读经：撒母耳记下9章
朋友海伦过世了，追思礼拜结束后，辛蒂感慨道：「这真是个感人的聚会！」在追思礼拜上，大家一个接一个地分享了她的许多轶闻趣事。当然，海伦的生命不仅把欢笑带给人，她的侄儿也讲到了她对耶稣的信靠，以及对人们的关怀。现在他已经二十多岁了，他说：「当我年幼叛逆时，她就把我带回家与她同住。海伦姑姑就像是我的母亲，她从不放弃我。如果不是她，我一定早就离开主了。」这就是海伦的影响力！海伦不仅自己倚靠耶稣，而且她还带领侄儿一同来信靠祂。
在旧约圣经当中记载，大卫王把米非波设带回家，妥善地照顾他，这是因他父亲约拿单的缘故（约拿单是大卫的朋友，当时已经去世，参阅撒母耳记下9章1节） 。在此之前，当约拿单被杀的消息传来，米非波设的保姆抱着他逃跑，结果让他掉落在地上，他的腿就瘸了（4章4节） ， [....]
作者：Candice Lim
如果你跟我一样，那你对《超能陆战队》的第一印象估计就是：“又是卡通片？”但如果你真的跟我一样，那你一定已经火速奔向最近的电影院，赶在影片下线前一睹“芳容”。
继《冰雪奇缘》让我们胃口大开之后，迪斯尼动画又一力作《超能陆战队》也同样不让人失望。《超能陆战队》充满了各种冒险——有机器人打斗场面，有被大坏蛋追赶的经历，还有大量令人拍腿叫好、搞笑又滑稽的画面。
故事发生在虚构的未来城市——旧京山（旧金山+东京）。我们的主角哥哥泰迪（Tadashi）和弟弟小宏（Hiro）两兄弟在失去父母后和他们所爱的卡斯阿姨（CASS）生活在一起。哥哥创造了一个巨大的白色充气机器人大白（Baymax）。大白的使命是为一切落难者提供专业医疗护理。不幸的是，由于一场神秘事故，哥哥早逝，这也成为后面整个故事情节发生巨大转折的背景。小宏借助一群各有所长又睿智的小伙伴，就是寿司师傅芥末无疆（Wasabi）、化学天才哈妮柠檬（Honey Lemon）、单车信差神行御姐（Go Go Tomago）、宅男漫画迷弗雷德（Fred）以及医护机器人大白，组成了一个牢固的6人“超能陆战队”，共同捕捉导致哥哥死亡的小人。
随着影片的发展，我们每个人里面的科技狂人都会迷上影片中未来风格的都市风景，为影片中创意无限的小工具和机器人疯狂。你会越来越喜欢机器人大白，因为他做事的方式、特有的步态和击拳的样子。但更重要的是，他对一切需要关怀的人给予百折不挠的爱，无论对方是朋友还是仇敌。特别是在一个关键的时刻，大白为了小宏和另外一个几乎素不相识的人牺牲了自己。当我们看着无私的他滑进未知的时空维度时，真是心痛不已。也恰恰在那个时刻，我们对大英雄大白的敬畏之情油然而生。
英雄的确会抓住我们的眼球，特别是那些无私地为了挽救别人生命而牺牲自己的人。然而有一个真正的英雄，祂是英雄中的英雄。2000多年前，耶稣独自一人来到世上，成为无私的爱的化身，并向我们展示应该如何去爱——“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约翰一书3章16节）。
电影的结尾，有一个令人无比欣喜的时刻，让我们见证了新生命的诞生——在小宏的帮助下，靠字节而不是血液运转的大白得到修复，并且重新启动。过几天，我们也将会庆祝救主的复活——主耶稣以无助婴孩的样式来到世间，为我们的罪而死，并且从死里复活，使一切信祂的，在主里拥有全新、荣耀、永恒的生命。（罗马书6章4节，罗马书6章6-8节）
难道祂不是最棒棒嗒的大英雄吗？我爱大白，更爱耶稣。
(此文章译自雅米英文网站)
读经：哥林多前书13章4-13节
我女儿梅丽莎曾在她的圣经上写了一些注记，帮助她将圣经真理应用在生活中。我把这些评注称为「小梅笔记」。
举例来说，在马太福音7章中，她把1和2节框起来，经文说到不要论断别人，因为「你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们」。在经文旁边她写着：「看别人之前，先看看自己所做的事。」
梅丽莎时时关怀他人。她活出腓立比书2章4节的真谛。她的同班同学麦特，在教会的托儿所时便认识她，直到她高中时车祸身亡。在她的追思礼拜上，他这样形容梅丽莎：「我看到的妳总是脸带笑容，总是带给他人欢欣喜乐。」她的朋友塔拉说：「妳是那样美好，令人感到快乐，谢谢妳竟愿意做我的朋友。」
如今，严厉批评他人的行为已司空见惯，请别忘了，我们当先爱别人。保罗的话语也提醒我们：「 [....]
