读经：诗篇119篇145-152节

145 耶和华啊，我一心呼吁祢，求祢应允我，我必谨守祢的律例。

146 我向祢呼吁，求祢救我，我要遵守祢的法度。

147 我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言语。

148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想祢的话语。

149 求祢照祢的慈爱听我的声音，耶和华啊，求祢照祢的典章将我救活。

150 追求奸恶的人临近了，他们远离祢的律法。

151 耶和华啊，祢与我相近，祢一切的命令尽都真实。

152 我因学祢的法度，久已知道是祢永远立定的。

从清晨到夜间

作者：山雨

有声播读：穆如清风

《诗篇》119篇第145-152节让我们看到诗人的几个属灵操练，这些操练并非零散的行为，而是一种被上帝话语塑造的整全生命状态。

一．诗人发出的呼求是全人的。

第145节说，“耶和华啊，我一心呼吁祢，求祢应允我，我必谨守祢的律例。”心（原文lev），在希伯来文化中是代表整个人，理性、意志、情感与生命的中心。所以，是一种全人的倾倒，是将自己毫无保留地交托在上帝面前。这种全人的呼求与“我必谨守祢的律例”，“我要遵守祢的法度”（145,146节）相连，显明了真实的祷告也必然是伴随着委身的生活。

二．诗人在昼夜间思想上帝的话语。（147-148节）

露水初显，世界尚未喧嚣时，诗人便来到上帝的面前倾心吐意。章伯斯(Oswald Chambers)也曾说，“清晨第一件事，就是单独与上帝相会”。这不是律法式的要求，而是生命中逐渐形成的渴慕。

夜晚，往往象征着无人看见，无人倚靠的时刻。多少人辗转发侧，夜不能眠，但我们看到诗人不是被焦虑占据，而是继续用上帝的话填满心思，使他的思想在昼夜之间不断被真理塑造。

三．诗人按照上帝的本质来呼求。

在这一切呼求与默想中，诗人并不是凭自己感觉向上帝提出各样的要求，而是牢牢抓住上帝是谁。他认识他的上帝是慈爱的（149节），公义的（同一节中的“典章”，mishpat一词也可以译作“公义”），祂嫉恶如仇（150节），祂是永远真实。就像摩西在《申命记》宣告过的，“祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”（申命记32章4节）。

让我们祷告：

亲爱的主，是的，祢是永远信实、真实。在这个看似没有平安的世代，让我们像诗人一样望向祢，就知道，平安的君王，祢在掌权。当我们在经历生活的波折甚至低谷时，愿祢赐我们喜乐和勇气，可以继续前行。愿祢的圣灵也常提醒我们，用祢的话语来装备自己；因为虽然还有我们测不透的奥妙，却足矣是我们一切的力量。奉主耶稣宝贵的名而祈求，阿们！

思想问题：

1. 你认识的上帝有哪些特质？

2. 在新的一年里，你觉得有哪些事仍需操练？（不要再等了，现在就写下来吧！并可以告知你的属灵伙伴或小组，一起为之代祷。）

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读经：诗篇119篇121-128节

121 我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人。

122 求你为仆人作保，使我得好处，不容骄傲人欺压我。

123 我因盼望你的救恩和你公义的话，眼睛失明。

124 求你照你的慈爱待仆人，将你的律例教训我。

125 我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。

126 这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。

127 所以我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。

128 你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。

祂的命令，胜于精金

作者：可悦

有声播读：穆如清风

本来以为终于可以早早睡个好觉，我却意外躺在床上久久不能入睡。出于好意，我对一个人已经非常宽容，结果对方却没有任何理由地对我恶语相加，甚至毫无根据地威胁恐吓。虽然我都觉得对方说的话很好笑，因为没有任何事实基础，但我的心还是被这种恶意震惊和冒犯，如同面临仇敌。加之生活中还面临其它一些挑战，一时间，许久不见的惊恐发作又冒出来。我开始为一切事情感到害怕，甚至感觉活不过当晚（虽然这种担心也是毫无根据，但惊恐发作的时候就是会被这种深深的恐惧感缠绕）。我一边练习着缓慢深呼吸，一边开始反问自己：“到底在怕什么，为什么要害怕，有什么好怕的，有什么好担心的？”我想摆脱这种担心和恐惧，也想更多地敞开自己的内心被上帝医治。当我好像走进迷雾森林，怎么都看不到前路，也见不到天亮的时候，我该如何应对？

