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图文特辑 | 用健康的方式面对冲突

作者:YMI X Amy Domingo (@amy_domingo)
翻译:Verena Chi,台湾
有声播读:悦悦,温哥华

 

作品描述

试着想象一下没有冲突、分歧和互相伤害的生活。就算有不愉快的情况出现了,我们也可以开心地握手言和,尊重彼此不同的观点。 这样的生活将会是多么幸福与和谐!

然而很不幸,我们都是罪人,活在破碎、充满罪的世界里。冲突总是存在,并且确实地发生在我们每天的生活里。

尽管冲突让人感到很不舒服,但只要我们使用圣经教导的健康方式去处理,它就可以帮助我们成熟并成长,使我们越来越有基督的样式。

因此,当我们在面对冷淡的响应或是对方做出具有攻击性的被动回复时,该如何不以同样的方式回应呢?

虽然很难,我们还是应该尽力以爱来回应,不轻易发怒且不计算人的恶(哥林多前书13章5节)。圣经也提醒我们要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心,总要彼此包容,彼此饶恕(歌罗西书3章13节)。

如果再有冲突发生,我们有以下行事指南供大家参考:

有时候避开那些伤害我们的人,远比面对他们来的容易。于是我们远离对方,私下酝酿情绪。

当然我们可以用时间来修复伤口,但未被解决的愤怒或不饶恕可能会吞噬我们,最终让关系变得无法挽回。

不论我们在事件中担任哪个角色,圣经都教导我们饶恕是解决冲突的最佳方式。

要原谅伤害我们的人是一件困难(甚至不公平)的事,但是正如上帝在基督里饶恕了我们一样,我们也要彼此饶恕(以弗所书4章32节)。如果我们伤害了别人,也要寻求对方的原谅(马太福音5章23-24节)。

对方对我们造成的伤害非常深。每当回顾事件时,愤怒和悲伤就会在内心浮现。他们现在居然还敢来找我们谈话!就让他们吃闭门羹,这样他们就知道自己错了

拒绝对方,或是给予冷淡的响应,或许可以带来掌控的感觉及幻想,但无法释放我们心中真正的愤怒,也无法给对方解释或道歉的机会。

如果在发生冲突的情况下要与对方交谈很困难,我们可以礼貌性地告知对方自己目前还无法面对。但请向他们保证,一旦等你准备好,你愿意拨空谈论。

毕竟圣经告诉我们回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气(箴言15章1节)。所以,在寻求和解之前,稍微冷静一下情绪是较为明智的做法。

有时候我们和对方的交谈不但没有解决冲突,反而产生更多小小的爆发。因为大部分的人都坚持以自己的方式做事,不愿意理解对方的观点。

在冲突过程中过度阐述自己的想法和方式不但是个坏主意,也容易否定对方,好像他们所说的不值得我们参考。

为了避免这样的状况反复发生,我们可以反思自己坚持己见的原因和理由,是否是骄傲在作祟?罗马书12章16节说道“要彼此同心.不要志气高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以为聪明。我们可以求上帝除去我们的骄傲,赐下祂的恩典帮助我们带着谦卑的心处理问题。

我们可能不小心越线,得罪了亲密的朋友或同事。 我们都希望对方能够把这件事视为玩笑,轻轻带过,但他们却为此批评了我们。因着自我防卫,我们会生气地认为:“这只是个玩笑,根本没必要因此而生气。”

尽管在内心已经知道自己错了,我们还是会编造一堆借口和理由来维持颜面,反过来指责对方小题大做。

认错是件不容易的事,但是箴言28章13节鼓励我们要承认离弃罪过,必蒙上帝的怜恤。在这种情况下,认错就是站在对方的角度去考虑,去了解他们的感受并道歉。

“真不敢相信对方居然这样说我们?!他们怎么可以这么无理控诉我们一堆!”为了让对方感受一下同样的滋味,我们决定严厉抨击,仔细推敲每一个字句,以牙还牙。

在这样的情况下,我们的血肉之躯或许能短暂感受良好,但我们释放出的恶意可能会引起更激烈的争论或进一步毒害一段关系。

箴言18章21节告诉我们“生死在舌头的权下、喜爱他的、必吃他所结的果子。”虽然在怒火中烧时我们很想说出具有攻击性的话语,但是我们可以祈求上帝引导我们的舌头,即使在生气的时候也说出满有恩赐,不带恶意的话语。

