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传道书灵修| 当智慧无法带来回报之时（有声中文）

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作者：Caleb Young，新西兰
翻译：Nancy，中国
有声播读：刘弟兄，中国

 

今日读经：传道书9章13-18节

 

“我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。我就说：“智慧胜过勇力。”然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。

宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。”

 

作为一个电影迷，我最喜欢的电影类型之一是历史史诗电影，如《角斗士》和《勇敢的心》。在此类别中，我最喜欢的电影之一则是2005年雷德利·斯科特导演的电影《天国王朝》。

这部电影大致根据历史人物伊贝林的贝里昂的故事改变，在影片中由奥兰多·布鲁姆扮演贝里昂。影片中以及贝里昂生平故事的高潮发生在1187年十字军东征时期耶路撒冷被围困的时候。贝里昂是一位基督教贵族和骑士，他负责保卫耶路撒冷，对抗当时最伟大的军事首领之一萨拉丁，萨拉丁军队的人数是他们的五倍。

在谈判中，贝里昂明智地与萨拉丁达成了一项协议，确保了城里居民的安全。奇迹般的是，耶路撒冷的移交过程几乎没有发生流血和破坏事件。围困期之后，贝里昂过着相对平静的生活，几乎很少有人会想起他在拯救耶路撒冷居民的生命方面所做的贡献。

当我读到传道者在《传道书》9章13-18节的描述时，我不禁想起了这一历史事件。传道书书中讲述了一个人用自己的智慧从一个强大的国王手中拯救了他的城市。然而，尽管这位智慧人用他的智慧拯救了大家，却并没有大家记念（15节）。

虽然他并不一定得到人们的认可，但传道者仍然大声说：“智慧胜过勇力”（16节）。这读起来可能很简单，但却是一个我必须不断检视自己的真相。我是那种重视正面肯定的人。尽管渴望得到肯定并没有错，但我认识到，这可能会导致我比起看待明智行事，我更看重认可。

在康斯太勃尔博士对这段经文的注释中，他也指出智慧通常不会带来物质奖励。我也看到这种情况在我们的生活中上演。我曾看到朋友们拒绝那些对他们的事业有益的机会，因为他们有智慧地看出接受这些机会对他们的家庭、重要的人或他们自己的灵命健康有损。即使他们做了明智的决定，世界却可能会认为把别人或你自己的灵命置于在社会上的发展之前是“软弱”的表现。

传道者的话引出了一个尖锐的问题：在没有任何回报的情况下，我们为什么还要费心去做明智的事呢？

归根结底，这还是我们最看重什么的问题。传道者不知道的是，一个带着终极智慧的人就要来了。贝里昂也许用智慧拯救了一座城市，但拥有属天智慧的耶稣，却为了拯救世界而放弃了祂的生命。

在马太福音6章21节中，祂会告诉祂的追随者，“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”因此，我们需要决定将我们的财宝放在哪里。我们是更在乎地上的赏识和赏赐，还是愿意让我们的救主改变我们成为更看重属天智慧的人呢？

我的祷告是，我们都努力追求属天的智慧。虽然我们在地上可能没有听过这样的智慧，但我期待着看到一代又一代基督徒安静而明智的选择（17节）是如何影响真正的“天国王朝” 的。

 

问题反思：

1.想想某次你的工作被忽视的时候。有哪个圣经真理或圣经的提醒可以帮助你对付可能随之而来的消极情绪？

2.你最常向谁寻求建议？你身边有没有一个拥有“安静力量”的人可以让你从你们的谈话中受益的？

 

 

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原来我不是圣人，而是罪人（有声中文）

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作者：Ashley Ashcraft，美国

翻译：奇奇，中国

有声播读：小七，中国

 

你是否想过，如果耶稣今天活在我们中间，祂会经常和谁来往？我们会惊讶地看到祂常常与哪些 “圈外人” 在一起？谁会是现代版的井边的撒玛利亚妇人？哪些会是耶稣会以怜悯之心注意到的时运不济、被遗忘、生病和被抛弃的人？

