作者：叶玲君
有声播读：佳佩

今日经文：

提摩太前书 2章9-15节

“9又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰，10 只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。11 女人要沉静学道，一味地顺服。12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃；14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。15 然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”

有的时候会听到教会新来的姐妹和我抱怨关于在教会穿着的问题，她们和我委屈地说，只要自己某次去教会穿得比较时尚好看、染了一个比较时尚的颜色，或是才刚去美容设计师那边做了一个比较漂亮的发型，很多长辈就会来和她们说“不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰”等道理，搞得一些年轻的女性会友觉得教会里的长辈太过传统、古板和老掉牙。她们心里也不免发出阵阵的委屈和抱怨，觉得她们并不是保罗此处描述的那些不以正派衣裳为装饰的女人。不知道正在阅读本文的姐妹，是否也在教会遭遇过类似的长辈训话？

事实上，这几节经文出自使徒保罗对他的徒弟提摩太的教导。保罗叮嘱提摩太“当时（罗马统治时期）的教会姐妹们需要以“正派衣裳为装饰”。这短短几句话，至今仍然持续引发不同的质疑和解释。对于笔者来说，圣经的经文到底如何解释，需要参考当时的文化背景、经文上下文的关系、以及保罗全书信中所提到的其他在教会服事的众姐妹们的状况（很多姐妹们深获保罗的赞美）。这样，我们最才能最大程度推敲出保罗当时对少年提摩太提出来的“如何教育这一小群特别教会妇女”的教导究竟是什么意思。

在当时的罗马，妇女一般其实并不被特别重视。当时的妇女和孩童大多地位低下，被当成男人们的所有物。但在早期的教会，妇女的地位相较之下已有所提升，所以有很多妇女忠心地加入服事的行列，其中也有一些妇女得到保罗的赞许。但是，除了那些忠心服事的妇女之外，还有一小群靠着丈夫有钱有势的女人。她们不但可以负担得起黄​​金、珠宝和贵重的衣裳，还在教会内政管理上插手插脚。在教会里，她们穿着美艳的服饰引人侧目，还以捐款等名义，要挟教会的其他传道人和会友。虽然她们知识不高，学道不深，分辨能力还很局限，也容易被当时的一些异教主义所发出的异端所引诱，却仗着自己的社会地位和经济能力，常常管辖自己的丈夫，导致教会内产生不必要的误会。

保罗在此特别提醒提摩太要知道怎么样提防这些妇女，要注意她们的外表和内在并不相符，因为这一小群有着特殊高社经地位的妇女们分辨力有限，她们的软弱和败坏常常使她们陷在罪里。在这里，保罗也提醒提摩太要鼓励这样的妇女们，她们应当要沉静学习如何和基督耶稣相连接，如此一来，上帝所带给她们的爱与恩惠便能帮助这一小群的妇女们有爱心，并且圣洁自守。上帝也必定会帮助她们脱离从夏娃犯罪所流传下来的生产之苦，并且为着上帝的缘故，使她们有能力来培养属于上帝的下一代。

和姐妹们身为同性别的笔者，也愿意按照使徒保罗的指示来过教会的生活。希望姐妹们都有来自上帝的动力培养自己多去亲近祂，多多听讲道、阅读圣经经文来充实自己。也愿我们都饱含来自上帝的慈爱和美好，为属于天父的国度尽一份心力！阿们！

问题反思：

1. 在提摩太前书2章10节里，保罗提到了一样事情，是与用“编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳”来装饰自己相对的，是真的与“自称是敬上帝”的女人相宜的。请问这件事情是什么？保罗这里所说的可以给你怎样安慰或提醒？

2. 在今天的经文中，保罗叮嘱提摩太要提醒教会里一小部分妇女“沉静学道”，这里学习的道主要是指什么呢？在生活中，你可以怎样“沉静学道”？

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（阅读相关文章：传福音）

作者：静瑜，马来西亚
有声播读：佳音，中国

今日经文：

提摩太前书2章1-8节

1我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，2 为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3 这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳；4 祂愿意万人得救，明白真道。5 因为只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，6 祂舍自己做万人的赎价，到了时候这事必证明出来。7 我为此奉派做传道的，做使徒，做外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。8 我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。

刚委身教会的那会儿，我最不习惯弟兄姊妹问我：“你最近如何？有什么可以为你代祷的？”每当别人问我这个问题，我都会露出“尴尬而不失礼貌”的微笑，然后结结巴巴说了一些笼统的回答。从小就被教导要顾及别人隐私，不随意过问别人私事的我，觉得这样的“灵魂拷问”会让人尴尬，也觉得问的人说不定也只是客套，并不是真心的。然而后来我发现，他们是真的在乎我的情况，也真的在为我代祷！

保罗在上文特别告诉提摩太，命令的总归就是爱，紧接着他就嘱咐提摩太：“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢， ……”（提摩太前书2章1节）。可见祷告正是爱的表达的第一步，也是提摩太身为教会领袖的首要任务。保罗也愿男人“举起圣洁的手随处祷告”（提摩太前书2章8节）。

这又是为什么呢？“因为只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，”（提摩太前书2章5节）原来正是因为耶稣基督是中保，所以我们才“有资格”向上帝祷告。耶稣基督作为中保，代替我们的罪承担刑罚，满足了上帝公义的要求，使我们能够披戴基督的义来到天父面前祷告。祂也为我们祈求，成为联系上帝和人关系的“中间人”或“调停者”。若没有耶稣基督作为中保，有罪的我们又如何能够向圣洁的上帝祷告呢？

因此有了基督耶稣作为我们和上帝之间的中保，教会作为基督的身体，为万人祷告是理所应当，作为教会的领袖更是义不容辞。那么是不是每一次祷告都要“举起圣洁的手”？举起手祷告是不是就比较“灵验”？保罗在这里不是要规定一种特别的祷告姿势，非此不能行。诗篇63篇和141篇也记载了举手祷告和敬拜，特别描写到诗人内心充满对上帝的敬畏，和对上帝敬拜的渴望。因此我们可以如此理解，保罗是在嘱咐提摩太，要带着内心对上帝圣洁的敬畏，随时随地地祷告。

成为基督徒的一大福气之一，就是总有人在为你祷告。因着基督，我们能与他人分享我们的难处、忧虑，请别人为我们代祷；同时我们也能为别人代祷，担当别人的重担，正如加拉太书6章2节所说。现在的我不会再因为别人问我代祷事项而感到别扭，因为我知道我可以放心地把真实情况和其他肢体分享，同时也能成为别人的代祷者！这真是作为基督徒一种甜蜜的负担呐。

问题反思：

1. 保罗劝提摩太“第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢”（提摩太前书2章1节），你今天可以为谁祷告什么内容呢？

2. 你是否曾为“君王和一切在位” （提摩太前书2章2节）的祷告过，我们可以怎样为他们祷告呢？

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