天啊!有人对我们做了最不公平、不合理的事情。真是令人震惊、气愤和感到背叛……我们现在真的很想告诉别人我们究竟经历了什么。

虽然封闭自己的情绪不是件好事,而且发泄出来有时确实有助于清理混乱的思维,但请注意每个从你嘴里说出来的话语——我们都不想为怒气中所说的话后悔及遗憾。

箴言十九章二十节鼓励我们寻求智慧的劝教和训诲。所以让我们在情绪和缓、冷静过后,和一群值得信赖的亲密友人们分享状况。这使我们能够安全地向信任的人告知整个事件,同时也保护另一方的声誉。

因为大吵一架,我们彼此为了占上风,挖出了对方过往的错误来争辩。“你还记得上一次你这样做吗?”我们彼此气急败坏地说……

互相重伤跟攻击,尤其是提起对方过去的错误时,会使人产生优越感(其实只有一点点)。但大多数时候,我们都会后悔当下所说的话。到那时为时已晚,说出的话已无法收回。

我们必须记住爱是不计算人的恶(哥林多前书13章5节),而舌头就是火……能污秽全身……(雅各书3章6节)。与其挖对方疮疤,我们可以试着制伏我们的舌头(雅各书3章8节)并选择用恩典来调和我们的言语(歌罗西书4章6节)。

“亲爱的某人,我真的不敢相信你会说出这样的话。”当我们生气时,我们会在社交媒体上发布愤怒的讯息,以便羞辱冒犯我们的人。不仅如此,同时我们也在等待同情的响应涌入……

噢!甜蜜的复仇啊!我们的血肉在这时因宣扬对方的丑事而暂时感到被抚慰,殊不知已在这段关系里造成无法修复的伤害及破裂。

哥林多前书13章5节提醒我们,爱是不做害羞的事,不求自己的益处。与其在公开的社交媒体上羞辱对方,何不透过日记把心情写下来?或是假装写一封信给对方,在情绪过后把信撕掉?

对方无情的话语伤害了我们,但是我们不告诉对方,而是采取被动式的进攻战术。当被问及我们的感受时,我们就说“你应该知道我什么感受。”

我们都会觉得对方应该知道我们的感受,毕竟他们就是伤害、羞辱我们的人!但其实大多数人无法读懂我们的心思,而且含糊的响应或玩心理游戏容易导致更多的误解或对他人的不满。

箴言24章26节说道“应对正直的,犹如与人亲嘴。”因此,最好是以诚实的态度(加上机智的方式)告诉对方他们是如何伤害我们,而不是希望他们能读取我们的心思、弄懂我们的想法。

当然,要如何解决冲突,读起来容易,做起来难。

但最棒的是,我们不需要倚靠自己的力量。只要我们向上帝求,上帝会赐下祂的智慧(雅各书1章5节)帮助我们面对及处理问题。当我们受伤的时候,也可以寻求主的安慰及医治。我们也能求上帝提醒我们冲突永远不只是自己和他人的对立,而是一个可以共同面对、努力解决问题的机会,而使我们彼此的关系更坚固。

下次当你发现自己面对冲突时,不要本能地做出反应,而是考虑如何以敬虔的方式应对这些棘手的情况!

 

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这样做我就浪费冲突了(有声中文)

作者:Janel Breitenstein,美国

翻译:Cindy Wang ,澳大利亚

有声播读:Joya,中国

 

就在我写此文的时候,不断激化的冲突让我的国家满目疮痍,日益高涨的抗议浪潮席卷美国沿岸。

然而,再大的冲突也都是始于人与人之间。也许你正因为不得不天天关在一起而陷在紧张的关系中,也许你那带着种族歧视眼镜的亲戚正灼灼逼人地用话语刺痛你。

我感同身受。我也被提醒,上帝处理冲突的方式几乎是反自然的——或者更确切地说,是超自然的。

如果要顺从上帝的方式,就要彻底改变我们通常的反应: 比如跟“罪有应得”的那个人展开冷战;好好“教育”一下自己的小孩(或邻居),让他们清楚越界的后果;或干脆了断那份无关紧要的关系。

冲突的战场始于内心, “因为心里所充满的,口里就说出来” (马太福音12章34节)。冲突说明上帝正在我身上动工,也可能是我心里缺失的,需要上帝来修补。

的确,我们内心有太多的缺失……缺失的那份亲近,应有的尊严,或者我们珍惜却被践踏了的东西。但如果我告诉你冲突是机遇,你会相信吗?