耶稣所做的事情与我们预期的完全不同。我永远不会忘记某一个下午，祂看似不同寻常的做事方式让我停下来思考。

我在读路加福音第7章，其中讲到耶稣与法利赛人西门和“有罪的女人”的故事。在西门家中用餐时，那个女人来到耶稣面前，用眼泪湿了祂的脚，用头发擦干，并用香膏抹上。西门非常震惊，心里想：“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人！”（路加福音7章39节）。耶稣指出了西门心中暗自的论断，并为女人的行为正了名。

对我来说，这是一个熟悉的故事。我之前就读过。但是这次我被一个不可否认的认识触动了：如果我是这个故事中的一人，那无疑会是西门。我很羞愧，我知道我也会很骄傲地瞧不起那个女人，并惊讶于耶稣竟然允许她那的些举动。我会背靠我的优越感和我所谓的“义”来论断这个女人，即便只是在我的脑海里。

我一生中大部分时候都是个“好人”。我遵守规则。

我说着正确的话，做着对的事情。我从在母腹以来，就开始去教会聚会了。我相信我像西门一样是“圈内人”。我以为这些使我成为了义人。但是在我阅读路加福音7章的那天下午，圣灵让我明白我作为“教会人”的身份其实一文不值。相反，我的优越感和自豪感却巩固了我在罪人中的地位。真是当头一棒！

至少可以说，这令人沮丧。我非常确定自己是一个“圈内人”，我做着我认为上帝想让我做的事情，认为自己是公义和圣洁的。然而，我没有意识到自己离基督的思维方式有多远——祂谦卑服侍人并注意到那些被忽视之人。而我，却像我们在新约中读到的许多法利赛人一样，不知道自己错得多厉害。我完全不像耶稣。我甚至还不如那个有罪的女人，她被宽恕并深爱着（路加福音7章47节）。而我看起来像西门。

 

耶稣激进的待人方式没有消失

在过去的七年中，我负责教授的一本书是《使徒行传》。毫无疑问，它已然成为我最爱的一本书。我在使徒行传中看到的是耶稣与世界截然相反的国度的延续。令人震惊的是，祂的福音在继续传讲给“圈外人”，而非那些看似神圣的大英雄们，也不是富人和皇室们。例如，腓利与一个在犹太传统中被认为是不洁的太监说话。彼得住在制革工人那里，而制革工人是处理动物死尸和血的。他肯定会被认为是“不洁的”。如果我们从公关的角度来看这件事，我们会认为耶稣的门徒们把一切都搞砸了。但是，我们真是大错特错了！

这让我觉得很扎心。我必须承认，我不确定自己是否有走进过“教会圈”之外的圈子。

我的朋友，同事，家人——似乎都存在于这个“教会泡泡”之中。我思考得越多，就越意识到，如果耶稣活在当今的世界中，祂会与“罪人”在一起——妓女、毒贩、撒谎者、盗贼和谋杀犯们。祂说医生不是为了健康的人来的，而是为了病人而来（马可福音2章17节）。而我是如何在头脑中对这些人进行论断的？我真是大错特错了！我想耶稣会说这些人的罪都被赦免了，因此他们也可以有很多的爱。

 

保持正确的姿态

我也因此变得谦卑下来，因为如果我想开始与这些人交往并认识他们，我会不自觉开始想我能为他们做什么、能给他们什么或者教他们什么。即使在我作为老师去教课时，我也能看到这一点。我想帮他们解决问题，并以最好的方式启发他们。但是，如果我把自己优越的态度代入任何的人际关系，就好像别人应该为我给他们的帮助而感谢我一样，那么我就又如那晚在餐桌旁坐着的西门一样可恶了。

相反，当我来到与我不同的人中时，我非常有信心，我应该做的是看、听、问一些问题和做他们的朋友。

我觉得我可能会发现，这些“圈外人”比起我要教给他们的东西反而有更多的可以教我。我一直在向我的学生们学习：他们的观点，他们的意愿，好奇心，对公义的渴慕等等。噢，在走出自我和我的泡泡以及所谓的“更加公义”的自我设定之后，我将有多大的收获呀！主啊，请原谅我曾经因着自己的宗教血统，而以为自己更优等。

