智慧的言语，第四十六天
文章来源：灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》
有声播读：佳音
第46日 阅读经文：30章15-33节
16.就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。
17.戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。
18.我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：
19.就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。
20.淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：“我没有行恶。”
21.使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：
22.就是仆人作王，愚顽人吃饱，
23.丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。
24.地上有四样小物，却甚聪明：
25.蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；
26.沙番是软弱之类，却在磐石中造房；
27.蝗虫没有君王，却分队而出；
28.守宫用爪抓墙，却住在王宫。
29.步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：
30.就是狮子乃百兽中最为猛烈，无所躲避的；
31.猎狗、公山羊，和无人能敌的君王。
32.你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。
33.摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血；照样，激动怒气必起争端。
亚古珥观察入微。他用孩童般充满好奇的眼睛来观察周遭，然而他的洞见成熟又有见地。他是一个敏锐的生活观察家，邀请我们一起来反思省察生命。今天让我们来看看亚古珥在30章里的重点清单。遗憾的是，所罗门王最终被他众多的异族妻妾影响而偏离正道(参列王纪上11章1-13节)。显然，单单知道正确的事，是无法取代真实行动的！
在15节的经文中，亚古珥警告我们不要贪得无厌，他巧妙地用蚂蟥的两个女儿为例子，它们靠着吸食他人的血而活，但是从来不满足。藉着这个主题，他让我们一窥其他四个贪婪不知足的例子(16节):用来埋葬更多死人的坟墓;想要生育却无法怀孕的子宫;需要更多水的旱地;还有从不停止找寻易燃物品的火。其中死亡和火这两个例子具有毁灭性，而另外的生育和水则含有给予生命之意;但它们都代表了永无止尽、永不满足的欲望。
在18-19节的经文中，亚古珥列出另一组名单，陈述四项让他迷惑不解的事:老鹰如何在空中盘旋而飞;蛇没有脚，如何能迅速移动;小石头下沉，大船只怎能浮起来;以及关于男女之间相爱交合之道。
这四样事情的奥秘和奇妙之处(特别是男女之爱)，与淫妇的厚颜无耻、无忏悔之心的恶行，形成强烈的对比(20节)。她以轻率的态度对待婚外性行为，并丧失所有的道德觉醒，这样的行为引起的是恐惧而不是赞叹。
延续这个主题，亚古珥接着列出了四项不合公义，搅乱事物秩序，而引发可怕后果的现象(21-23节):不称职的仆人却掌控大权;毫无敬虔之心的愚顽人却得到奖赏;被人厌恶的女子却出嫁(最终可能造成她丈夫的大困扰);婢女利用一些手段，取代了主母的地位。这些例子呈现出愚人与恶人无功却受禄，并扰乱了社会的运作秩序。
接下来，亚古珥列举了四个小生物来说明智慧的可贵(24-28节)。智慧与力气或体型的大小不见得有直接关系。这里所举的四种小动物–蚂蚁、沙番(即蹄兔)、蝗虫还有壁虎–凭藉着智慧而成功地存活下来:蚂蚁未雨绸缪，在夏天贮存粮食;沙番在磐石中造房，以策安全;蝗虫井然有序;壁虎知道最隐密的安身之处。
接着，亚古珥另外列出四个步伐威武的动物或人物(29-31节):狮子、公鸡、公山羊，还有无人能敌的君王。
在32-33节中，亚古珥以警告的口气来总结他的观察:心怀不轨与挑起怒火的必引起争端，就像搅动牛奶必成奶油，扭鼻子必出血一样。圣经评论家德瑞克·凯德纳总结30章时提及，这是亚古珥以敬畏(1-9节)、约束(10-17节)、奇妙(18-31节)和温和的行为(32-33节)，来呼吁读者谦卑恭敬。13
管好自己的嘴，收起你的小心机，单单寻求那唯一全知的上D之真智慧。上D把祂的爱子赐给我们，为新的创造开辟道路，我们为祂的创造与智慧而惊叹不已！
灵程反思
- 反思亚古珥对贪婪的观察，再想想你自己的欲望、需求和渴望要如何才能满足。你如何把亚古珥的教导应用在你的生活中?
- 我们可能会耍什么样的小心机?我们如何用上D的话语来省察我们的思想、计划和意图?
