作者：Jessie

不久前韩剧《鱿鱼游戏》火爆全网，在看似充满童趣的游戏背后是血腥、暴力和对人性黑暗赤裸裸的揭露。越是残忍无情的内核也许就越需要童真单纯为包装，这样别人就不会看见真实的情况。游戏如此，人也是如此。如果说《鱿鱼游戏》是用童真包装血腥，那么另一部韩剧——《海岸村恰恰恰》就可以说是用温暖包裹悲伤了。这部剧的火热程度和《鱿鱼游戏》倒也不相上下，豆瓣评分8分以上，是一部公认的“治愈小甜剧”。全剧清新又充满温情，故事发生在一个风景怡人的海边小镇公辰。但在这个平静的海村里，那些表面看来愉快惬意的人，其实都隐藏着不为人知的伤痛。

在那些人当中，男主角洪斗植有着阳光的笑容，热于助人的心，喜欢冲浪、会泡咖啡、懂红酒、能下厨，设计装修不在话下，还是个摄影爱好者。在公辰居民眼中，他是个手持无数张资格证的“百事通”洪班长。人长得帅就算了，还热心能干又聪明，堪称完美人设。但就是这样完美的人身上，有个大家都不知道的谜团：首尔大学毕业的洪班长到底为什么要回到公辰这个小村落？在首尔念书和工作的那5年到底发生了什么事？

除了这个谜团之外，公辰还有另外两个谜团，一是到底是谁中了14亿彩票，二是吕华贞统长和张永国区长离婚的真正原因，随着剧情发展，这三个谜团也都被一一解开。在这过程中，来自首尔的牙医，也就是女主角尹惠珍，从一开始带着大城市对乡下的嫌弃和不适应，到热爱和乐于服侍这个海边小镇，间中亦经历了不少误会、和好、宽容和谅解。而她骨子里的倔强和正直，像刺猬一样用尖刺呵护自己，也是源于从小就失去母亲和面对父亲再娶的失措不安。

这部剧里的每个人都像公辰的海，平时看起来是那么温暖，在水深之处却汹涌着不为人知的伤痛。但他们也都被公辰的宽广包裹，仿佛再大的悲伤都能抛掷给这片海。我身边的朋友都说这部剧非常“治愈”，我自己在看15,16集的时候也有这样的感受（大概用掉3包纸巾吧）。看完之后我发现，男主角洪班长在面对赎罪和离别的伤痛中，经历了治愈的三个过程：抒发、原谅和接纳。

一、抒发

在剧中，洪班长内心深处有一道不肯痊愈的伤口，而这道伤口总在告诉他，爱他的爷爷、学长、认识的大叔和父母，都是因为他才过世的。长大之后他甚至不养任何小动物，因为他认为只要是他爱的或爱他的，都会因为自己死去。所以他认为自己没有资格幸福，他才是那个该死的人，他也差一点就用自杀来赎罪。既然死不了，那就必须用一生来赎罪，还清那些本不是他该还清的罪债。

这件事埋藏得太久太深，在自我封闭几天之后，他终于把所有的事向女主角坦白。那反复成为恶梦的事，那不愿意去面对的死亡，像被忽略太久而溃烂的伤口，透过一字一句的诉说，重新撕裂成鲜红的伤痕，自此也有了痊愈的可能。心里的伤口和外在的伤口一样，要得到最全面的治疗和彻底痊愈的第一步，总是需要把那些掩盖的东西挪走，面对它最真实的样子。即使溃烂成殇，只要愿意看见真实的情况，就有治愈的可能。

二、原谅

洪班长无法原谅自己，同时又无法真正淡忘，所以那件学长买给自己的西装外套始终挂在衣橱里，却也始终无法再穿上。我们如何能原谅自己呢？面对那么深的自责如何才能走出？洪班长面对了自己真实的情况，也抒发了压抑许久的伤痛，然而治愈的关键（也是最引起大家落泪的地方），是在见到学长的遗孀之后。学长的遗孀告诉他，自己已经不怨恨他了，所以洪班长也要原谅自己。在泪眼婆娑中，学长也来到他身边告诉他，那些不幸的事，包括自己的死亡，都不是他的错。