感恩的是，通过《路加福音》7章中的这个故事，圣灵让我看到我内心的刚硬和缺乏同情心。但也因着恩典，祂并没有离弃我，让我独自羞愧。

在路加福音7章40-47节中，我看到耶稣对西门的怜悯。因着西门的举止和想法，以及他如何论断了他人，他理应受到羞辱。然而，耶稣并没有羞辱他，而是通过讲故事来教导他。西门，这个和他所论断的女人一样的罪人，并没有被耶稣遗忘。对于耶稣来说，他的灵魂同样重要。为此，作为西门的同类，我感到又愧疚又感恩。

 

耶稣，你真好！

 

 

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三个方法教你应对生活的变动（有声中文）

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作者：Dominic Tham，马来西亚

翻译：晓晴，中国

有声播读：杨澜，中国

 

在堪培拉学习的三年是我一生中最美好的时光。

我在那里的生活几乎完美：住在不错的街区，每个月我都请朋友到家里吃两三次晚餐；有一份体面的初级系统分析员的工作，薪水也很高；所在的教会人人都以真心互相服侍，并渴望去到其他福音未及之地。生活似乎美好地有点不真实。

后来，因为学生签证快到期，我必须回到自己的祖国马来西亚。我尝试申请继续留在澳大利亚，但两次都被拒签。伤心欲绝的我不情愿地收拾好行李，踏上了“回家”之路。

回到马来西亚后，生活发生了天翻地覆的变化，我找不到工作，也和朋友失去了联系。我也很难重新适应和家人住在一起的生活，因为我既失去了独立性，也无法自由地请别人来家里吃饭了。我倍感孤独。

经过几个月的寻求和祷告后，我找到了一份工作，也加入了一间教会，在那里我（有点儿）找到了家的感觉，但我仍然怀念在堪培拉时的那种合一和归属感。

某次周末当我和团契小组去怡保（马来西亚的一个州）度假时，转折点来了。一路上我们都在聊天打趣，这让我想起了过去和澳大利亚朋友在堪培拉的公路旅行，一种团体感油然而生。

慢慢地，这间教会成了我的家，现在我已经在这里服事了一年。在我服事的这段时间里，上帝为我开启了许多机会，认识新的人，并且与和我有相似境遇的人并肩前行——我们都挣扎在生活的转变和归属感的问题中。

如果你也刚从海外归来，或正在努力寻找属于自己的团契，下面是我学到的一些方法，希望可以帮到你。

 

1.倚靠上帝的带领

当时我极度想继续留在堪培拉。我深爱着那里的朋友和我所属的团契，所以在这些被夺去时我感到一部分的自己好像死去了。我禁食祷告，希望上帝会回应我让我留在堪培拉。但在我失望的时候一个朋友提醒我，上帝的意念和道路都高过我们的（以赛亚书55章9节）。

这句经文使我充满了新的希望。因此我下定决心要在马来西亚开启一段精彩纷呈的新旅程，倚靠上帝并在所经历的每一段时节中向祂学习。

回顾过去的一年，我发现若是没有我父亲和朋友们的帮助，我根本无法获得现在的工作。这份工作还有一个额外的好处，就是工作地点离我所在的教会只有一站的地铁距离，这就意味着我从教会回家时不用担心交通问题了。

我曾以为依靠自己可以做成任何事，而不必依赖他人。但上帝却说，永远不要轻看祂会如何利用他人来帮助我，而我也渴望看到上帝在未来给我的预备。祂是位画家，我的生活就是祂的画布。

 

 

2.和原来的团契保持联系

刚开始，我以为搬回马来西亚就意味着与澳大利亚的朋友断了联系，但多亏了科技发展，尽管有时差，我仍能与他们保持联系。有时我会登陆Zoom和他们一起学习圣经，或者和我以前的生命小组的成员闲聊。总的来说，不管是分享主内的表情包，还是探讨自己在学习的圣经章节以及如何将它运用到生活中，都可以通过互发信息来实现。