作者: Olivia Ow，新加坡
有时，办公室就像战区。对有些人来说，每天的日常上班就似救火。而对另一些人来说，每天的工作则是忙着应付各种最后期限、处理各样难缠的人际关系，甚或是面对同事的背后中伤。
就算在基督教事工机构工作，也不能幸免，总会被各样“人造”问题不断挑战，例如失败、软弱和沟通有误。牧师兼作家提摩太‧凯勒观察道：“人本身就麻烦，所以人与人之间的关系也注定麻烦。”因此，不管你在哪里工作，都不可避免地会碰上一个“巨人”叫失望。
对于我们在基督教事工机构或教会服事的人来说，重要的是要记住我们是同一战壕的战士。我们是为了灵魂以及真理而战，而不是为了个人的荣耀。我们的敌人不是彼此，而是企图制造纷乱以破坏你我努力的撒旦。
在圣经申命记20章5-8节中，我们读到一段有趣的经文，提及交战时适用的规章。经文字面的命令现在可能已对我们不再适用，但它的原则仍可供参考。
首先，合一不一定等同于“人人为我，我为人人”。我们不必要求所有人都付出同等强度的努力或都奔赴最前线。上述经文中提及，如果有人“建造了新房屋，还没有行过奉献礼”，那就让他回家照顾房屋（第5节）。如果有人“栽种了葡萄园，还没有享用它的果子”，他同样可以回家，不用参战（第6节）。对于上帝来说，家庭事务也同样重要。
对我们现今的时代来讲，这段经文有什么实际的意义呢？或许，经文是告诉我们要调整对同事以及教会同工的期待，或是拥有一颗愿意聆听与同感的心，亦或是审视我们的内心为什么总要跟别人比谁做得多，谁做得少。或许，这段经文是教导我们要体谅他人，包括去了解同事们在职场以外还面对着哪些问题。有什么事情让他或她分心了吗？有什么其他事情是需要他们去处理、是与完成机构的事工同等重要的？除了体谅之外，我们还需要敏感，知道什么时候应该放手让我们的同事或教会同工回去照顾家庭，这样才不至于家庭、服事两耽误。
其次，士兵讲的是团队合作。如果没有彼此的配搭，我们无法成就大事。如果有人不在状态，或不在最佳状态，这就会影响其他士兵的士气。因此，经文说：“谁是惧怕、胆怯的，他可以回家去，恐怕他使兄弟的心融化，像他的心一样。”（第8节）
这段经文是什么意思呢？这让我们看到，上帝完全明了人的各种脆弱。有时，我们恐怕需要友善地允许人退居二线，或离开团队。或者，我们恐怕需要花一段时间来陪伴，助其重拾勇气。
没有跟同伴们一起参战不见得是坏事。圣经中这段豁免参战的规定也告诉我们，上帝不需要用尽最后一兵一卒才获胜。
在与失望这个巨人的对抗当中，我们的武器是上帝的话语——就是那把可以理直我们的思绪，统领我们的情绪，并影响我们的行为的真理之剑。
(此文章译自雅米英文网站)