原来自我原谅的前提是先被原谅。洪班长拼命要赎罪的大叔的儿子也主动与他和解，他亏欠的所有人都亲口告诉他，他们原谅他，所以他不用再把自己关在自责的牢笼里，“被原谅”释放了他，也给了他真正的自由。

三、接纳

除了赎罪，洪班长另一道无法面对的伤口是离别。故事的最后，从小做饭给他吃照顾他的坎离奶奶安详地离世。坎离奶奶在洪班长的爷爷去世后用心照顾洪班长，虽然洪班长不是她亲生的孙子，但却非常爱他。洪班长总是问坎离奶奶为什么不收他的钱，是不是把他当外人，而在坎离奶奶最后写给洪班长的信中说，他从来就不是外人，而是自己的儿子、孙子。

在世上没有血缘关系亲人的洪班长，独自背负着赎罪的重担孤单地生活着，在那一刹那明白原来自己早就被接纳为坎离奶奶的儿子。原来坎离奶奶不但在情感和物质上照顾洪班长，更是在身份上认定洪班长就是她的儿子。这一身份的认同，使洪班长不再是漂泊的种子，他能够在公辰，在这片大海边扎根生长。

直面我们真实的本相，知道人在这天地之间就好似尘土。当我们站立在繁华街道，或置身在广袤的大自然中，却突然意识到我们似乎是亏欠着谁，好像那朵花、那片星空是我们不配得的。我们生来有着难以说明的罪恶感，谁也不能说自己配得无缘无故，无条件的爱和付出。我们当然亏欠一切无条件爱我们的人，然而更是亏欠那创造我们的上帝。那种与生俱来的亏欠感，乃因为我们得罪了创造天地，供应和满足我们一切的上帝。这正是我们的本相。

更可怕的事实是，得罪了上帝的我们，竟然早已被原谅了！生命的亏欠只能用生命来偿还，我们被原谅却不用“以死谢罪”，这根本的原因就在于‘那一位’舍了自己的生命，已经替我们偿还了。人只有知道自己被天地的主原谅了，才能真正安心地活在这世上，不用一生因为“生而为人而感到抱歉”，因为所有的罪过，都已经被原谅了。

被原谅的人是真正自由的人，因为罪被清除，谁也不能再控告他了。然而上帝的爱不止于此，祂更是接纳从前得罪祂的人为自己的儿女，使我们能呼唤祂为“阿爸，父”。于是我们忽然发现，原来在天地间，我们不是孤独地活着，不是偶然被生出来，不是一场意外。我们虽然是独立的灵魂，在这宇宙中但却是被牵挂，被在意，被爱着的。

这部剧真正感动我的地方正是在此。我们实在需要直面和抒发那些残忍的真相，也实在需要有个谁由衷地告诉我们：你已经被原谅，被接纳了。如此我们才能真正放下生命中的重担，获得真正的自由，去包容、谅解和体谅别人。先被原谅了，才有力量去原谅人；先被接纳了，才能真正接纳别人。并且，只有与创造者和好了，此生才能安然度日，不再害怕死亡和离别。

所以比起《鱿鱼游戏》，我还是比较推荐大家去看《海岸村恰恰恰》呢。希望我们都能从中“被治愈”，不只是在剧中，更是在真实的生命中经历。

*图片取自网络，此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻一代的声音！www.ya-mi.org”

作者：Max Jeganathan

翻译：奇奇，中国

Max Jeganathan 是 Thinking Faith 的讲员和作者。他着迷于耶稣基督福音那改变生命的力量。 Max 出生于斯里兰卡，他的家人在 八十年代中期以难民身份移居澳大利亚。他曾在澳大利亚议会担任律师和政治政策顾问，目前正在攻读法学博士（PhD in Law）学位。 目前Max 与妻子 Fiona 和两个年幼的孩子住在新加坡。他喜欢看电影，喜欢和朋友一起品酒以及和他的孩子们一起玩。

“做你自己！”是一句流行于千禧一代间的口头禅，常见于数字和社交平台。这个口号强调“你”和“你的感受”。我们在全球的歌曲、电影和诗歌中都能听到这一句。有人说，后真理文化可以概括为一种用感受来思考的文化。感受比公平更重要。感受比他人更重要。感受比牺牲更重要。还有最具破坏性的——感受比真理更重要。