我认识这些人已经很长时间了，所以很高兴仍然能够与他们保持联系，并向他们寻求建议和指导。

有一次，我向他们抱怨道，没有人像他们一样爱我、关心我，我常常觉得自己付出的爱和关心没有得到回报。我的朋友就友善地让我去读几节经文，比如马太福音22章37-39节，并提醒我因着上帝的爱我也能够爱别人。

 

 

3.建立并发展新团契

与老朋友保持连结固然重要，但接触新团契中的朋友也必不可少，你还要刻意向上帝祷告有可以对你讲真话并鼓励你跟随上帝的人能走进你的生活。

在教会里找到你想与之建立关系的人——可能是和你一起服侍的同工，新团契小组的组员，或者是你注意到的在过去几周一直独自坐着的人。第一次打招呼可能会有点尴尬，但你可以礼拜结束后邀请对方与你和你的朋友共进午餐，对此，其一定会很感激。

上帝创造我们就是让我们去与他人建立人际关系的（创世记2章18节），所以走出舒适区向教会里的人问好，看看接下来会发生什么吧！

建立人际关系和煮泡面不同，这需要时间——要花时间去认识新朋友并一起参加一些活动。就我自己而言，我在教会中组织了几次桌面游戏和披萨之夜的活动，真的是有趣又能让大家认识彼此的夜晚。

重回马来西亚和找到一个新的团契对我来说并不容易，但却是值得经历的。虽然现在的生活和我曾经在脑海中的规划有一点不同，但我开始意识到其实在送我回家的时候，上帝就知道祂在做什么。也许是因为在堪培拉的生活太过于安逸，回到马来西亚我反而有机会去学习信靠上帝，看到祂在我生命中的信实——不论祂把我放在哪里。

现在，我偶尔仍然发现自己在努力适应马来西亚的生活，但我相信上帝正在我的内心和周围做工。如果你也像我一样刚刚回国，如果你也正在思念着在海外的朋友，或对自己能否适应家乡的生活感到迷茫，我的建议是不要着急，利用这段时间持续信靠上帝，相信祂在前方带领着你的每一步。

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4章6-7节）

 

 

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这五项“细微”的过犯，你也在犯吗？（有声中文）

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作者：Jasmine Ong, 新西兰

翻译：Xining Wang, 爱尔兰

有声播读：唐栅栅，中国

 

在应对新冠肺炎大流行的过程中，我们已经看到，个人选择会影响整个社区：要么是帮助减少病毒的传播，要么则是加快病毒的传播。 我在自己的属灵生命中也看到了相似之处，许多看似无关紧要的决定慢慢地影响了我自己的生活，同时也影响了我生活圈里的其他人。

有时候一些微小的罪就在那里，每一个都潜伏在我们意识里的灰色地带。我们很容易去给这些“小”罪找理由，当下觉得无可厚非，却一点一点让这些罪把耶稣本要赐给我们的喜乐和完全从我们的生命中抽走。

 

1.偏心待人

当一个朋友建议我去认识教会里更多的人时，我会做出一些关怀他人的举动，但实际上，我对结识目前朋友圈之外的人不感兴趣。并且在我认识了新朋友之后，我只愿意和其中友善和外向的人打交道，而疏远那些让我感到奇怪的人。并且我将之归责于我的内向型人格。

你是不是也有过类似的经历？除了伪善之外，这里还存在一种微妙的罪。在雅各书中，回避某些人而偏向另一些人被视为偏心待人。雅各书2章1-13节中，作者斥责了教会中那些偏爱富人而不友善接待穷人的人，而我则是偏爱教会里我认识的人和外向的人。

但这不是教会应该有的样子。正如基督已经接受我一样，我不断祈祷上帝像帮助彼得那样帮助我理解真理——上帝不偏待人，而是悦纳所有敬畏祂，并行义的人（使徒行传10章34节），好叫我成为管道，可以向上帝所有的子民传递祂的爱。

 

2.将八卦伪装成“分享”