回到上帝差派耶稣的原点,我们看到了冲突——更确切地说,是我们与上帝的冲突。我们如何面对关系的破裂可以用来诉说福音的真谛。这是一个荣耀上帝、爱他人、让自己变得更像耶稣、并找到切实可行的方法来关心彼此的机会(哥林多前书10章31-11章1节,以弗所书4章26节-5章1节) 。

所以,我写下下面的几点提醒自己,在我们做以下这些的时候,我们可能就扼杀了可以由冲突带来的美好。

1.越过上帝的次序

有一次,我被叫去和一位同事开会,这位同事在直接跟我谈之前,越过两级向我们上面的两位上司打了我小报告。毫无疑问,我曾经因着和她沟通有误伤到了她。但在那次会议上,我感到一种五味杂陈的羞耻感,甚至现在想起来都还很不舒服。

我对《马太福音》第18章15-17节有了前所未有的体会——先去找与你有冲突的人私下谈,如果没有回应,再寻求他人的帮助。不要只想着挽回自己的面子,要尽可能给对方时间、机会真心表示歉意。

2.缺少面对面的温度

如果你收过言辞间带着火药味的短信邮件,特别是老板发的话,一定会有“中埋伏”的感觉。原本不错的关系突然僵在文字里。

缺少了人与人相处时面对面、心连心的温暖,只纠结于字里行间的话,我们很可能会从原有的积极关系中抽离出来。

即使你天生是一个心思缜密的沟通者,文字也永远不能取代面对面的沟通,无法取代“看着你,我能勇敢地谈这个问题”的互动。事实上,上帝在处理自己与我们的冲突时,道成肉身,亲自来到我们中间(约翰福音1章14节 )。让我们在对待他人上,也如此行。

3.把对方想得太糟

当我们把事情搞砸时,会倾向于把它归咎我们所处的环境。但当别人把事情搞砸时,我们会把它归咎于他们的性格,觉得对方就是这样的人。

但人们的恶意远没有我们想像的那么多。我们可以温和地询问对方的意思,而不是假设他们带着恶意,就可以避免不必要的误解。我曾经把别人当作敌人,也被人当作假想敌,我在慢慢学习如何尊重每一份关系,当心里起怀疑时,我会温柔地和对方澄清。

这样给双方一个机会来反思自己不经意间带来的伤害。

4.表面工作

在“破坏和平”、“维护和平”和“假装和平”的波谱中,我绝对是偏后的。我一般会假装
相安无事,不愿意发掘冲突中的机会,或者原本也没那么在意那份关系。我并没有真的放下和宽容对方;而是在无视和疏远。

上帝并没有轻看我和祂冲突的严重性,而是选择改变我,并以此来荣耀祂自己。祂珍视我,看重我的圣洁。我是否愿意将这份恩典传递出去,去面对冲突背后真正的利害和问题,而不是遮盖它们、把它们埋得更深呢?

5.误把诚实当做爱心

真理和爱并不是不相容的。当我们没有带着爱去讲真理时,往往会用“我只是在说实话 ”来敷衍。直接并没有错。但也要确保言语中带着爱心和温柔。当我接收到别人“直截了当”的信息时,也会察觉到一种刺痛我的精神上的“噪音”,我需要将之过滤掉,才能专注于对方想要说的内容,才不会因为受伤,而忽视对方原本的意思。

你所营造的环境是让对方感到安全和珍视,因而愿意改变,还是让他们觉得被攻击,需要自我防御呢?

作为一个天生喜欢逃避冲突的人,我发现这样做实际上会限制我的人际关系。有时候,我只是为了不麻烦,敷衍地去爱,而不是即便很难,也选择继续去爱,在新的视角中成长,并且因为在乎而去面对挑战。罗马书12章9节提醒我们爱人不可虚假。

我是否愿意用真诚搭建一座友善的桥梁,跨向冲突背后光明的那一面?