现代对真理的攻击是不可否认的。后真理思维要求重建现实以及真理的存在本身。这很简单就可以完成。 “绝对真理不存在”这句话本身就是个绝对真理的陈述。如果这句话是真的，那么它就不攻自破了。如果它不是真的，也就无从说起了。无论用哪种方式，都符合逻辑。因此，我们知道——通过基本的逻辑原则可以推论而出——绝对真理是存在的。

那么问题就变成了：“什么是绝对真理？”对于这个问题，我们只需要看看哲学家柏拉图就知道了，他曾说过要找到真理，我们只需要跟随证据找到它指向哪里。

让我们考虑一下基督信仰的主张和证据。至少有三点独特性和证据是突出的。

1. 一位来到人中间的上帝

最独一无二的是，基督教的证据基础不需要依赖未经证实的目击者叙述、抽象思想或神话故事。相反，它植根于人类历史。圣经中的上帝——如果圣经可信的话——真真实实地以一个人（耶稣基督）的形象来到了这个世界。耶稣的生、死和复活是可以使用考证历史的方法来检验的。基督信仰阅读的经文是由 40 多位作者撰写的 66 本书——这也是可以进行文本验证的。基督教对人类状况的诊断可以通过经验和社会学来验证。还有很多其它的证据……但总而言之，作为人的形象进入世界历史的上帝是基督信仰所独有的。

2. 一位注重关系的上帝

基督信仰的信息不是一种人生哲学或一套信仰体系。它的独特之处体现在通过耶稣我们可以与上帝建立个人化的关系上。这可能突出了基督徒生活中最独特的一点。这个信仰最重要部分的不是你做什么、想什么、说什么或感觉如何（尽管这些事情也蛮重要的），而是你是谁——你是上帝的孩子，与祂有着亲密的个人关系。

基督信仰关系化的特性进一步将其与其他世界观区分开来。统计证明，关系是人类满足感的最有力的标志。因此，以关系为中心的世界观值得仔细研究。

3. 一位来拯救你我的上帝

人类以自我为中心的现实超越了国家、种族、文化和千禧年。我们想要经济稳定、快乐、名望、财富、便利、Instagram上别人对我们的点赞等等。这些是我们渴求的王冠——它们使我们成为自己生活的君主。在玛丽莲·罗宾逊（Marilynne Robinson）的普利策奖获奖小说《基列家书（Gilead）》中，她写到了我们无法逃避的两个现实：对于世界来说，我们转瞬即逝，对于我们来说，世界也转瞬即逝（”One is when we feel our mortal insufficiency to the world, and the other is when we feel the world’s mortal insufficiency to us.”）。无论我们做得多好，取得了多少成就，我们和这个世界总有一些地方不太对劲。

当我们向内去寻找答案时，却只是发现了更多的问题而已。我们继续征服科技、金融、医学、教育、工程和外太空领域。但是，关于救赎的寻找，我们一直以来找到的只是——用登月第二人巴兹·奥尔德林（Buzz Aldrin）的话来说—— “华丽的荒土（magnificent desolation）”。

不断的追求成就并没有奏效。我们需要的不只是更多的努力、成就或征服更多领域。我们需要被救赎。

这正是耶稣基督可以提供给我们每个人的。

也许是时候看看那个在 2000 年前黑暗的下午登上十字架的人了。因着对我们的爱，耶稣基督拆除了让人类与上帝隔绝的障碍。在十字架上，耶稣向我们展示了真理比感觉更重要，爱比成就更重要，公义也可以和怜悯并存。在十字架上，耶稣为我们的破碎付出了代价。祂在那一个历史时刻将爱、公义和怜悯结合在了一起。祂征服了我们的荒土。只有在祂里面，通过祂，并与祂一起，我们才能找到你我都在寻求的证据、答案和实现。

为什么要相信耶稣？因为祂为我们而来，因为祂爱我们，因为我们需要祂，因为祂是真实的。并且——如果你和我愿意跟随证据找到它所指向的地方——证据会指向祂的福音的。