“我只是在处理自己的感受。这不是八卦，因为它确实发生了。”当我又抓住一个朋友听我讲我最近的一次争吵时，我这样告诉自己。

我习惯于将八卦伪装成“分享”，并任由其肆虐发展，直到有一位朋友向我展示了另一种方式。

他小心翼翼地隐瞒了伤害他的人的名字，拒绝透露任何进一步的细节，只说他感到受伤，并且相信上帝会医治他。

这迫使我思考我究竟为什么要跟人分享我与他人纷争的细节。我搜索了圣经，希望能从中找到借口为我的行为开脱，但是我发现经文告诉我的只有宽恕别人的过失或与他人私下解决（箴言19章11节，马太福音18章15-17节）。

因此，这些天，当我又想”分享”时，我会停下来问自己：必须透露这些信息吗？这样对我们任何一方有什么帮助？我分享这件事的真正意图是什么？

 

3.工作中微妙的偷窃行为

我一直在工作中“小偷小摸”——特别是午休结束后还在闲聊，时不时地迟到个五分钟，或者在工作时间查看个人社交媒体页面等。

但是，你可能会想，其他人都这样呀，就算我们的上司有时还不是如此！然而，圣经在这个问题上立场坚定。我们要全心全意地为主而不是人工作（歌罗西书3章23-24节）。这意味着我们要在工作时间全心全意地去完成我们工作中的任务。

自从意识到自己在偷取雇主的时间后，我对工作方式进行了一些更改：为了集中精力工作，我开始将手机放在储物柜，并且卸载了手机上的社交媒体应用程序，并跟同事分享我的这些新认识。

当然，这不是一直都有效的。鉴于当前的全球大流行，我刷新闻页面的次数超过了绝对必要的次数。在这些情况下，我会在下班后继续工作一会儿，以弥补错过的时间。

 

4.逃避重要的对话

 

有太多次，对于朋友不明智的计划，我都是强迫自己挤出一个微笑，然后一起点点头。我不想冒险告诉他们我的真实想法，怕破坏了我们的关系。只要他们开心就好，不是吗？

但是箴言27章6节告诉我们，“朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。”

我已经吃了教训，知道为了避免尴尬的谈话而撒谎会使他人和我自己都失去彼此之间真诚的连接，而友谊需要这种真诚的连接才会健康生长。例如，当一个基督徒朋友告诉我他会在结婚前考虑同居时，我发现自己更容易附和他的想法并改变话题，而不是告诉他要警惕不道德的性行为。我表现得更像一个敌人，而不是一个真正的朋友。相反，我本可以对这个话题进行更深入的讨论，试图了解他的观点，并与他一起探讨圣经如何看待这个问题。

 

5.没有行动

我思考的最后一点是，通常，我犯罪不是因为我做错了什么而是我什么都没做。

我的生活充满了未实现的良好愿望。我曾考虑过辅导高危少年、探望居家老人、为难民教授英语。我当然有时间和精力去做这些事情，但我更喜欢闲暇时间在沙发上躺着、看电视和敷面膜。

雅各写道：“人若知道行善却不去行，这就是他的罪了”（雅各书4章17节），以此鼓励我们付出行动。对我来说，这让我想到了我们的王——主耶稣的话：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（马太福音25章40节）。

从那时起，我开始委身所在教会的儿童事工，因为我知道他们很缺人手，而我正处在一个有足够的时间和精力来高效服事的人生阶段。

C. S.路易斯（C. S.Lewis）在《魔鬼家书（The Screwtape Letters）》一书中写道：“通往地狱的那条最安全的路其实并不陡峭——它坡度缓和，地面平坦，没有急转弯，没有里程碑，也没有路标。”

承认这些罪并公开分享这些罪对我来说并不容易，因为我自然希望自己的罪不被暴露，但我感谢上帝让我认识到自己的这些罪，并赐我朋友引导我走向上帝呼召我们达到的更高标准。尽管我很想忽略这些细微的过犯，但我还是把它们带到了上帝那里，并发现罪人真的可以得到恩典。

如果你也遇到上述问题之一，圣经提醒我们：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗马书8章1-2节）。令人鼓舞的是，在我们挣扎时，我们可以来到耶稣面前，因为祂体恤我们的软弱，并要赐我们怜恤、恩惠，做我们随时的帮助（希伯来书4章14-16节）。

 

 

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