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即使世界不如童话, 我们也可追求这三样东西 !

作者:东尼叔叔

有声播读:海伦

 

“ 求祢用真理使他们成圣; 祢的道就是真理。”(约翰福音17章17节)

几年前,我在多伦多看过一部音乐剧 “The Wizard of Oz” (绿野仙踪), 故事讲述一个小女孩在草原上被龙卷风吹走。 一个迷路的女孩,却遇到三个同伴。他们是 失去头脑的稻草人、没有心的铁皮人和没有胆量的狮子,他们一起踏上奇妙旅程。 小女孩和同伴历尽险境,奇妙的旅程终于结束。迷路后的小女孩回家了, 三个同伴亦追求到 自己需要的东西。

现今的世界,肯定不是一个 童话故事 ,因为现实是变化多端的,不总是会发生期待的结果。可是这童话故事的人物,被刻画得栩栩如生,仿佛似曾相识,不禁令我产生反思!

首先,稻草人为何希望有一个脑袋呢 ?

稻草人希望有能力,可以思考和解决问题。 就像一个普通人, 遇到困难时,有智慧地想出对策。 然而,人活在具体的时空中, 难免被某个时代的价值观所影响、也会不停地追求它们 ! 年轻时, 看到潮流产品的广告,就会特别想得到;工作后, 被优质的生活方式吸引, 所以事业成就、人际关系、独立的财务能力, 全成了追求的目标。 另外来自朋友圈里四面八方的比较,更令人不胜负荷 ! 当人欠缺智慧作出取舍,便容易犯下错误,远离真理 。

那麽,智慧要如何才能得到呢 ? 圣经提到一些例子, 非常值得我们注意。 例如所罗门宠爱外邦女子,干犯了上帝的律法; 乌西雅王心高气傲,最后失去了上帝的同在。我想,真正的聪明智慧,是在现今歪曲的观念下,不过于追求自己的喜好,而是懂得敬畏上帝、并遵行圣经上真理的教导 ! 就如诗篇所说,“敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行祂命令的是聪明人。”(诗篇111篇10节)

至于铁皮人, 究竟想要一颗怎样的心呢 ?

铁皮人希望有 一颗有情感的爱心 ,这样便可以表达自己及理解别人 。还记得刚出来工作的时候,我在一间核数师事务所受训。 受训期间,我结识了一位要好的同事。 后来,大家被派到同一部门,彼此鼓励, 无所不谈。几年后,由于部门晋升的竞争非常激烈, 我们之间不断发生嫌隙,彼此都争强好胜,互不相让。 最后,一段脆弱的友情经不起考验,就这样告吹了。 此后,我内心亦筑起了一道防线,不轻易以真心待人。

然而,认识基督后, 读到一节金句 “凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容” (以弗所书4章2节),我才明白 ,好胜只会带来恐惧和不安, 甚至会彼此伤害 ! 其实当时,我只需尽力而为,并为别人和自己祷告,无需在好胜心中独自挣扎。 因为 基督的爱, 是叫人彼此包容和体谅。 况且,好品格会带来好见証,还可在职场找到主内的同路人,共同化解争端。

最后,胆小的狮子真的可以找到勇气吗?

是的 ,狮子经历过一连串的困难和危险, 亦能突破自己 , 找到自信和勇气, 发出吼声,而不向险境低头 !

这让我想起约瑟的人生。约瑟十七岁被哥哥 卖到埃及为奴,又因拒绝 主母引诱、被陷害入狱 。但上帝一直与他同在,向他施恩 (创世记39章21节)。入狱几年后,他为法老解梦,最后被重用为埃及宰相。 上帝的同在,令约瑟有勇气面对 险境中的恐惧、并胜过引诱,努力坚持下去。

当然,人要面对 生活各种引诱, 一点也不容易 ! 可是,大家不妨在迷路的时候,多想起故事中三位可爱的人物 (稻草人、 铁皮人和狮子) ,他们在奇妙旅程,经历无数考验和波折,最后都找到自己需要的智慧、爱心和勇气 !

而今天,你在这世界所追求的,又是否是自己真正需要的呢 ?

