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《以弗所书》灵修 | 第9天:伤害我和医治我的教会

 

以弗所书4章7-16节

7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。

8 所以经上说:“祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”

9 (既说升上,岂不是先降在地下吗?

10 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)

11 祂所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,

12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,

13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,

14 使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动飘来飘去,就随从各样的异端,

15 唯用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。

16 全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

 

伤害我和医治我的教会

作者: Nelle Lim

翻译:奇奇

 

我没有告诉任何人我打算离开教会,或者放弃信仰。

六个月以来,我悄悄地把我所有的事工带领工作交接了,直到我最终退出了当时最后一次敬拜,很长时间再也没有回去过。

我之前的属灵长者因为我一反常态地消失而为我担忧。我知道她看到了我“职业倦怠”中的异常。但她没有论断我或窥探我的情况。她只是保持与我的联系,给了我足够的空间,让我感到自己是自由的但又没有被遗忘。

当我跌入谷底时,我打电话向她倾诉。她静静倾听着我说出实情。被一名教会资深牧者性侵。我因此对上帝充满愤怒。

从那以后,我陷入了一段不健康的关系并将之作为救命绳索一样紧紧抓住不放。我被卡在其中。我知道我不能再这样继续下去了——我快要走向绝望的深渊——但我挣扎着不敢再次信靠上帝。

我那天向她吐了太多苦水。但是那天晚上,电话另一端的是一个知道如何使用上帝给她的恩赐(第 8 节)来建立破碎之人(第 12 节)的人。

当上帝拯救我们时,祂并没有让我们独自走这条属灵之路。因着恩典,他给了教会各样的属灵恩赐,供给我们使我们在灵性上变得成熟和稳定所需的一切,以至于我们能够彼此建立,以达到“基督长成的身量”(12-13节)。

那天晚上,因着她的恩赐,我的前属灵长辈智慧地意识到了手头的问题以及每一方所需要做出的敬虔回应。她与我共情和并明确地支持我,以帮助我为被侵害而伸张正义并得医治(我最终做到了)。

但同时她也在爱中指出了我的问题,通过强调我选择的后果,指明了我所处的不健康关系的真相。她的洞察力帮助我找到了重新开始信靠主所需的根基。

因着被教会里的人伤害过,我曾认为最好的应对方法就是把自己隔离起来,自我保护。但在与她交谈之后,也在后来当我向其他几个与上帝有亲密关系的朋友敞开心扉时,我体验到了作为基督肢体的美好,“百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己”(第 16 节)。

我的属灵伙伴们帮助我得到了痊愈,这是我自己无论如何都做不到的。他们对上帝的经历不尽相同但又同样丰富,加深了我对祂的认识。但帮助我“渐渐增长”的不仅仅是他们的恩赐或知识(第 16 节)。

他们自己——各自以不同的方式反映了上帝是谁——再次把我吸引到耶稣的爱中,并帮助我重新与上帝联结。当我得医治后,我开始在我所能的领域支持他们,这最终使我重新发现了自己的属灵恩赐,从而让我可以用这些恩赐服侍其他信徒。

上帝通过让我们互相服侍,在群体中渐渐属灵成熟起来的计划,让我们看到祂从来没有让我们一个人独行。事实上,关于祂的一些奇妙真理只能通过我们与他人建立关系才能体会到。

的确,祂赐给我们的最大恩典不是我们各自的属灵恩赐,而是拥有彼此。

 

 

问题反思:

  1. 你从其他基督里的弟兄姊妹那里得到过哪些恩典,帮助你更认识耶稣和变得更像耶稣?
  2. 这段经文强调了祂给我们属灵恩赐的主要目的是建立他人更像基督。你从圣灵那里领受了哪些恩赐,你是如何使用它们来帮助他人变得更像耶稣的?

 

让我们祷告:

天父,感谢你的恩典拯救并重建了我。在我与属灵同伴们彼此建立,“得以长大成人,满有基督长成的身量”时,帮助我通过我的属灵伙伴们看到你的爱。愿我心甘情愿地接受你的恩典,并与我周围的人分享。

 

Nelle 喜欢重播经典电视节目。她相信,好的故事可以帮助我们找到最真实的自己,如果没有来自故事大师耶稣的故事,她就会迷失方向。

 

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提摩太前书灵修 | 教会肢体相交摩擦多,如何处理?