 

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3点建议助你解决家庭矛盾(有声中文)

作者:Sarah Tso,新加坡

翻译:Abby,中国

有声中文:杨澜,中国

 

在写这篇文章的时候,我和家人刚结束一次周末冲突。别误会,我和我的家人都很爱彼此,希望把最好的给对方。只是有时候,骄傲占据了我的心,相比家庭关系的合一,我更想要事情按自己的方式进行。尤其是在这个周末,我自认为能比父亲把事情做得更好。

那是一个星期六晚上,和往常一样,我们一家人出去吃饭。买单之后,我就沉溺在自己的想法中:为什么父亲不主动为晚餐买单?为什么他不主动为我们的餐桌找椅子?最重要的是,难道他不记得小时候因为我没有这么做而责骂和打我屁股吗?我感到愤怒,让他跟我道歉,像20年前他让我道歉一样。然后我们回家了,路上一句话也没说。

作为一个写歌的人,我刚刚写了一首歌来提醒自己,我是天父的孩子。但在录制样带之前,我突然意识到,对于在地上的父亲,我是怎样的孩子?我意识到,在这种情况下,谁是对的并不重要。我占据了道德制高点,并自认为比他强。这种傲慢的审判心态,从来不讨主喜悦。

我想到了罗马书12章,这是我最近在灵修时读的经文。在这段经文中,保罗写到关于教会合一的建议,我发现了三条解决冲突的准则,而且对于家庭内部冲突,这三条准则也适用。

 

1.以上帝看我的方式看别人

 

作为上帝的儿女,我们要从上帝那里而不是世界上获得智慧。当世界告诉我们“应当只在乎你自己”的时候,上帝希望我们用谦卑的心而不是自我保护来回应。

我想起了耶稣的例子。在我还悖逆耶稣的时候,祂就已经为我死了。那么我又是谁,怎么能占据道德制高点凌驾于我的父亲之上呢?父亲和我都是因着恩典蒙拯救的罪人,正如葛培理所说,“十字架脚下的地面处于同一高度。”这意味着我必须把父亲也看作是上帝正在改造中的人,并用上帝给我的我不配得的恩典来尊重他。

罗马书12章3节总结说:“不要看自己过于所当看的,要……看得合乎中道。”上帝所喜悦的更新的心灵里容不下自私的骄傲。

 

 

2.持守美善

 

拥有一个好的记忆力有时对我来说并不是件好事,因为我很难忘记父母对我做过的错事(但有谁的父母是完美的呢?)罗马书12章9-10节说:“爱人不可虚假;恶要厌恶,善要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。”

在这种关系紧张的时刻,我很难看到父亲的优点。但他在我的生命中为我做的事,比我所知道的要多得多。只因为我不记得他为我所做的牺牲,并不意味着这些牺牲不重要。

对我来说,“彼此推让”的一种方式就是“持守美善”——上帝要我鼓励我的父亲,认识到他身上的好,就像上帝通过别人提醒我,我的事奉是如何有成果来鼓励我一样。我越多让圣灵提醒我他人和所处景况的好,感恩心就越能战胜我批判的想法,帮助我赢得感恩、互相建造并最终荣耀上帝的家。我意识到自己如何尊重在地上的父也显明了我如何尊重在的天上的父。上帝要我尊重天上的父,也尊重地上的父,看重两者都胜过自己。

 

3.选择和解

 

罗马书12章结尾说,“不要自己申冤……听凭主怒……你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”(罗马书12章19节上,21节)

知道我和爸爸两个人都有责任并不能让我的行为变得正当,因为我永远没有审判权。当父亲没有遵守他先前所教导我的(犯了双重标准的罪)时,我深陷在沮丧和失望之中,几乎到了愤怒的地步。我允许对父亲的不敬之情在脑海中蔓延。

但这违背了上帝的旨意。祂没有让我们以罪恶的方式来处理罪恶(这可能会造成更大的破坏,并带来更大的罪),祂知道这个负担对我们来说太重了。相反,上帝要求我们把这个渴望交给祂,让祂来治愈我们。只有祂最懂得如何公正地对待罪恶。祂将清空我们心中的仇恨和分裂的想法,把对他人的爱放进去让我们去与他们和解。当我们以善待那些冤枉我们的人时我们就是在对抗邪恶,并让上帝以祂完美的方式和在祂的时间点来处理罪恶。