 

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《天路系列-箴言》第七天

文章来源:灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

第7日

阅读经文 箴言4章

 

【箴4:1】众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。【箴4:2】因我所给你们的是好教训:不可离弃我的法则。

【箴4:3】我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。

【箴4:4】父亲教训我说:“你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。

【箴4:5】要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。

【箴4:6】不可离弃智慧,智慧就护卫你,要爱她,她就保守你。

【箴4:7】智慧为首,所以要得智慧,在你一切所得之内必得聪明。

【箴4:8】高举智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。

【箴4:9】她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”

【箴4:10】我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。

【箴4:11】我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。

【箴4:12】你行走,脚步必不至狭窄;你奔跑,也不至跌倒。

【箴4:13】要持定训诲,不可放松,必当谨守,因为她是你的生命。

【箴4:14】不可行恶人的路,不要走坏人的道。

【箴4:15】要躲避,不可经过,要转身而去。

【箴4:16】这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安。

【箴4:17】因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。

【箴4:18】但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。

【箴4:19】恶人的道好像幽暗,自己不知因什么跌倒。

【箴4:20】我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。

【箴4:21】都不可离你的眼目,要存记在你心中。

【箴4:22】因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。

【箴4:23】你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。

【箴4:24】你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。

【箴4:25】你的眼目要向前正看,你的眼睛当向前直观。

【箴4:26】要修平你脚下的路,坚定你一切的道,

【箴4:27】不可偏向左右,要使你的脚离开邪恶。

 

4章一共分成三个部分,每一个部分沿续使用称呼「我儿」作为起首的模式(1、10、20节)。

第一部分(1-9节) 强调智慧的至高地位:智慧值得用你一切所得的去换取(7节),珍爱她能使你得到丰厚的报酬(8-9节) 。这样的呼吁和恳求代代传承,这位父亲师承于自己父亲的教诲(3-4节) ,而现在把同样的劝诫传递给第三代: 「….不可忘记,也不可偏离我口中的言语。」(5节)这些智慧的言语经得起时间的考验。

 

第二部分(10-19节)再次使用两种道路的图像。父亲呼吁儿子要行走在智慧的道上(11节),并要避开恶人的路径(14- 15节);父亲始终在指导儿子行在正直的道路上(11节)。

恶人的生活方式是彻底邪恶不堪的;这等人若不行恶,就不得安眠(16 节) ;他们又把作恶施暴当作家常便饭(17节)。由此可见,一条道路满是荣耀光明,而另一条则是陷入黑暗的深渊(18-19节)。

请注意此处的命令:「要听」(10节)、「要持定」(13节)、「不可行」(14节),还有「要躲避」(15节)。 智慧的生活就是要时时保持警醒,随时做出有纪律、谨慎的决定,来追寻智慧。

 

第三部分(20-27节)鼓励这位年轻人留心观察自己属灵生命、态度和行为表现,并提醒他要保守他的心和整个内在的生命,特别是思想(23节)。他需要弃绝邪僻乖谬的口(24节),「因为心里所充满的,口里就说出来。」(马太福音12章34节)他需要保持眼目向前正看(25节),也就是前 往智慧的路一跟随上帝的道路。这 样一来,他的脚必踏在坚固的地上,远离邪恶(26-27节)。

4章提醒我们行走在智慧的道路上并非只是一次性的选择,而是终其一生都要选择智慧,并拒绝邪恶之路。如同保罗提醒提多,上帝的恩典乃在于:「教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日。」(提多书2章12节)

 

-灵程反思-

1、智慧人可以享有什么益处?

2、省察自己的思想、言语和行为,再对照23-27节所提到的内容。请分享你对自己的心(所思)、口(所言)、眼目(所见)和脚(所行)有何觉悟?

 

《箴言》研读简介箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分(1-9章),还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章,则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句,然而我们对亚古珥了解甚少;31章1-9节的作者为利慕伊勒,他既非以色列王,亦非犹大国之君,我们对他所知也有限,然而他有一个非常有智慧的母亲,他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾,赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉(路得记3章11节),这巧妙地把这卷书与路得记连接起来(在希伯来经典中,路得记就编排在箴言的后面)。箴言的主旨是:“敬畏耶和华是知识的开端”(1章7节,9章10节),提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝,并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构:1章1-7节 试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节  信心与行动如何结合10章1节-22章16节  言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节  呼吁:顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节  贪心的危险;忍耐及祷告的重要性30章1-33节  亚古珥之言31章1-9节  利慕伊勒之言31章10-31节  结尾:有智慧的妇人关键经文:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(1章7节)
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《天路系列-箴言》第五天