诗篇119篇121-128则完全像是给这种时刻准备的答案以及祷告范本。

诗人表明，自己能站得住脚完全在于自己在上帝面前行过公义，上帝是他人生最强的保证或确信，有祂在，自己就不会被交给欺压他的人（121-122节）。面对困难或不公，诗人也全心寻求上帝的救恩和公义，坚定等待祂的帮助和救赎（123节）。即便在危难当中，诗人也认为最重要的是上帝可以把祂的律例教训给他，他需要上帝的慈爱（124节）。诗人也表明自己是上帝的仆人，他首要的祈求就是上帝可以赐他悟性，帮助他明白上帝的法度（125节）。他知道，当人无视上帝律法时，就会由此而生出不好的事情，上帝会降罚，所以他爱上帝的话语胜过世界上最宝贵的财富（126-127节）。诗人宣告上帝的训词可以应用于任何场景，我们可以在任何事上都以上帝的话语为准绳。但同时，爱上帝的道，就一定会恨恶假道（128节）。

诗人在这里向我们展示，面对欺压与不公时，虽然我们会觉得有各样的烦恼与诉求，所有的情况都可以从这三个角度去看：

一、我是否遵行了上帝的话语，我是否在祂面前有公义，因而站立得住。

感谢主耶稣，因为祂在十字架上的牺牲，祂已成为我们的中保，让我们可以坦然无惧地来到上帝面前。因着这层关系，我们不需要惧怕任何其它势力，因为全宇宙的最终权威在上帝那里，所有人事物最应该害怕的只有一个，就是公义的上帝。我们最大的问题已经被解决，其它的就无法对我们产生实质的影响，最多恐吓我们一下。但我们如果得罪了上帝，就要先在上帝面前认罪，再去处理具体事情，用在上帝话语里面得到更新的理解去做正确的事情，给出正确的反应。也就是说，他人如何待我们不是最重要的，最重要的是我们是否有按上帝的心意而活。

二、上帝要借着这个情境教我什么功课？祂的话语是怎么说的？

任何境况中，我们都可能想知道上帝为什么要让事件发生在我们身上，但这其实不重要，更重要的是求上帝给我们悟性，请祂帮助我们知道在这个情境中祂希望我们学到什么，怎么做，才让祂喜悦。因此，每一个挫折、挑战中，我们都要把寻求明白上帝的真理作为首要目标。并且，当我们在其它人身上或自己身上发现有与上帝的话语相违背的行径和话语时，我们需要去恨恶，去拒绝。

三、我相信祂的话语和慈爱吗？

困难当中的等待显得尤为漫长。如果你经历过恐惧，你或许也会跟我一样，一秒都不想在恐惧当中多做停留。我觉得只有事情得到解决，我的感受才会好起来，但诗人的祷告在这里让我们看到，真正的平安不在无忧，而是即便在忧愁中，也能相信、持守上帝的话语，依靠呼求上帝的慈爱，等待祂的救赎。

经过一番祷告寻求后，我坚定地回复了欺压我的人。对于其不合理指控与要求，我全都拒绝，对于自己的合理要求，我也一一提出。只要依靠上帝而站立，用祂的话语为准绳，我就无需害怕任何人，任何事物。

让我们一起祷告：

慈爱的天父，祢已经拯救了我，不但拯救我的灵魂，也保守我在祢的爱里。因此我不需要再因为别人的恶意，或是所遭遇的不顺心而担惊受怕。我要紧紧抓住祢的话语，相信祢的应许，胜过相信别人对我的威吓。因为唯有祢是我的上帝，我的主，别人不能把我怎么样。我要倚靠祢站立得稳，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

反思问题：

1.你会因为什么事情而感到恐惧、害怕，担惊受怕？

2.上帝的慈爱、拯救和应许，如何帮助你站稳，并且内心平稳？

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