作者:周非比,中国
有声播读:钟林君,中国

 

 

今日经文:

提摩太前书5章1节-6章2节

1不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;
2 劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姐妹,总要清清洁洁的。
3 要尊敬那真为寡妇的。
4 若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在上帝面前是可悦纳的。
5 那独居无靠、真为寡妇的,是仰赖上帝,昼夜不住地祈求祷告。
6 但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。
7 这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。
8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人更是如此。
9 寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只做一个丈夫的妻子,
10 又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。
11 至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。
12 她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿。
13 并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。
14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄;
15 因为已经有转去随从撒旦的。
16 信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
17 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉,那劳苦传道教导人的更当如此。
18 因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”
19 控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。
20 犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。
21 我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。
22 给人行按手的礼不可急促,不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁。
23 因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。
24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。
25 这样,善行也有明显的,那不明显的也不能隐藏。

6章
1 凡在轭下做仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得上帝的名和道理被人亵渎。
2 仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服侍他,因为得服侍之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人,劝勉人。

教会不仅是敬拜上帝,教导上帝话语、大使命的群体。教会是一个有机体,由来自四面八方的弟兄姐妹所组成。每个人的成长、原生家庭和教育背景不同,加上性格、脾性、喜好亦不同,在教会里肢体相交,必然会有磨擦和产生许多问题。我们要怎样解决这些问题呢?

 

在基督爱里的劝勉(5:1-2)

“不可……劝、劝、劝、劝”,保罗生动地提醒提摩太,面对肢体在罪或真理上出问题时应该如何面对。首先是主动恳切、友善的勉励;其次是对待不同的人要用不同的方法,避免不小心就用教导的口吻并且带着“我都是为你好”的心情去教训人。愤怒的责备只会令人疏远、叛逆、造成伤害,甚至产生怨恨;爱心的劝勉,则有助于挽回、建立,为要荣耀基督。

在1-2节,借“尊老爱幼”来诠释是最合宜的。尊重是帮助人的基础。

另外,保罗特别提醒对于异性的服侍要更加谨慎小心,总要注意分寸与界限,总要清清洁洁的,不给人留遐想空间,也免得给仇敌留破口。

 

智慧的爱心与恩慈(5:3-16)

保罗举例分析什么样才是真寡妇,需要教会的帮助与支持。又列举可能的情况,以便有针对性地帮助有需要的人。保罗也曾提醒腓立比教会“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”(腓立比书1章9节)。

今天我们在两极中飘荡:一种是无止境地给予回应;另一种是不法的事增多爱心渐渐冷淡。这两种都不是主所喜悦的。我们需要明辨是非,再决定是否给予帮助。骗子虽日益增多,但我们仍要常怀恩慈之心。

今天教会需要爱心彼此服侍和帮助弟兄姐妹,我们该如何行动?求主除去我们心里“分别善恶”(自定义善恶,又或分门别类)的心,帮助我们以上帝的爱、上帝的眼光来待人。

 

敬重劳苦服侍的牧者(17-20)

想起鲁迅先生所写“俯首甘为孺子牛”,主所选召的牧者忠心服侍祂所托付的群羊时,理当受到敬奉,并且是加倍的。我们却时常因为牧者没有及时回应我的需要而失望抱怨。

我们对牧者是充满敬奉?还是论断、指责甚至控告他们呢?当我们面对那些针对牧者的控告或流言时,教会里的肢体都应该谨慎看待,不可随意下判断。教会肢体应该优先保护牧者,给予鼓励和支持。

 

为荣耀主而工作(6:1-2)

曾经我不建议基督徒老板招基督徒到公司工作,或尽量避免成为上下属关系。因为有时彼此会有错误期待:例如老板觉得你是基督徒应该更敬业;员工觉得咱俩都是基督徒你应该对我和善些……如果关系处理不好,肢体关系也就不好了。但如果二者都可以为着荣耀上帝而活,那将是多么美的画面(诗篇133篇)。

本段经文提醒我们无论面对何人都应该忠心耿耿地工作,因为我们努力工作是为了在职场中见证上帝的荣耀,免得我们被人论断:“Ta还是基督徒呢,怎么还那样呢?”这样,我们就使上帝的名受羞辱了。

 

问题反思:

1.教会该如何帮助真正有需要的人,今天的经文中有怎样的智慧是我们可以借鉴的吗?

2.你在工作中的态度是怎样的呢?你要如何在工作中见证上帝的名?

 

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