文章来源:灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

第五天

阅读箴言3章13-20节

【箴3:13】得智慧、得聪明的,这人便为有福。
【箴3:14】因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,
【箴3:15】比珍珠(或作“红宝石”)宝贵,你一切所喜爱的,都不足与比较。
【箴3:16】她右手有长寿,左手有富贵。
【箴3:17】她的道是安乐,她的路全是平安。
【箴3:18】她与持守她的作生命树,持定她的俱各有福。
【箴3:19】耶和华以智慧立地,以聪明定天,
【箴3:20】以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。 
箴言中提到许多关于智慧带给人的祝福,在今天阅读进度的经文中,我们看见其中最首要的祝福,在诗篇1、119篇,以及马太福音5章里也被提及过;凡是寻见智慧的,就得到了真幸福。14-15节描写了智慧不可估量的价值:「得智慧胜过得银子」(14 节),「其利益强如精金」(14节);又「比红宝石宝贵」 (15节)。智慧使你在生命的质与量(生命的岁数)上都得着祝福:她使你的日子得以长久(象征上帝的赐福,参出埃及记20章12节),又给你尊贵与财富(16节),她的道路既安乐又平安(17节)。18节把智慧比作「生命树」,这带领我们回到上帝的伊甸园中(参创世记2章9节)。当亚当和夏娃听从了蛇的声音后,通往生命树的路径就断绝了。在圣经里,「生命树」 往往代表着结实累累,蒙受诸多恩典的生命(参11章28-30节及13章12节)。

19-20节描述了智慧在上帝创造万物的过程中所扮演的角色:这井然有序的受造物的源头,就是上帝的智慧。如果说上帝用智慧来创造生命的秩序和节奏,那么我们在这世上所能拥有的最佳生活指标,就是知晓上帝创造天地时所运用的智慧。

对旧约时代的信徒而言,这个智慧是来自敬畏上帝(1章7节)。对今天的我们来说,这个智慧来自于跟随耶稣基督,祂就是上帝的智慧(哥林多前书1章24、30节)。经上说:「万物是藉着祂造的」 (约翰福音1章3节) ;又说:「万有….都是藉着祂造的,又是为祂造的。」(歌罗西书1章16节)

这世界是因着耶稣基督也藉着祂而有的,想要快乐地生活在上帝所创造的世界上,却不愿意参照耶稣基督的智慧,这样的人生乃是一场绝望的追寻。耶稣就是这智慧,祂应许要赐给我们丰盛的生命(约翰福音10章10节)。

箴言3章的内容反映出一个父亲慈爱又热切的关注,要让祂的儿子认识智慧的价值,并且行走在这条道路上。要知道智慧既是上帝的恩赐,也是人生的任务。同样地,耶稣是上帝赐给我们最伟大的礼物:我们要在基督里成长,就必须常常祷告,聆听上帝的话语,拒绝撒但的诱惑,小心谨慎地行走在狭窄的道路上。

 

-灵程反思-

1、对于生命的质与量,智慧给了我们什么?你认为活出智慧的关键是什么?

2、在智慧中成长,既是上帝赐的礼物,也是人生的任务,请问你怎么看待这个事实?

 

《箴言》研读简介箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分(1-9章),还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章,则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句,然而我们对亚古珥了解甚少;31章1-9节的作者为利慕伊勒,他既非以色列王,亦非犹大国之君,我们对他所知也有限,然而他有一个非常有智慧的母亲,他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾,赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉(路得记3章11节),这巧妙地把这卷书与路得记连接起来(在希伯来经典中,路得记就编排在箴言的后面)。箴言的主旨是:“敬畏耶和华是知识的开端”(1章7节,9章10节),提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝,并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构:1章1-7节 试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节  信心与行动如何结合10章1节-22章16节  言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节  呼吁:顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节  贪心的危险;忍耐及祷告的重要性30章1-33节  亚古珥之言31章1-9节  利慕伊勒之言31章10-31节  结尾:有智慧的妇人关键经文:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(1章7节)
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传道书灵修| 伤人的话(有声中文)