上星期六晚饭后,我面临一个选择。要么忽略我带给父亲的痛苦,继续录制歌曲样带(感觉自己像个伪君子),要么选择一条难走的路,向他道歉。

我知道如果冲突得以解决,那晚上我俩都会睡得更好,所以我选择了后者。我鼓起勇气在父亲旁边的位置上坐下,和他坦诚相见。我说了对不起,还与他分享,对我来说,忘记童年时期他对我说的话,是多么的困难。然后我问他下次我能做些什么使情况好转。谢天谢地,父亲接受了我的道歉,甚至为此感谢了我。我感到肩上的担子已经卸下了。

说对不起很困难,但却如此值得,因为我知道与地上的父和天上的父保持良好的关系比任何错置的骄傲和立场“正确”都重要得多。也许我很擅长赢得争论,但我的自信心不在于此。相反,我的自信在于我是我地上父亲的女儿,最终也是天父的女儿。

 

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腓立比书灵修 | 和解冲突(有声中文)

作者:Chong Shou En,新加坡

翻译:Julia,中国

有声播读:刘弟兄,中国

今日经文:腓立比书4章2-3节

我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同做工的,他们的名字都在生命册上。

 

我曾和一些我认为与自己志趣相投的好朋友们一起去旅行。让我惊讶的是,我们很快就开始在一些小事上产生分歧,从我们的喜好和习惯到什么才是我们团队的最佳选择。

我和小组中的一个朋友吵得尤其厉害。我们没有什么大争吵,只是一些小的意见不统一便使我们之间产生隔阂和不愉快。也许是因为一天24小时都在一起使得我们无法忽略彼此的个性以及一些不好的小习惯。

最后我的朋友勇敢地决定找我直说这些事情并把他的不满分享出来。这的确在一段时间里给我们彼此都造成了一些伤害,但在开始的愤怒平息之后,我才发现我在处理我们之前的分歧上是多么愚蠢,然后我们和好了。回首往事,我可以很肯定地说这次经历给我们带来了很多益处,因为我们更加了解彼此并且在那次经历之后我们成为了更好的朋友。

在腓立比书的最后一章,当保罗请求尤阿迪娅和循都基这两个女人处理彼此的意见分歧时,我们也看到了相似的情况。

我们对这两个女人知之甚少。但是保罗在腓立比书4章3节中说,这两个女人“福音上曾与我(保罗)一同劳苦”,她们的名字跟其他与保罗一同做工的人一起“在生命册上”。保罗的描述表明,这两个女人和他一起,为同一事工,也朝着同一最终目的地——天堂而努力。

通常,当我们处于冲突之中时,会很容易放大彼此之间的分歧。但是当我们记得我们同是上帝的儿女,是为了同一个目标奋斗的同工以及同为未来的天堂公民时,就可以帮助我们不那么在意我们那些相对较小的差异,并专注在真正重要的、把我们联合在基督里的事物上。

在第3节中,保罗要求他的“真正的同伴”(或如某些翻译所称的“真实同负一轭的”)来帮助这两个女人和解。我们并不清楚保罗在这里是在向谁说这些话,但这番话让我们看到了我们在维持教会合一方面可以发挥的重要作用。即使我们自己没有直接卷入某个冲突或分歧,若我们关心我们的兄弟姐妹,我们也应找机会鼓励他们,并尽力帮助他们与彼此和解。

保罗在努力让这两个女人真正和解。他不仅希望她们在表面上和解,还希望她们“在主里同心”(第2节)。此处使用的希腊语单词是“ phroneo”,意思是“将心思置于”或“专注于”。这意味着我们不应只是简单地耸耸肩说声“对不起”,而是应该花时间和精力彼此沟通、解决差异,乐于彼此倾听、爱和宽恕对方。

冲突是不可避免的。解决冲突也常常让人很不舒服,很受伤并且也很耗时。但是,尽管它可能很痛苦,但却是必要的,并且可以帮助我们更爱彼此。当发生冲突时,让我们记得保罗对腓立比教会说的话,因着看到我们在基督里共同的身份,我们可以克服这些冲突,实现在基督里真正的合一。

 

问题反思:

1.为何和解与合一对教会那么重要?

2.圣灵是否在催促你去与某人和解?有谁可以帮助你们两个和解吗?

3.主有没有启示你让你想起一些你可以帮助他们和解的人?

 

此文章译自雅米英文网站

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