作者： Raphael Zhang，新加坡

翻译：Nancy，中国

有声播读：刘弟兄，中国

封面图片拍摄：Ian Tan

今日经文：雅各书5章7-11节

弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

我差不多要受够了。面对这些痛苦的难题，我的心如此沉重。如果不能看到立即改变的话，把它们一次又一次地带到上帝那里又有什么意义呢？

上帝一直在让我把自己的痛苦带到祂面前，而不是压抑痛苦或试图用自己不健康的方式来解决。以我过去的经历来看，有时候我能明显感受到祂的同在，这很安慰我的心。其他时候，祂会给我一些有帮助的洞见或者让我从其他的角度来看待我的难题。

然而今晚不属于任何一种情况。我被一种徒劳无益的感觉压垮了。疼痛仍在那里。我还是很难过。

在绝望和沮丧之中，上帝让我想起雅各书5章7-8节的经文：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”

上帝让我明白，农夫在播种时，雨不会马上降下来。他必须要等待雨水来浇灌这片土地。这些秋雨和春雨只有特定的时节才会降下。从本质上讲，耐心是一种美德，它是一个等待上帝并相信祂会在自己的时间里动工的过程，而不是对不会立即出现的结果焦虑不安。

而且雅各也提醒我们，我们不会无限期地等待。终点就是“主的再来”（7-8节），而且已经“近了”（8节）。我以两种方式理解这一点。一，当我们还在地上的时候，上帝可以以祂至高无上的主权在我们的处境中动工。

二，即使祂选择不在永恒的这一边这样做，也一定会在历史结束时，“擦去他们一切的眼泪。”（启示录21章4节上）。作为基督徒，我们可以殷切期待着这一天的到来——“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21章4节下）

我们现在所流泪播种的，就像是微小的种子，与将来祂让我们收割的大喜乐——“宝贵出产”（第7节）相比简直无足挂齿。因为在基督里，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（哥林多后书4章17-18节）。

这节经文确实讲到，等待上帝来帮我们除去痛苦是让人焦虑和不快的过程。但它也提醒我们：“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了“（第9节）！

当我们因着某个长期存在的难题而处于焦虑、恐惧、愤怒或逃避状态时，我们可能会把自己的痛苦投射到别人身上，并把我们的挫败感发泄给他们。我们可能会嫉妒那些我们觉得拥有比我们更好的东西的人。当自己的内心都一团混乱时，我们会更容易对他人不耐烦甚至发怒。

我们必须注意，不要让自己因着忍耐痛苦而带来人际关系上的冲突。对弟兄姊妹们牢骚满腹是不讨上帝喜悦的。

相反，在这个过程中，我们应该像旧约先知们那样忍耐。雅各告诫我们：“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当做能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的”（ 10-11 节）。在患难中忍耐是有福的，因为它最终会生出对上帝之爱不可撼动的盼望（罗马书5章3-5节）。

最后，雅各告诉我们在忍耐的过程中至关重要的是记得上帝的属性。他记述了上帝怎样帮助约伯度过苦难，并提醒我们“上帝是帮助我们的”：“你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯、大有慈悲”（11节）。

因为上帝对我们有怜悯和慈悲，所以我们完全可以倚靠祂帮助我们忍耐到底，并最终收获满满的喜乐。

我们只需要坚定地相信祂爱我们，并等待祂带领我们安然度过。

问题反思：

1.你正在经历哪些困苦？在这些方面，有什么帮助了你更耐心地等候上帝吗？

2.你等候上帝的方式，是否在你与他人的关系中造成了紧张或摩擦？如果是这样的话，你能做什么来改变呢？

3.在忍耐患难的过程中，你是否相信上帝是在乎你的，祂将像祂在约伯身上所做的一样来帮助你？如果不是，你认为有什么可以帮助你更好地理解上帝的属性，以圣经中所言来认识祂吗？

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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作者：Andrew Koay，澳大利亚

翻译：Patty Song，中国

有声播读：MZ，中国

封面图片拍摄： Blake Wisz，美国

今日经文：雅各书4章13-17节

嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

几年前，我计划去美国大玩一场，走走美国本土几条比较有名的徒步路线。我为这项旅行计划做好了充足的准备——一个结实的背包，一顶先进的帐篷，计划中每一条徒步旅行路线的指南。出发的前几个月，我沉浸在对美好户外旅行的幻想中。我会利用上课时间用笔记本电脑搜索亚马逊上最新的露营装备，或者阅读其他徒步旅行者的经历。

然而，就在我准备出发的两个月前，一场事故打乱了我的旅行计划——我的膝盖韧带在运动的时候断裂了。这一事故“成功”地幻灭了我对于征服北美崎岖荒野的所有希望。过去六个月里我所做的一切计划，所痴迷的一切幻想，都白费了。用“失望”来形容当时地我都算是轻描淡写了。本来可以在北美享受的美好时光就这样成为遗憾的残缺。

雅各深知我们人所制定的计划是永远也赶不上变化的。这一认知与我们总想要自己做主去安排筹划的本能迎面相撞。正如雅各书所说到的一样，我们经常忙于为自己的生活制定计划，以至于我们时常会“知道行善却不去行”（雅各书4章17节）。此外，我们会时常陷入到自己是无敌的的错觉中，就好像我们是自己命运的主人。而这正好相反，雅各把我们的生命描述成一片云雾，出现少时就不见了（雅各书4章14节）。

这些经文提醒我们，我们对自己生活的掌控并没有想象中那么多。我们可能会因着自己的雄心壮志和对成功的渴求而制定各样计划，但事实是，我们谁也不能对自己的生命与生活提供任何保证。即使是最可靠的计划也会受到生命本脆弱这一事实的影响。不仅如此，雅各还提醒我们，是上帝掌管我们的生活。上帝对我们生命的旨意是最重要的，远超我们自己所设想的任何计划。

事实上，控制的伪装让我们兴奋。它给了我们一种虚假的自给自足感，雅各称之为骄傲。是的，这是一种骄傲，一种不在乎上帝的主权，而只想照自己意愿生活的骄傲。

毋庸置疑，根据雅各的说法，所有伪装的控制都与一个真正基督徒的生活方式背道而驰。真正的信仰包括承认并尊重上帝的主权。这意味着首先要承认我们需要上帝，承认祂的旨意最终决定我们的未来。此外，雅各书4章第17节指出，真正的信仰还意味着我们要将自己的计划放在一边，让上帝的旨意成为我们生命的中心。

这并不意味着我们不需要提前计划安排。相反，雅各鼓励我们参考上帝的话语。现在回想起来，当时我在计划北美旅行时，几乎没有让上帝参与到其中。我没有顺服祂的话，而是将我的意志优先放在祂的计划前。这一次的经验告诉我，我们越是自顾自的做计划，这些计划越不受控。因此，我们应该把精力集中在注目上帝对我们的带领上。

问题反思：

1.你在做计划时，会让上帝参与多少？你的计划都是按着祂的心意所做的吗？

2.圣经当中，上帝对基督徒的呼召是什么？你愿意回答说：“主啊，我愿意吗？”如果不愿意，思考一下是什么阻碍了你？

此文章译自雅米英文网站

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