作者:Chong Shou En, 新加坡

翻译:小七,中国

有声播读:刘弟兄,中国

 

今日经文:传道书10章

“死苍蝇使做香的膏油发出臭气,这样,一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。智慧人的心居右,愚昧人的心居左。并且愚昧人行路显出无知,对众人说他是愚昧人。掌权者的心若向你发怒,不要离开你的本位,因为柔和能免大过。

我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误, 就是愚昧人立在高位,富足人坐在低位。我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。

挖陷坑的自己必掉在其中,拆墙垣的必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤,劈开木头的必遭危险。铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力,但得智慧指教便有益处。未行法术以先蛇若咬人,后行法术也是无益。

智慧人的口说出恩言,愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧,他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语,人却不知将来有什么事,他身后的事谁能告诉他呢?凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏,因为连进城的路他也不知道。

邦国啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!邦国啊,你的王若是贵胄之子,你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了!

因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。设摆筵席是为喜笑,酒能使人快活,钱能叫万事应心。你不可咒诅君王,也不可心怀此念,在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音,有翅膀的也必述说这事。”

 

成长过程中,日常磨擦以及偶尔的争风吃醋对我们兄弟姐妹四个来说并不陌生。

但我一直记着一个特殊事件。当时有一件小事让我觉得很不公平,所以我反应过激,并且在不了解整个事实的情况下开腔。我觉得我做了比姐姐更多的家务却没有得到肯定,也因此决定向母亲表达我的想法。

在咆哮的中途,我突然意识到之前存在于我脑海中听起来很公正的话其实又愚蠢、又不真实、又狭隘。等到我说完最后一句时,我就已经开始后悔了。

我仍然记得当母亲跟我解释我说的情况并不属实,她没有偏爱姐姐时,她看起来很受伤。

我知道我伤害了我的母亲,也为此感到羞耻和不知所措。

在我生活的其他阶段也有着类似的经历。这让我看到我的内心容易受到蒙骗,易做出冲动反应,也让我看到自己需要智慧。

在传道书10章2节中,我们看到智慧人与愚蠢人之间的对比:智慧人的心在右边,或理解为“走正路”,而愚昧人则相反。传道者在本章中继续详细描述了愚昧人的生活方式——他缺乏理智(第3节),充满无知(第15节)并且懒惰(第18节)。

此外,愚昧人让大家都看到他有多愚昧(第3节)。他的话语很多,却毫无用处(第14节),只会毁灭自己(第12节)。相反,智慧人却口出“恩言”(12节)。

那么,用智慧去行事看起来是什么样的呢?尤其是在一个充满不公,常常把愚昧人摆在高位的世界中?

我们通常将“智慧”与知识,智力和洞察力联系在一起。但是箴言9章10节告诉我们“敬畏耶和华是智慧的开端……”而“愚顽人心里说:‘没有上帝!’”(诗篇14篇1节)。智慧人则对上帝充满敬意,这告诉我们要顺服于上帝在圣经中显明的旨意。

这意味着当我们陷入一场激烈的冲突或不公正中时,要选择按照上帝的话而行。许多年后,我可以回顾过去,并看到经文教导我的“禁止嘴唇”(箴言10章19节)、“慢慢地说”(雅各书1章19节)的智慧对我有多大的帮助。

在我很想用不耐烦或愤怒的话语对付别人的时候,我很感激圣灵帮助我克制住我的口舌,取而代之的是让我给出一个温柔的回答(箴言15章1节),而这样的回答几乎每次都可以消除怒气。

这些例子帮助我下定决心抛弃愚昧并且明智地生活。正如传道书10章6至7节中所讲的那样,用智慧来行事并不总是意味着我们一定会得到别人的祝福或避免痛苦,但是上帝的话语却承诺我们,这样做会带来极大的祝福。

因此,无论是我们说的话语和说话的方式,还是我们处理人际关系的方式,或者重要的人生决策,让我们都从圣经中寻求智慧并将其运用到我们的生活中吧。

问题反思:

 

1.想一想某次你在情绪激烈时的愚蠢表现。回过头来想,你觉得当时你可以采取哪些更明智的做法?

 

2.你的生活中有哪些地方需要你用智慧来行事?列出这些领域,并在祷告中向上帝交托。

 

 

 

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