由上帝带领并加给我们力量——“将自己献给上帝,并将肢体作义的器具献给上帝”(罗马书6章13节)时,我们才是真正行在喜乐和“上帝的恩典之下”(罗马书6章14节)。

今天,正如无畏的南非种族隔离反对者纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)说过的那样:“愿你的选择不是出于恐惧,而是出于盼望。”

延伸阅读:阅读约翰一书3章16-18节,反思什么是为别人舍命。

思考应用:在你的教会和社区中,你看到哪些不公义的事?为了见证和实现上帝的公义,你可以采取哪些行动?

 

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(阅读相关主题文章:认识自我

每日旅程:公义与怜悯

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作者:Russell Fralick

翻译:陈琳

读经:路加福音23章32-43节

 今日你要同我在乐园里了(路加福音23章43节)。2010年,一次毁灭性的地震几乎摧毁了整个海地。一位哲学家这样写道:“那些相信上帝是完美和全能的人需要再次面对他们几百年来一直被问及的问题,因为海地地震再一次把它推到风口浪尖——如果上帝真的存在,为什么祂不阻止这场灾难呢?”

当不公之事发生在无辜之人身上时,大多数人都会与生俱来地表示同情并想为他们伸张正义。当灾难袭来时,他们也渴望得到怜悯。当人们对公义与怜悯的渴望其中一个得不到满足时,他们就会非常愤怒,责怪上帝没有尽到祂的责任。

十字架是公义和怜悯的完美结合。从客观角度看,它终结了人们对上帝公义和怜悯的争论:因为它兼并了两者。然而在面对上帝时,我们也看到了人性淋漓尽致的体现。一个犯人讥笑和否认耶稣(路加福音23章39节),另一个则承认自己的罪,并求主耶稣能记念他(路加福音23章42节)。然而他真的认为他能去 “天堂”吗?(路加福音23章43节)。我想并非如此。他只是想要得到一些怜悯罢了。

我们有时会成为那个嘲笑耶稣的盗贼,尤其是当我们面对困境,或遇到巨大的人生悲剧时,我们可能会辱骂上帝并且变得不信,因为上帝似乎没有能力或不愿意拯救我们脱离苦难。然而其实我们都应该要像那个谦卑的盗贼一样:他意识到这一切都是他应得的惩罚,并谦卑地请求耶稣。他渴望的是怜悯而不是奖赏。因着上帝的恩典,这两者他一并得到了!

相关阅读:

阅读马太福音20章1-16节关于工人的比喻,思考耶稣是如何向所有寻求祂的人显示祂的慈爱的。

思考:对于上帝的恩典和怜悯,你是如何向祂表达感激之情的?同时活出上帝的公义与怜悯为什么那么重要呢?

基督徒应该“为正义而战”吗?

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作者:Joel Li, 新加坡
翻译:詹启圣,台湾

每个人都热衷义举。我们都希望可以去相信、捍卫一些美好的事情,并为之奋战,让别人知道其中的价值。只要上网随便浏览几分钟,我们就能看到这个人在抨击那件事情,或者那个人想要改变这件事情的现状。

美国知名脱口秀节目主持人Trevor Noah刚被报导有可能接手一档人气节目,就有人抨击他三年前在Twitter上发表不当言论,让女性和犹太人成为受害者。对此, Trevor Noah回应说:“我们身处一个充满虚假义愤的时代,整天这个主题标签,那个主题标签。很多人还没弄明白究竟是怎么回事就跟着卷入洪流。大家都希望能有分于善事,却不愿意花费精力,所以心想,‘那就表示一下同意好了’。然后,我们就看到各种问题被夸大。”

那么,作为基督徒,我们应不应该追随社交媒体上最新的话题或活动?我们应不应该参与这些,“为正义而战”?

或许回答这个问题最好的方式是问:“上帝怎么说?”

圣经清楚地告诉我们,所有的信徒都要成为这个世界的盐和光(马太福音5章13-16节)。我们要为上帝而活,这样世界可以看见我们的好行为,也因此看见上帝在我们身上所做的工,就赞美祂。但所谓的好行为涵盖哪些呢?这表示基督徒有义务去解决世上所有的问题吗?我们是否肩负唤醒社会良知的责任?

圣经并没有直接回答这个问题。但当我们观察基督在地上的生活、祂的使命及行动时,或许可以获取一些线索。

约翰福音3章16节很好地总结了耶稣在世上的使命。这段经文写道:“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不致灭亡,反得永生。”

上帝并没有降世成为政治领袖去解决这个世界所有的问题。祂没有成为犹太人所期盼的君王去拯救他们脱离罗马人的统治。相反,祂降生在我们中间,成为一个卑微的木匠,而祂的使命就是为我们死,好使我们得拯救。为什么这一点那么重要呢?

神学家W. Ian Thomas写道:“耶稣基督拒绝为所在时代的需求献身;祂没有致力解决巴勒斯坦地区的政治问题,也没有将犹太人民从罗马帝国的统治中解放出来。祂没有专注于当时紧迫的社会问题,也没有支持某一派去反对另一派,就像祂现在不会支持西方世界去反对东方世界,不会支持民主党去反对共和党,反之亦然。面对日渐消亡的世界,基督甚至没有致力去满足其中的无数需求。祂并不是对这些事情不介意或不为所动,而是作为那个唯一完美的人,祂只专注于祂的天父,也因此只投身天父让祂投身的事情。

身为基督徒,我们有最重要的使命要去参与,那就是大使命(马太福音28章19-20节)。

那么,基督徒应该怎样面对社会问题呢?特别是当朋友、家人、甚至其他基督徒同伴挑战我们,要我们对某些公众事业提供协助或表达热情时,例如改善世界的贫困问题,我们应该如何回应?

虽然从做光做盐的角度来讲,为某一件正义的事情而努力,或寻找办法规正某些社会问题并没有错,但我们不应该将自己的信念强加于持有不同理念的人(罗马书12章3-8节)。基督徒被呼召的终极使命不是去解决现今世界的各项问题;我们的呼召乃是将人带向上帝,让他们有机会与上帝建立关系。

圣经教师詹姆斯·福勒(James A. Fowler)说:“基督教的好消息不是我们可以为某个社会问题或个人问题提供全套解决方案,而是耶稣基督本身”。他接着说 :“(耶稣)祂来,并不是来解决我们所有的问题,而是来成为全人类的救赎主。”

所以让我们从耶稣的一生中来寻找答案。如果我们对某些事情确实充满热情,那请记得:“都要为荣耀上帝而行。”(哥林多前书10章31节)但最重要的是,身为基督徒,我们最主要的事业是大使命。这是我们一生的使命,需要我们全身心投入的事情。

此文章译自雅米英文网站

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